Telegram Group & Telegram Channel
Как правильно делить Летова — краткое введение в гробоведение

Во всем рунете есть только один спор бессмысленнее, чем срачи коммунистов с либертарианцами, беспощаднее, чем баталии секты Александра Панчина с противниками ГМО и ожесточеннее, чем диванные бои «зетовцев» со «славаукраинцами». Это спор о том, кому на самом деле принадлежит Егор Летов.

Обычно творчество Гражданской Обороны объединяет людей, становится точкой сборки для компаний с различными политическими и эстическими взглядами. Мол, да, ты совок, я правак, но ничего, мы оба любим Егора, пошли орать «винтовку» и «Все идет по плану». Но иногда, в самых запущенных и неизлечимых случаях, фанаты начинают Летова делить. И вот это уже правда страшно. В этот момент ты понимаешь, что люди друг друга действительно ненавидят.

Эталонный пример такой войны за ГрОбовое наследство представляет из себя ролик некого З. Прилепина под звучным названием «Тараканы, своровавшие Летова». Внутри стареющий нацбол двадцать минут подряд пытается забрать право гадать на Летове у Николая Солодникова, запрещает перепевать «Все как у людей» Нойзу, цитирует политические высказывания Егора и утверждает, что представить его на нынешних митингах совершенно невозможно.

Ответная риторика тоже совершенно прозрачна. «А до девяностых Летов со страшной гэбухой боролся, в лапы карательной психиатрии попадал и советскую власть ненавидел! Это он потом от горя с ума сошел и у вас в НБП оказался! И то в конце жизни каялся и жалел. Так что отдали нашего Егорку быстро, кому говорю!»

(Тут уместно было бы проанализировать текст «Мы лед», потому как песню эту все любят, но ее текст понимать упорно отказываются. Подсказка: вопрос «кто такие «они», не знающие, что такое боль и смерть?», имеет, как минимум, три ответа. А также рождает три конфликтующих интерпретации, две из которых делают дураками красных, а одна — либералов. Словом, да здравствует очередная битва плесени с липовым медом).

В этом локальном адке взаимной ненависти из рассмотрения постоянно выпадает поздний период творчества Летова. Он рассматривается сторонами не как ресурс, из которого можно достать очередной текстологический аргумент, но как приз, который достается при победе. Причины этого понятны: последние три альбома («Реанимация», «Долгая и счастливая жизнь», «Зачем снятся сны») наименее всего политизированы, а следовательно, беззащитны к апроприации. Идеологическая повседневность уходит из текстов, оставляя место откровенной мамлеевщине («Они наблюдают»), глубокой, метафорически переданной депрессии («Долгая и счастливая жизнь», «Вселенская большая любовь») и честной загробной психоделике («Реанимация», весь «Зачем снятся сны»). Кажется, не совру, если скажу, что фанаты нежнее всего любят именно поздний ГрОб.

Но все же использовать этот период в качестве аргументационной базы необходимо. Вот малоизвестная песня «Белые солдаты», в которой Летов откровенно сочувственно, по-отечески относится к тем самым белым солдатам — и даже называет их войну «обязательной». Несколько неожиданно для нарисованного Прилепиным краскона, правда? А мамлеевское влияние, несомненно, осталось от НБПшных времен, от общения с Дугиным и Лимоновым. Несколько неожиданного для «раскаявшегося» либерального Летова, правда?

Суть в том, что в третьем периоде своего творчества, пройдя антибольшевизм и краснокоричневость, уйдя глубоко в себя, разочаровавшись в революции (как либеральной, так и лимоновской), Летов, наконец, обратил этическое на службу эстетическому. И этот самый поздний Егор должен быть не призом, а общим знаменателем. Да, кому-то нравится «Мы лед», а кому-то «Пой, революция!» — но у нас одинаково есть «Снаружи всех измерений», каждый может найти себя в «Песне барсука» или «Реанимации». Наконец, каждому иногда хочется «переключить на черно-белый режим / и убивать, убивать, убивать, убивать».

Так что, господа, ответ на поставленный вопрос прост. Никак Летова делить не надо. Должно же нас вообще хоть что-нибудь объединять.

Ходящий по лесу меж слепых и ничтожных @svoi_shenok — для Холархии.

Подписаться | Написать нам | Стать патроном



group-telegram.com/holarhia/319
Create:
Last Update:

Как правильно делить Летова — краткое введение в гробоведение

Во всем рунете есть только один спор бессмысленнее, чем срачи коммунистов с либертарианцами, беспощаднее, чем баталии секты Александра Панчина с противниками ГМО и ожесточеннее, чем диванные бои «зетовцев» со «славаукраинцами». Это спор о том, кому на самом деле принадлежит Егор Летов.

Обычно творчество Гражданской Обороны объединяет людей, становится точкой сборки для компаний с различными политическими и эстическими взглядами. Мол, да, ты совок, я правак, но ничего, мы оба любим Егора, пошли орать «винтовку» и «Все идет по плану». Но иногда, в самых запущенных и неизлечимых случаях, фанаты начинают Летова делить. И вот это уже правда страшно. В этот момент ты понимаешь, что люди друг друга действительно ненавидят.

Эталонный пример такой войны за ГрОбовое наследство представляет из себя ролик некого З. Прилепина под звучным названием «Тараканы, своровавшие Летова». Внутри стареющий нацбол двадцать минут подряд пытается забрать право гадать на Летове у Николая Солодникова, запрещает перепевать «Все как у людей» Нойзу, цитирует политические высказывания Егора и утверждает, что представить его на нынешних митингах совершенно невозможно.

Ответная риторика тоже совершенно прозрачна. «А до девяностых Летов со страшной гэбухой боролся, в лапы карательной психиатрии попадал и советскую власть ненавидел! Это он потом от горя с ума сошел и у вас в НБП оказался! И то в конце жизни каялся и жалел. Так что отдали нашего Егорку быстро, кому говорю!»

(Тут уместно было бы проанализировать текст «Мы лед», потому как песню эту все любят, но ее текст понимать упорно отказываются. Подсказка: вопрос «кто такие «они», не знающие, что такое боль и смерть?», имеет, как минимум, три ответа. А также рождает три конфликтующих интерпретации, две из которых делают дураками красных, а одна — либералов. Словом, да здравствует очередная битва плесени с липовым медом).

В этом локальном адке взаимной ненависти из рассмотрения постоянно выпадает поздний период творчества Летова. Он рассматривается сторонами не как ресурс, из которого можно достать очередной текстологический аргумент, но как приз, который достается при победе. Причины этого понятны: последние три альбома («Реанимация», «Долгая и счастливая жизнь», «Зачем снятся сны») наименее всего политизированы, а следовательно, беззащитны к апроприации. Идеологическая повседневность уходит из текстов, оставляя место откровенной мамлеевщине («Они наблюдают»), глубокой, метафорически переданной депрессии («Долгая и счастливая жизнь», «Вселенская большая любовь») и честной загробной психоделике («Реанимация», весь «Зачем снятся сны»). Кажется, не совру, если скажу, что фанаты нежнее всего любят именно поздний ГрОб.

Но все же использовать этот период в качестве аргументационной базы необходимо. Вот малоизвестная песня «Белые солдаты», в которой Летов откровенно сочувственно, по-отечески относится к тем самым белым солдатам — и даже называет их войну «обязательной». Несколько неожиданно для нарисованного Прилепиным краскона, правда? А мамлеевское влияние, несомненно, осталось от НБПшных времен, от общения с Дугиным и Лимоновым. Несколько неожиданного для «раскаявшегося» либерального Летова, правда?

Суть в том, что в третьем периоде своего творчества, пройдя антибольшевизм и краснокоричневость, уйдя глубоко в себя, разочаровавшись в революции (как либеральной, так и лимоновской), Летов, наконец, обратил этическое на службу эстетическому. И этот самый поздний Егор должен быть не призом, а общим знаменателем. Да, кому-то нравится «Мы лед», а кому-то «Пой, революция!» — но у нас одинаково есть «Снаружи всех измерений», каждый может найти себя в «Песне барсука» или «Реанимации». Наконец, каждому иногда хочется «переключить на черно-белый режим / и убивать, убивать, убивать, убивать».

Так что, господа, ответ на поставленный вопрос прост. Никак Летова делить не надо. Должно же нас вообще хоть что-нибудь объединять.

Ходящий по лесу меж слепых и ничтожных @svoi_shenok — для Холархии.

Подписаться | Написать нам | Стать патроном

BY Холархия


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/holarhia/319

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation. The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted. But because group chats and the channel features are not end-to-end encrypted, Galperin said user privacy is potentially under threat. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram.
from vn


Telegram Холархия
FROM American