This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если бы у потомка Адама [человека] было две долины богатства, он непременно [из-за своей жадности] пожелал бы к ним третью. И не наполнит его утробу ничего, кроме земли [могилы], а Аллах принимает покаяние того, кто покается».
[“аль-Бухари“]
«Тот, кто довольствуется малым, обретёт счастье, а тот, кто жаждет многого, – алчен, и его существование не будет счастливым».
[“Сияр а’лям ан-нубаля“]
«Если бы у потомка Адама [человека] было две долины богатства, он непременно [из-за своей жадности] пожелал бы к ним третью. И не наполнит его утробу ничего, кроме земли [могилы], а Аллах принимает покаяние того, кто покается».
[“аль-Бухари“]
«Тот, кто довольствуется малым, обретёт счастье, а тот, кто жаждет многого, – алчен, и его существование не будет счастливым».
[“Сияр а’лям ан-нубаля“]
Советский антиисламский плакат. Узбекистан.
О важности перехода от арабской письменности на латинский алфавит в контексте советской политической пропаганды можно судить по одному из плакатов, созданному в начале 1930-х годов.
На плакате мы видим трактор прогресса, устремлённый в небо. За ним возвышаются здания новой школы, хозяйства и заводские трубы. В центре плаката группа рабочих в зелёных комбинезонах решительно демонстрирует новый латинский узбекский алфавит. Один из них держит газету с именем Ленина, написанным латинским шрифтом.
Внизу огромное ведро экскаватора собирает все виды "мусора". Среди них медресе, мечети, азан, муллы и учителя старой мусульманской школы.
Но самое примечательное — это арабские буквы, которые, словно больные змеи, извиваются и падают вместе с исламскими деятелями.
О важности перехода от арабской письменности на латинский алфавит в контексте советской политической пропаганды можно судить по одному из плакатов, созданному в начале 1930-х годов.
На плакате мы видим трактор прогресса, устремлённый в небо. За ним возвышаются здания новой школы, хозяйства и заводские трубы. В центре плаката группа рабочих в зелёных комбинезонах решительно демонстрирует новый латинский узбекский алфавит. Один из них держит газету с именем Ленина, написанным латинским шрифтом.
Внизу огромное ведро экскаватора собирает все виды "мусора". Среди них медресе, мечети, азан, муллы и учителя старой мусульманской школы.
Но самое примечательное — это арабские буквы, которые, словно больные змеи, извиваются и падают вместе с исламскими деятелями.
Ибн аль-Каййим сказал:
«Люди были свидетелями того, что те, кто жил за счёт обмана [людей], обычно умирал в нищете».
[«Игасат аль-ляхфан», 1/358]
Это напоминает арабскую пословицу: «Тот, кто готовит яд другому, однажды сам его отведает».
«Люди были свидетелями того, что те, кто жил за счёт обмана [людей], обычно умирал в нищете».
[«Игасат аль-ляхфан», 1/358]
Это напоминает арабскую пословицу: «Тот, кто готовит яд другому, однажды сам его отведает».
Главное качество, а не количество
Абу Джамра рассказывал: «Я сказал [сподвижнику Пророка ﷺ] Ибн ’Аббасу, что читаю быстро и могу прочитать Коран за три дня. Он ответил: «Поистине, мне больше нравится читать одну суру Корана за ночь, размышляя над ней и читая размеренно, чем читать так, как читаешь ты».
[Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд», 1193; ’Абдур-Раззак в «аль-Мусаннаф», 2/489]
Абу Джамра рассказывал: «Я сказал [сподвижнику Пророка ﷺ] Ибн ’Аббасу, что читаю быстро и могу прочитать Коран за три дня. Он ответил: «Поистине, мне больше нравится читать одну суру Корана за ночь, размышляя над ней и читая размеренно, чем читать так, как читаешь ты».
[Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд», 1193; ’Абдур-Раззак в «аль-Мусаннаф», 2/489]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ибн аль-Каййим сказал:
«Людям с ослабленным зрением рекомендуется как можно чаще смотреть на зелень и её тёмные оттенки. Они [специалисты] утверждают, что одним из способов восстановления ослабленного зрения является постоянное созерцание зелёного сосуда с водой».
["Мифтах дар ус-са’ада"]
«Людям с ослабленным зрением рекомендуется как можно чаще смотреть на зелень и её тёмные оттенки. Они [специалисты] утверждают, что одним из способов восстановления ослабленного зрения является постоянное созерцание зелёного сосуда с водой».
["Мифтах дар ус-са’ада"]
КТО СИЛЬНЕЕ ВЕТРА?
Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах создал землю, она начала колебаться.
Тогда Он создал горы на ней, и она утвердилась.
Ангелы удивились мощи гор и спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче гор?»
Он ответил: «Да, железо». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче железа?»
Он ответил: «Да, огонь». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче огня?»
Он ответил: «Да, вода». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче воды?»
Он ответил: «Да, ветер». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче ветра?»
Он ответил: «Да, сын Адама, который подаёт милостыню правой рукой, скрывая её от левой [то есть подаёт садака тайно]»».
[ат-Тирмизи, 3369; Ибн Хаджар посчитал его иснад хорошим в «аль-Фатх» 2/147].
Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах создал землю, она начала колебаться.
Тогда Он создал горы на ней, и она утвердилась.
Ангелы удивились мощи гор и спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче гор?»
Он ответил: «Да, железо». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче железа?»
Он ответил: «Да, огонь». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче огня?»
Он ответил: «Да, вода». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче воды?»
Он ответил: «Да, ветер». Они спросили: «О Господь, есть ли среди Твоих творений что-либо крепче ветра?»
Он ответил: «Да, сын Адама, который подаёт милостыню правой рукой, скрывая её от левой [то есть подаёт садака тайно]»».
[ат-Тирмизи, 3369; Ибн Хаджар посчитал его иснад хорошим в «аль-Фатх» 2/147].
Однажды ночью аль-Хасан аль-Басри обращался [к Аллаху] со словами:
"О Аллах, прости тех, кто причинил мне зло!"
Один человек, услышав его молитву [был поражён] и спросил у него:
"О Абу Са’ид, я слышал, как ты молился за тех, кто причинил тебе зло. [Так что я даже] захотел оказаться среди тех, кто причинил тебе зло. Что побудило тебя это сделать?"
аль-Хасан ответил ему:
"Всевышний Аллах сказал: "А кто простил и примирился, тому награда от Аллаха!" [сура "аш-Шура", аят 40]
["Шарх Сахих аль-Бухари" Ибн Батталя", 3/513]
"О Аллах, прости тех, кто причинил мне зло!"
Один человек, услышав его молитву [был поражён] и спросил у него:
"О Абу Са’ид, я слышал, как ты молился за тех, кто причинил тебе зло. [Так что я даже] захотел оказаться среди тех, кто причинил тебе зло. Что побудило тебя это сделать?"
аль-Хасан ответил ему:
"Всевышний Аллах сказал: "А кто простил и примирился, тому награда от Аллаха!" [сура "аш-Шура", аят 40]
["Шарх Сахих аль-Бухари" Ибн Батталя", 3/513]
У бедуина украли осла. Все жители деревни собрались у бедуина и стали наперебой его осуждать.
— Нужно было закрывать сарай на замок, — говорил один.
— Нужно было сделать забор повыше, — упрекал другой.
— Не надо спать по ночам, как убитый, — осуждал третий.
— Надо было держать его в каменном доме, — обвинял четвёртый.
— Сам виноват, — ругал пятый.
Бедуин долго терпел эти упрёки, но в конце концов не выдержал и сказал:
— Субхана-Ллах! Почему вы нападаете только на меня? Будьте справедливы — хотя бы раз ругните вора.
["Тараиф аль-’араб"]
— Нужно было закрывать сарай на замок, — говорил один.
— Нужно было сделать забор повыше, — упрекал другой.
— Не надо спать по ночам, как убитый, — осуждал третий.
— Надо было держать его в каменном доме, — обвинял четвёртый.
— Сам виноват, — ругал пятый.
Бедуин долго терпел эти упрёки, но в конце концов не выдержал и сказал:
— Субхана-Ллах! Почему вы нападаете только на меня? Будьте справедливы — хотя бы раз ругните вора.
["Тараиф аль-’араб"]
Когда Всевышний захотел описать своего пророка Мухаммада ﷺ, Он не стал говорить о его происхождении (хотя Пророк ﷺ имел самое лучшее происхождение), материальном благополучии или внешности (несмотря на то, что Пророк ﷺ был самым красивым человеком).
Вместо этого Аллах сказал: «и ты [о Мухаммад], поистине, обладаешь великим нравом» [сура “аль-Калям“, 4-й аят]
Таким образом, ценность человека определяется его нравственными качествами.
Вместо этого Аллах сказал: «и ты [о Мухаммад], поистине, обладаешь великим нравом» [сура “аль-Калям“, 4-й аят]
Таким образом, ценность человека определяется его нравственными качествами.
Последователь сподвижников/таби’ин Ибрахим ан-Наха’и сказал:
«Хвала Аллаху, создавшему время и предопределившему определённым месяцам, дням и ночам преимущество перед остальными. В эти периоды награда за благие дела значительно возрастает, что является проявлением милости Аллаха к Своим рабам. Это служит помощью для того, чтобы они стремились совершать больше благих поступков, проявляли покорность и обновляли своё усердие».
["Лятаиф аль-ма’ариф"]
«Хвала Аллаху, создавшему время и предопределившему определённым месяцам, дням и ночам преимущество перед остальными. В эти периоды награда за благие дела значительно возрастает, что является проявлением милости Аллаха к Своим рабам. Это служит помощью для того, чтобы они стремились совершать больше благих поступков, проявляли покорность и обновляли своё усердие».
["Лятаиф аль-ма’ариф"]
На фотографии остатки оригинального минбара Салахуддина Айюби, который находился в мечети аль-Акса.
Минбар Салахуддина был разрушен в результате пожара, который устроил в мечети аль-Акса австралийский христианский сионист Майкл Денис Рохан в 1969 году. В результате пожара был нанесён значительный ущерб историческому интерьеру мечети, включая знаменитый минбар.
Минбар Салахуддина был разрушен в результате пожара, который устроил в мечети аль-Акса австралийский христианский сионист Майкл Денис Рохан в 1969 году. В результате пожара был нанесён значительный ущерб историческому интерьеру мечети, включая знаменитый минбар.
Мухаммад ат-Туси (умер в 254 г.х.) сказал:
«Невежественный [человек] известен тем, что:
➺ гневается по пустякам,
➺ раскрывает тайны,
➺ доверяет всем
➺ и увещевает не к месту [даёт наставления там, где это неуместно]».
[«Сияр а'лям ан-нубаля, 12/214].
«Невежественный [человек] известен тем, что:
➺ гневается по пустякам,
➺ раскрывает тайны,
➺ доверяет всем
➺ и увещевает не к месту [даёт наставления там, где это неуместно]».
[«Сияр а'лям ан-нубаля, 12/214].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Багдад глазами нейросети.
Город Багдад (столица современного Ирака) был основан в 762 году по решению второго аббасидского халифа аль-Мансура.
Строительство продолжалось пять лет. В проекте было задействовано более 100 000 рабочих, включая архитекторов, каменщиков и строителей. Городу была придана круглая форма, он был укреплён двумя стенами. Багдад был первым круглым городом такого рода на Ближнем Востоке.
Город Багдад (столица современного Ирака) был основан в 762 году по решению второго аббасидского халифа аль-Мансура.
Строительство продолжалось пять лет. В проекте было задействовано более 100 000 рабочих, включая архитекторов, каменщиков и строителей. Городу была придана круглая форма, он был укреплён двумя стенами. Багдад был первым круглым городом такого рода на Ближнем Востоке.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
МЁД ИЛИ САХАР?
Ибн аль-Кайим сказал:
«Мёд бывает разных цветов и вкусов, и среди них особенно выделяется белый. Как мне рассказал тот, кто его принёс, это самый чистый и вкусный мёд, известный людям. Когда его пробуешь, он словно тает на языке. Однако помимо белого, существуют и другие виды мёда: красный, зелёный, розовый, чёрный, рыжий и многие другие. Их цвет и вкус зависят от особенностей пастбищ, на которых пасётся скот.
Если задуматься о пользе мёда и его целебных свойствах, то стоит отметить, что в древности люди не знали сахара, и он не упоминается в их книгах. В своих лекарствах они использовали только мёд, и именно о нём упоминается в их трудах. И, клянусь Аллахом, мёд полезнее сахара: он эффективнее очищает организм от вредных веществ, укрепляет желудок, радует душу, повышает тонус и усиливает действие лекарств, помогая им глубже проникать в тело».
["Мифтах дарус-са‘ада"]
Ибн аль-Кайим сказал:
«Мёд бывает разных цветов и вкусов, и среди них особенно выделяется белый. Как мне рассказал тот, кто его принёс, это самый чистый и вкусный мёд, известный людям. Когда его пробуешь, он словно тает на языке. Однако помимо белого, существуют и другие виды мёда: красный, зелёный, розовый, чёрный, рыжий и многие другие. Их цвет и вкус зависят от особенностей пастбищ, на которых пасётся скот.
Если задуматься о пользе мёда и его целебных свойствах, то стоит отметить, что в древности люди не знали сахара, и он не упоминается в их книгах. В своих лекарствах они использовали только мёд, и именно о нём упоминается в их трудах. И, клянусь Аллахом, мёд полезнее сахара: он эффективнее очищает организм от вредных веществ, укрепляет желудок, радует душу, повышает тонус и усиливает действие лекарств, помогая им глубже проникать в тело».
["Мифтах дарус-са‘ада"]