Сóрок сорóк

Попался на глаза видеоролик, в котором поп Андрей (Ткачёв) рассказывает будто ракетные удары по территории РФ есть кара божья за мастурбацию. Вспомнил поэтому одну историю, как раз про осуждение онанизма.

В общем, в 70-е годы в городах Аргентины шла вялотекущая гражданская война, жертвами которой стали тысячи (по альтернативным данным - десятки тысяч) человек. В рамках Холодной войны понятно, схватились между собой левые повстанцы и правительство, за спиной которого стояли военные. Левые воспринимали военных как проамериканский, реакционный сектор, но потом советские ученые установили, что военные эти вовсе и не фашисты и “гориллы”, а здравые патриоты и прогрессивные люди, готовые поставлять в СССР пшеницу в обход американских санкций. Занятная диалектическая история, но не о ней речь.

Двумя основными повстанческими организациями Аргентины являлись “Монтонерос” (левые перонисты/левые христиане) и марксистская Народно-революционная Армия (ERP), вооруженное крыло Революционной Партии Трудящихся (PRT). 

Все это были достаточно большие структуры, с сотнями регулярных комбатантов, тысячами “милиционеров”, многотысячными массовыми фронтами и т.д. “Монтонерос” и вовсе считались самым крупным революционным движением Латинской Америки. Короче, очень серьёзные пассажиры, исполнявшие военные операции довольно высокого уровня, вроде атак на казармы с использованием самолетов для переброски боевиков с одного конца страны в другой или подрывов военных кораблей с помощью боевых пловцов. 

Причем, и те и другие держались, что называется, высоких моральных принципов, имели крайне жёсткие требования к поведению собственных членов. Ладно “Монтонерос”, ригоризм которых был легко объясним левокатолическим бэкграундом, стремлением к “искуплению грехов капитализма” и ориентацией на лучших людей из компании Иисуса Христа, но марксисты из PRT-ERP превосходили даже этих “революционных христиан” в фанатизме.

Многие люди, воспринимающие “новую левую” второй половины 20 века исключительно как заросших хиппи и обитателей немецких “секс-коммун”, удивились бы узнав, что аргентинские (да и в целом многие латиноамериканские) марксисты в своём социальном консерватизме напоминали каких-нибудь современных ваххабитов.

Презрение к европейско-американской “сексуальной революции” (ака “буржуазному бунту внутри буржуазии”), неприязнь к гомосексуализму (“классовому извращению” - общая черта латиноамериканской “новой левой” 20 века, навеянная кубинцами), полный разрыв с “буржуазной удобной жизнью”, сопровождавшийся переездом из помпезных кварталов “среднего класса” в городские трущобы и работой на износ на самых жутких заводах (т.н. “пролетаризация сознания” - тоже характерная черта в практике латиноамериканских левых), крайняя сдержанность в половых отношениях (порицание измен и отношений, построенных исключительно на сексуальном влечении)…

Все это дело обосновывалось стремлением к формированию “нового человека” (hombre nuevo), - некоей новаторской модели личности, - очертания которой кратко накидал Эрнесто Гевара в статье “Социализм и человек на Кубе”, - без которой ни бороться за социализм, ни строить его невозможно. Само собой, укреплению революционного духа способствовала так же наша “Как закалялась сталь” и “Репортаж с петлей на шее” Фучика, но главным трудом в деле “трансформации сознания” все-таки был “Социализм и человек на Кубе”.

И вот одной из “девиаций”, противоречащих званию “нового человека”, была как раз мастурбация. Якобы забирающая физические силы и ослабляющая человека морально; онанизм, короче говоря, неподходящее занятие для революционера.

Источником столь негативного восприятия мастурбации был Хорхе Рикардо Масетти. Тут отдельная история. Кто это такой? Это изначально аргентинский правый националист, который, поехав в качестве журналиста в кубинскую Сьерра-Маэстру, проникся светлыми идеями Фиделя Кастро и заодно подружился со своим земляком Эрнесто Че Геварой.

Blogspot

Аргентинские коммунисты и прогрессивная террористическая диктатура

  Известно, какие крутейшие политические зигзаги иной раз осуществляли коммунистические партии на пути достижения реального социализма, как ...

www.group-telegram.com/vn/sorok40sorok.com/769

1.0K viewsJan 17 at 17:25

Попался на глаза видеоролик, в котором поп Андрей (Ткачёв) рассказывает будто ракетные удары по территории РФ есть кара божья за мастурбацию. Вспомнил поэтому одну историю, как раз про осуждение онанизма.

В общем, в 70-е годы в городах Аргентины шла вялотекущая гражданская война, жертвами которой стали тысячи (по альтернативным данным - десятки тысяч) человек. В рамках Холодной войны понятно, схватились между собой левые повстанцы и правительство, за спиной которого стояли военные. Левые воспринимали военных как проамериканский, реакционный сектор, но потом советские ученые установили, что военные эти вовсе и не фашисты и “гориллы”, а здравые патриоты и прогрессивные люди, готовые поставлять в СССР пшеницу в обход американских санкций. Занятная диалектическая история, но не о ней речь.

Двумя основными повстанческими организациями Аргентины являлись “Монтонерос” (левые перонисты/левые христиане) и марксистская Народно-революционная Армия (ERP), вооруженное крыло Революционной Партии Трудящихся (PRT). 

Все это были достаточно большие структуры, с сотнями регулярных комбатантов, тысячами “милиционеров”, многотысячными массовыми фронтами и т.д. “Монтонерос” и вовсе считались самым крупным революционным движением Латинской Америки. Короче, очень серьёзные пассажиры, исполнявшие военные операции довольно высокого уровня, вроде атак на казармы с использованием самолетов для переброски боевиков с одного конца страны в другой или подрывов военных кораблей с помощью боевых пловцов. 

Причем, и те и другие держались, что называется, высоких моральных принципов, имели крайне жёсткие требования к поведению собственных членов. Ладно “Монтонерос”, ригоризм которых был легко объясним левокатолическим бэкграундом, стремлением к “искуплению грехов капитализма” и ориентацией на лучших людей из компании Иисуса Христа, но марксисты из PRT-ERP превосходили даже этих “революционных христиан” в фанатизме.

Многие люди, воспринимающие “новую левую” второй половины 20 века исключительно как заросших хиппи и обитателей немецких “секс-коммун”, удивились бы узнав, что аргентинские (да и в целом многие латиноамериканские) марксисты в своём социальном консерватизме напоминали каких-нибудь современных ваххабитов.

Презрение к европейско-американской “сексуальной революции” (ака “буржуазному бунту внутри буржуазии”), неприязнь к гомосексуализму (“классовому извращению” - общая черта латиноамериканской “новой левой” 20 века, навеянная кубинцами), полный разрыв с “буржуазной удобной жизнью”, сопровождавшийся переездом из помпезных кварталов “среднего класса” в городские трущобы и работой на износ на самых жутких заводах (т.н. “пролетаризация сознания” - тоже характерная черта в практике латиноамериканских левых), крайняя сдержанность в половых отношениях (порицание измен и отношений, построенных исключительно на сексуальном влечении)…

Все это дело обосновывалось стремлением к формированию “нового человека” (hombre nuevo), - некоей новаторской модели личности, - очертания которой кратко накидал Эрнесто Гевара в статье “Социализм и человек на Кубе”, - без которой ни бороться за социализм, ни строить его невозможно. Само собой, укреплению революционного духа способствовала так же наша “Как закалялась сталь” и “Репортаж с петлей на шее” Фучика, но главным трудом в деле “трансформации сознания” все-таки был “Социализм и человек на Кубе”.

И вот одной из “девиаций”, противоречащих званию “нового человека”, была как раз мастурбация. Якобы забирающая физические силы и ослабляющая человека морально; онанизм, короче говоря, неподходящее занятие для революционера.

Источником столь негативного восприятия мастурбации был Хорхе Рикардо Масетти. Тут отдельная история. Кто это такой? Это изначально аргентинский правый националист, который, поехав в качестве журналиста в кубинскую Сьерра-Маэстру, проникся светлыми идеями Фиделя Кастро и заодно подружился со своим земляком Эрнесто Че Геварой.

BY Сóрок сорóк