Вечерний картограф

Глядя на атеизм большинства современных чехов, трудно представить себе, что когда-то здесь возникали мощные духовные течения, приводившие в движение всю Европу. Впрочем, одно связано с другим: в результате кровавых религиозных войн чешский народ словно надорвался и стал подозрительно относиться ко всему, что связано с верой.

Первое мощное духовное движение на чешских землях связано с именем Яна Гуса. Богослов, священник и ректор Карлова университета, он был настоящим человеком Возрождения. Его проповеди (на чешском языке), в которых он обличал пороки священства и призывал верных к нравственному очищению, собирали тысячи человек. Обвиненный (бездоказательно) в ереси и сожженный в 1415 г. в Констанце, он стал мучеником за веру и национальным героем, но вот кем он не был, так это церковным реформатором и предтечей протестантизма, каким его позже пытались представить.

Иное дело – его последователи. Уже после казни Гуса начинает формироваться гуситское вероучение, довольно далеко отступающее от католического, особенно в радикальной – таборитской – версии. Начинаются гуситские войны – сначала против императора Сигизмунда (и законного чешского короля), который возглавил крестовый поход в Богемию, потом между таборитами и умеренными чашниками. В процессе гуситы становятся одной из самых боеспособных армий Европы и в 1433 г. польский король призывает их воевать с Тевтонским орденом (война заканчивается победой Польши и подтверждением границ, установленных Мельнским миром). При этом они грабят, жгут церкви и устраивают расправы над мирным населением. Недобрая слава о чинимых гуситами безобразиях доходит до Франции, и (впоследствии канонизированная Католической церковью) Жанна д’Арк диктует письмо, в котором она, пользуясь передышкой в войне с англичанами, угрожает прийти в Богемию и разобраться с гуситской ересью.

www.group-telegram.com/vn/rumapporn.com/1921

2.7K viewsJun 19, 2024 at 16:05

Глядя на атеизм большинства современных чехов, трудно представить себе, что когда-то здесь возникали мощные духовные течения, приводившие в движение всю Европу. Впрочем, одно связано с другим: в результате кровавых религиозных войн чешский народ словно надорвался и стал подозрительно относиться ко всему, что связано с верой.

Первое мощное духовное движение на чешских землях связано с именем Яна Гуса. Богослов, священник и ректор Карлова университета, он был настоящим человеком Возрождения. Его проповеди (на чешском языке), в которых он обличал пороки священства и призывал верных к нравственному очищению, собирали тысячи человек. Обвиненный (бездоказательно) в ереси и сожженный в 1415 г. в Констанце, он стал мучеником за веру и национальным героем, но вот кем он не был, так это церковным реформатором и предтечей протестантизма, каким его позже пытались представить.

Иное дело – его последователи. Уже после казни Гуса начинает формироваться гуситское вероучение, довольно далеко отступающее от католического, особенно в радикальной – таборитской – версии. Начинаются гуситские войны – сначала против императора Сигизмунда (и законного чешского короля), который возглавил крестовый поход в Богемию, потом между таборитами и умеренными чашниками. В процессе гуситы становятся одной из самых боеспособных армий Европы и в 1433 г. польский король призывает их воевать с Тевтонским орденом (война заканчивается победой Польши и подтверждением границ, установленных Мельнским миром). При этом они грабят, жгут церкви и устраивают расправы над мирным населением. Недобрая слава о чинимых гуситами безобразиях доходит до Франции, и (впоследствии канонизированная Католической церковью) Жанна д’Арк диктует письмо, в котором она, пользуясь передышкой в войне с англичанами, угрожает прийти в Богемию и разобраться с гуситской ересью.

BY Вечерний картограф