СУББОТА
Старый стиль 9 февраля
22 февраля
2-я приуготовительная седмица к Великому посту. Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Поминовение усопших
Поста нет. Глас 1-й
Мч. Ники́фора, из Антиохии Сирской (ок. 257)
Обре́тение мощей свт. Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1805)
Обре́тение мощей свт. Ти́хона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси (1992)
Прп. Панкра́тия Печерского, в Дальних пещерах (XIII)
прпп. Ники́фора (1557) и Генна́дия (ок. 1516), Важеозерских
сщмчч. Маркиа́на (Маркелла), епископа Сикели́йского, Фила́грия, епископа Кипрского, и Панкра́тия, епископа Тавроменийского (I)
Сщмч. Васи́лия Измайлова, пресвитера (1930)
сщмч. Иоа́нна Фрязинова, пресвитера (1938)
22 февраля 2025.
Литургия.
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла
Старый стиль 9 февраля
22 февраля
2-я приуготовительная седмица к Великому посту. Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Поминовение усопших
Поста нет. Глас 1-й
Мч. Ники́фора, из Антиохии Сирской (ок. 257)
Обре́тение мощей свт. Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1805)
Обре́тение мощей свт. Ти́хона (Беллавина), патриарха Московского и всея Руси (1992)
Прп. Панкра́тия Печерского, в Дальних пещерах (XIII)
прпп. Ники́фора (1557) и Генна́дия (ок. 1516), Важеозерских
сщмчч. Маркиа́на (Маркелла), епископа Сикели́йского, Фила́грия, епископа Кипрского, и Панкра́тия, епископа Тавроменийского (I)
Сщмч. Васи́лия Измайлова, пресвитера (1930)
сщмч. Иоа́нна Фрязинова, пресвитера (1938)
22 февраля 2025.
Литургия.
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Avvasavva
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что́ пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? (Иак.2:14)
Эфир от 21.02.2025.
Эфир от 21.02.2025.
О жизни грешника
Некий человек получил богатое наследство, но использовал его только на строительство и украшение дома. И жил он в этом доме один, сам не ходил ни к кому и никого из добрых людей не принимал у себя. Во всем себе отказывал, вкладывал все только в дом. Немытый, нечесаный, в лохмотьях, голодный, скупец все имение свое тратил только на дом, в котором обитал. Годами соседи не видели его лица, зато дом был украшен так, что прохожие не могли сдержать возгласа восхищения. Прислушивался тот человек к каждому слову похвалы о своем доме, и было это единственной его радостью. «Кто же это живет в таком доме? Кто он, если у него такой особняк?» – спрашивали прохожие. Но лица хозяина никто не видел. Наконец он расточил все, что имел, на содержание и украшение дома и довел себя до отчаяния.
Однажды в дом ударила молния, он вспыхнул и сгорел дотла, а сам хозяин едва успел выбраться на улицу и спастись. Люди испугались, увидев его: он и был похож на пугало, заросший, грязный, оборванный. И все, видя его, бежали прочь, как от чудовища. В отчаянии побрел он из города, сам не зная куда. На дороге ему попались цыгане: «Он пригодится в нашем деле!» – решили они и, схватив его, искалечили, выкололи глаза, перебили ему руки и ноги и заставили просить для них милостыню.
Хозяин дома символизирует душу грешника. Большое богатство – дары Божии. Строительство, укрепление и украшение дома – символ попечения о плоти и мирской жизни. Неопрятный, оборванный и голодный человек – это запущенная, изголодавшаяся душа в теле. Молния – внезапная смерть. Соседи, которые гнушаются этим человеком, – Ангелы Божии, отвращающиеся от мерзкой души грешника. Цыгане – бесы, которые ищут и пленяют себе подобных.
Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма, письмо 165, слесарю Иосифу Т
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла
Некий человек получил богатое наследство, но использовал его только на строительство и украшение дома. И жил он в этом доме один, сам не ходил ни к кому и никого из добрых людей не принимал у себя. Во всем себе отказывал, вкладывал все только в дом. Немытый, нечесаный, в лохмотьях, голодный, скупец все имение свое тратил только на дом, в котором обитал. Годами соседи не видели его лица, зато дом был украшен так, что прохожие не могли сдержать возгласа восхищения. Прислушивался тот человек к каждому слову похвалы о своем доме, и было это единственной его радостью. «Кто же это живет в таком доме? Кто он, если у него такой особняк?» – спрашивали прохожие. Но лица хозяина никто не видел. Наконец он расточил все, что имел, на содержание и украшение дома и довел себя до отчаяния.
Однажды в дом ударила молния, он вспыхнул и сгорел дотла, а сам хозяин едва успел выбраться на улицу и спастись. Люди испугались, увидев его: он и был похож на пугало, заросший, грязный, оборванный. И все, видя его, бежали прочь, как от чудовища. В отчаянии побрел он из города, сам не зная куда. На дороге ему попались цыгане: «Он пригодится в нашем деле!» – решили они и, схватив его, искалечили, выкололи глаза, перебили ему руки и ноги и заставили просить для них милостыню.
Хозяин дома символизирует душу грешника. Большое богатство – дары Божии. Строительство, укрепление и украшение дома – символ попечения о плоти и мирской жизни. Неопрятный, оборванный и голодный человек – это запущенная, изголодавшаяся душа в теле. Молния – внезапная смерть. Соседи, которые гнушаются этим человеком, – Ангелы Божии, отвращающиеся от мерзкой души грешника. Цыгане – бесы, которые ищут и пленяют себе подобных.
Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма, письмо 165, слесарю Иосифу Т
#православие #христианство
#Иверский_храм_ЙошкарОла