Здесь важно отметить то, что в западно-европейской/голливудской традиции теории драматургии под положительной аркой понимается случай, когда у героя есть выраженный недостаток, ключевой изъян, ложное убеждение по Уэйланд, fatal flaw в англоязычной терминологии, и история повествует о том, как герой этот изъян преодолевает и становится лучше.
Но это только один из вариантов положительной арки. Можно его обозначить, как арку исцеления. Но даже в такой формулировке сюда войдет не только случай с изъяном, недостатком характера.
Есть вариант арки, где герой не виноват в своем “изъяне”, например, его изъян – это травма, психологическая типа ПТСР или физическая, но ведущая и к психологической тоже (например, реактивная депрессия из-за потери дееспособности), и ему надо ее преодолеть, исцелить.
Вариантом арки исцеления может быть арка адаптации, когда исцеление невозможно, и герою нужно научиться жить с травмой и ее последствиями. Например, фильм “Мужчины” (1950) о ветеране войны, который после ранения не может больше ходить, и ему предстоит адаптироваться к мирной жизни.
Это касается и некоторых психологических заболеваний. Татьяна Салахиева-Талал на курсе “Психология в кино” рассказывала, что персонажи с пограничным уровнем расстройства личности обычно не поддаются излечению, только компенсируются. Имеется ввиду не ПРЛ, а именно уровень расстройства (невротический - пограничный - психотический), само расстройство может быть любым.
К положительной арке также относится арка искупления, при которой за героем есть конкретный грех, плохой поступок в прошлом, а то и не один. В этом случае герой осознает, что был не прав, раскаивается и делает все, чтобы загладить вину и исправить ущерб. Часто при такой арке герой погибает в конце, искупая вину героической жертвой на благо общества. Но это не обязательно, просто очень распространенный вариант. Примеры: Дарт Вейдер (4-6), Кайло Рен, Спайк (Баффи).
Как я уже описывала в предыдущих постах, путь героя имеет в себе ядром положительную арку трансформации, потому что архетипически представляет собой развитие человеческой личности от эгоизма к альтруизму. Оговорюсь, что это далеко не единственный вариант пути героя, но он корневой, самый архетипический из архетипических, поэтому работать будет, как часы.
И вот тут есть важная оговорка, которую я до этого раньше не встречала в теоретической литературе по аркам.
Арка “от эгоизма к альтруизму” – это частный случай арки исцеления, преодоления этого конкретного недостатка в человеке (недостаток может быть выбран и другой, поэтому все арки исцеления к эгоизму/альтруизму не сводятся).
Но есть вариант истории, в которой главный герой лишен эгоизма как недостатка, и все же проходит классический путь героя, но не из “-” в “+”, а от личных мотивов к общественным, по сути от “+” к “++”. Его личные мотивы могут не быть проявлением эгоизма, недостатком, они могут быть также благородны в нашей этической системе ценностей. И все же герой начинает с преследования личных мотивов, но в течение истории выходит на более ценный, общественный, альтруистический уровень, часто жертвуя личными мотивами.
Пока что назову этот случай аркой служения, но это рабочее название. Повторюсь, речь об изъяне здесь не идет. Поэтому такой вариант положительной арки легко спутать с плоской аркой, потому что герой не преодолевает недостаток. Но все же с тз морали герой меняется к лучшему (просто не от худшего, а от хорошего), начинает служить более высокой цели, поэтому это все же положительная арка.
Примеры: Камадо Тандзиро из “Клинка, рассекающего демонов” и Цунэмори Аканэ из “Психопаспорта”. Поскольку в обоих случаях это критичные спойлеры, я напишу анализ этих персонажей и их арок отдельным постом.
Еще один вариант положительной арки, который подходит под модель от “+” к “++” и не подразумевает у персонажа критичного изъяна, который тот непременно должен преодолеть, чтобы преуспеть – это арка взросления.
Здесь важно отметить то, что в западно-европейской/голливудской традиции теории драматургии под положительной аркой понимается случай, когда у героя есть выраженный недостаток, ключевой изъян, ложное убеждение по Уэйланд, fatal flaw в англоязычной терминологии, и история повествует о том, как герой этот изъян преодолевает и становится лучше.
Но это только один из вариантов положительной арки. Можно его обозначить, как арку исцеления. Но даже в такой формулировке сюда войдет не только случай с изъяном, недостатком характера.
Есть вариант арки, где герой не виноват в своем “изъяне”, например, его изъян – это травма, психологическая типа ПТСР или физическая, но ведущая и к психологической тоже (например, реактивная депрессия из-за потери дееспособности), и ему надо ее преодолеть, исцелить.
Вариантом арки исцеления может быть арка адаптации, когда исцеление невозможно, и герою нужно научиться жить с травмой и ее последствиями. Например, фильм “Мужчины” (1950) о ветеране войны, который после ранения не может больше ходить, и ему предстоит адаптироваться к мирной жизни.
Это касается и некоторых психологических заболеваний. Татьяна Салахиева-Талал на курсе “Психология в кино” рассказывала, что персонажи с пограничным уровнем расстройства личности обычно не поддаются излечению, только компенсируются. Имеется ввиду не ПРЛ, а именно уровень расстройства (невротический - пограничный - психотический), само расстройство может быть любым.
К положительной арке также относится арка искупления, при которой за героем есть конкретный грех, плохой поступок в прошлом, а то и не один. В этом случае герой осознает, что был не прав, раскаивается и делает все, чтобы загладить вину и исправить ущерб. Часто при такой арке герой погибает в конце, искупая вину героической жертвой на благо общества. Но это не обязательно, просто очень распространенный вариант. Примеры: Дарт Вейдер (4-6), Кайло Рен, Спайк (Баффи).
Как я уже описывала в предыдущих постах, путь героя имеет в себе ядром положительную арку трансформации, потому что архетипически представляет собой развитие человеческой личности от эгоизма к альтруизму. Оговорюсь, что это далеко не единственный вариант пути героя, но он корневой, самый архетипический из архетипических, поэтому работать будет, как часы.
И вот тут есть важная оговорка, которую я до этого раньше не встречала в теоретической литературе по аркам.
Арка “от эгоизма к альтруизму” – это частный случай арки исцеления, преодоления этого конкретного недостатка в человеке (недостаток может быть выбран и другой, поэтому все арки исцеления к эгоизму/альтруизму не сводятся).
Но есть вариант истории, в которой главный герой лишен эгоизма как недостатка, и все же проходит классический путь героя, но не из “-” в “+”, а от личных мотивов к общественным, по сути от “+” к “++”. Его личные мотивы могут не быть проявлением эгоизма, недостатком, они могут быть также благородны в нашей этической системе ценностей. И все же герой начинает с преследования личных мотивов, но в течение истории выходит на более ценный, общественный, альтруистический уровень, часто жертвуя личными мотивами.
Пока что назову этот случай аркой служения, но это рабочее название. Повторюсь, речь об изъяне здесь не идет. Поэтому такой вариант положительной арки легко спутать с плоской аркой, потому что герой не преодолевает недостаток. Но все же с тз морали герой меняется к лучшему (просто не от худшего, а от хорошего), начинает служить более высокой цели, поэтому это все же положительная арка.
Примеры: Камадо Тандзиро из “Клинка, рассекающего демонов” и Цунэмори Аканэ из “Психопаспорта”. Поскольку в обоих случаях это критичные спойлеры, я напишу анализ этих персонажей и их арок отдельным постом.
Еще один вариант положительной арки, который подходит под модель от “+” к “++” и не подразумевает у персонажа критичного изъяна, который тот непременно должен преодолеть, чтобы преуспеть – это арка взросления.
BY Narratorika
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones.
from vn
