Telegram Group Search
которому из николаев вы молитесь в минуту жизни трудную?
Anonymous Poll
35%
чудотворцу
30%
гоголю
36%
цискаридзе
neben(w)ort
маленькая история про маленькую месть (и силу литературы) когда мне было 8, меня впервые отправили в летний лагерь и заодно — впервые куда-то далеко от дома и одну. дело было в болгарии. так вышло, что мне не повезло с соседками, а им не повезло со мной:…
так вышло, что последний месяц я на фоне одного сновидения, в котором оказалась брутом (тем самым, который цезаря убил), много про этого самого брута рассуждала в личном анализе.

в последние пару дней по разным причинам мне много приходилось думать про гоголя. и тут меня как громом поразило осознание, что брут — не брут, но ещё и брут, который хома брут. так поразило, что я до глубокой ночи в экзальтации ходила по квартире туда-сюда, обхватив голову.
Притупленное воображение силилось создать какие-то образы, помертвелая память пробовала прорваться в область прошлого, но образы выходили разорванные, бессмысленные, а прошлое не откликалось ни единым воспоминанием, ни горьким, ни светлым, словно между ним и настоящей минутой раз навсегда встала плотная стена. Перед ним было только настоящее в форме наглухо запертой тюрьмы, в которой бесследно потонула и идея пространства, и идея времени. [...] Бормотанье, имевшее вначале хоть какую-нибудь форму, окончательно разлагалось; зрачки глаз, усиливаясь различить очертания тьмы, безмерно расширялись; самая тьма, наконец, исчезала, и взамен ее являлось пространство, наполненное фосфорическим блеском. Это была бесконечная пустота, мертвая, не откликающаяся ни единым жизненным звуком, зловеще-лучезарная. Она следовала за ним по пятам, за каждым оборотом его шагов. Ни стен, ни окон, ничего не существовало; одна безгранично тянущаяся, светящаяся пустота. Ему становилось страшно; ему нужно было заморить в себе чувство действительности до такой степени, чтоб даже пустоты этой не было.

М.Е. Салтыков-Щедрин. «Господа Головлёвы»
выше — мой ответ сессии и дедлайнам💪💪💪💪💪😤😤😤😤😤
#нарцисс

В последнее время при чтении тема смерти в истории Нарцисса стала более тесно связываться с красотой: там не раз подчёркивается, что она какая-то уж больно статуарная, мраморная. Например:

«Adstupet ipse sibi vultuque inmotus eodem
haeret, ut e Pario formatum marmore signum».
[перевод Шервинского:
«Сам он собой поражен, над водою застыл неподвижен,
Юным похожий лицом на изваянный мрамор паросский».
]

или

«in niveo mixtum candore ruborem» (то есть речь именно о белоСНЕЖности, мрамор ведь не только белый, но и холодный)
[перевод Шервинского:
«с белоснежностью слитый румянец».]

Но ещё до всего этого (и это любопытно), именно когда нам впервые сообщается о высокомерии Нарцисса, мы читаем:

multi illum iuvenes, multae cupiere puellae;
sed fuit in tenera tam dura superbia forma:
nulli illum iuvenes, nullae tetigere puellae.
[перевод Шервинского:
«Юноши часто его и девушки часто желали.
Гордость большая была, однако, под внешностью нежной, —
Юноши вовсе его не касались и девушки вовсе
».]

Тут мы имеем — если совсем буквально — "нежную/мягкую внешность" и "жёсткое/твёрдое высокомерие". Показалось важным, что "tenera" и "dura" в принципе могут описывать и тактильные характеристики объектов. Ведь с хорошей статуей из мрамора что-то подобное происходит: она кажется tenera (будто если потрогаешь — тело окажется мягким, промнётся под рукой при нажатии), но материя, из которой она состоит, напротив, dura. А Нарцисса никто и не касался, и эти характеристики так и оставались в пределах кажимости (как, опять же, часто бывает со статуями: их обычно всё-таки не лапают, но кажутся они очень живыми, мягкими и т.д.). И вот потом начинается про мрамор, снежную белизну и т.п., это не единственные примеры. Учитывая, что во всей этой истории не раз говорится именно о сгорании от любви, хочется пошутить, что погиб Нарцисс как Снегурочка у Островского...

В любом случае, всё-таки не хочется забывать, что изначально смерть вводится через пророчество: "пока сам себя не узнает". Например, мой психоаналитик больше этим местом занят, мол, познал истину — умер. То есть сначала Нарцисс знал, что красив (в него же влюблялись, ему говорили об этом, в тексте про это ясно написано, однако жизни его это никак не мешало), а потом действительно узнал, столкнулся с этой истиной лично, лицом к лицу — и умер. И я в целом согласна с таким прочтением, но всё-таки тот факт, что смерть (то он неподвижный, то белый, то холодный, да и вообще как мраморная статуя, хоть и розовеет иногда локально...) присутствует в Нарциссе, в его красоте, ещё до этого узнавания, мне не даёт покоя. Просто одно дело, когда у тебя под носом истина (в случае с Нарциссом — его красота), от которой тебе суждено погибнуть при личном столкновении с ней, и другое — когда одной из ключевых характеристик самой этой истины является мертвенность, т.е. когда сама красота, от познания которой суждено погибнуть, имеет свойства чего-то неживого.
а вот тут есть книжка Визелера, на которую ссылается Отто Ранк, говоря о Нарциссе https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/item/OEUBWUT6M4ZCT5QO6G7RO3XXROX523K7 (там можно и скачать, если что)
и Визелер тоже считает, что миф о Нарциссе тесно связан со смертью. бонус: в конце там вот такие прикольные картинки.
если вы спрашиваете себя, когда я занимаюсь всей этой хернёй, ответ прозвучит так: в москве сейчас 10 утра, я ещё не ложилась.
D4N. Плачущий требует лета. .41.43.-.46.48.(.68.)

каждый пункт в указателях фольклорно-мифологических мотивов как состояние души... возможно, пора вводить новый хэштег: #березкинкаждыйдень или что-то такое.
я сделяль
Forwarded from in Freud und Leid
12.10.1907.pdf
86.3 KB
12 октября 1907.

P.S. Пожалуй, самое (морально) сложное на данном этапе — не поправлять самого Фрейда и стараться воспроизводить все корявости, присущие оригиналу.
2025/01/20 05:49:09
Back to Top
HTML Embed Code: