group-telegram.com/indiktion/20
Last Update:
Главные песнопения Рождественской службы, III: канон прп. Космы
Современные богослужебные книги содержат два канона для рождественской утрени; по рукописям известны еще несколько. Эти два канона написаны величайшими песнописцами древности — преподобными Космой Маюмским и Иоанном Дамаскиным, жителями Палестины. Так что от константинопольских песнопений мы переходим к иерусалимским.
Понять текст канонов достаточно сложно — и по причине того, что сам греческий оригинал написан не самым простым языком (особенно текст канона прп. Иоанна), и из-за слишком буквального, порой, следования славянских переводчиков порядку слов и синтаксису оригинала, и по причине обилия в канонах явных и скрытых отсылок к Священному Писанию, а также 38-му Слову святителя Григория Богослова, «На Богоявление, или на Рождество Спасителя». Канон прп. Космы начинается прямо с цитаты первых строк этого Слова, которое, кстати, церковный устав предписывает целиком прочесть во время рождественского всенощного бдения.
Ниже приведены ирмосы — с минимальными пояснениями — и краткое содержание тропарей первого рождественского канона.
Песнь 1, ирмос:
Христос раждается — славите!
Христос с Небес – срящите [встречайте]!
Христос на земли – возноситеся!
Пойте Господеви, вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися.
тропари:
i. Создатель обновляет созданного Им человека, оказавшегося из-за греха во власти тления.
ii. Боговоплощение происходит ради спасения человека.
iii. Обновивший нас — Сам Бог-Сын.
Песнь 3, ирмос:
Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну
и в последняя [времена] от Девы воплощенному безсеменно,
Христу Богу возопиим:
Вознесый рог наш, свят еси, Господи!
тропари:
i. Радость Адама, некогда павшего из-за обольщения женой, из-за рождения Христа от Жены-Богородицы.
ii. Приобщение человеческой природы к Божественной в Боговоплощении.
iii. Величие Вифлеема.
Песнь 4, ирмос:
Жезл из корене Иессеева и цвет от него, Христе,
от Девы прозябл еси [произрос] — из горы, Хвальный, приосененныя чащи,
пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, Невещественный и Боже:
Слава силе Твоей, Господи!
тропари:
i–iii. Исполнение ряда ветхозаветных пророчеств в вочеловечении Христа.
Песнь 5, ирмос:
Бог сый мира, Отец щедрот,
Великаго Совета Твоего Ангела, мир подавающа, послал еси нам:
тем [потому-то], богоразумия к свету наставльшеся,
от нощи утренююще, славословим Тя, Человеколюбче.
тропари:
i. Символичность того, что Рождество произошло во время переписи населения.
ii. Рождество как исполнение пророчества Исаии: Се, Дева…
Песнь 6, ирмос:
Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, яковá прият [каким и принял],
в Деву же всельшееся Слово и плоть приемшее — пройде, сохраншее нетленну.
Егоже бо не пострада истления, Рождшую сохрани неврежденну.
тропари:
i. Кеносис Сына Божия в Воплощении.
ii. Христос — Тот, о Ком поется в песни пророка Исаии, С нами Бог.
Песнь 7, ирмос:
Отроцы, благочестию совоспитани [в строгом благочестии вскормленные],
злочестиваго веления небрегше, огненнаго прещения не убояшася,
— но, посреде пламени стояще, пояху:
Отцев Боже, благословен еси!
тропари:
i–iii. Явление ангелов пастухам.
Песнь 8, ирмос:
Чуда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ:
не бо, яже прият, палит юныя,
яко ниже огнь Божества — Девы, в Нюже вниде, утробу.
Тем, воспевающе, воспоим:
Да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки!
тропари:
i–iii. Сопоставление Вавилонских отроков, оказавшихся вместо Святой земли в плену, и волхвов-вавилонян, прибывших в Святую землю.
Песнь 9, ирмос:
Таинство странное [необычайное] вижу и преславное [парадоксальное]:
Небо — вертеп, Престол херувимский — Деву,
ясли — вместилище, в нихже возлеже Невместимый — Христос Бог,
Егоже, воспевающе, величаем!
тропари:
i–iii. Волхвы и Ирод.
BY Индиктион
Share with your friend now:
group-telegram.com/indiktion/20