Житие святого Козмаса Этолийского (1700-1779) очень ярко демонстрирует ту протонационалистическую атмосферу внутри рум миллета, на которую как влитой лег пришедший с Запада в XIX веке национализм. Будучи уважаемым бродячим монахом и проповедником, он призывал влахов и арванитов отказатся от соответственно романской и албанской речи и перейти на греческий. Причем если о аромунском он говорил, что никогда не прийдет в деревню, в которой говорят на этом языке, то албанский, как основной язык местных мусульман он называл языком Сатаны.
Лучше можно понять рессантимент Паисия Хилендарского, вызванный столкновением с этнокультурным высокомерием греков и сербов.
И в итоге был казнен османскими властями по подозрению в шпионаже в пользу Российской империи. Но это как раз вещи традиционные. Как и требования удалятся от общения с мусульманами и евреями. Как и начало его местного почитания в XIX веке и даже причисление к лику святых в 1961 г. А вот последующее осмысление как покровителя греков Южной Албании уже больше выглядит как проявление модернового национализма.
Житие святого Козмаса Этолийского (1700-1779) очень ярко демонстрирует ту протонационалистическую атмосферу внутри рум миллета, на которую как влитой лег пришедший с Запада в XIX веке национализм. Будучи уважаемым бродячим монахом и проповедником, он призывал влахов и арванитов отказатся от соответственно романской и албанской речи и перейти на греческий. Причем если о аромунском он говорил, что никогда не прийдет в деревню, в которой говорят на этом языке, то албанский, как основной язык местных мусульман он называл языком Сатаны.
Лучше можно понять рессантимент Паисия Хилендарского, вызванный столкновением с этнокультурным высокомерием греков и сербов.
И в итоге был казнен османскими властями по подозрению в шпионаже в пользу Российской империи. Но это как раз вещи традиционные. Как и требования удалятся от общения с мусульманами и евреями. Как и начало его местного почитания в XIX веке и даже причисление к лику святых в 1961 г. А вот последующее осмысление как покровителя греков Южной Албании уже больше выглядит как проявление модернового национализма.
BY Степной суслик
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country.
from vn
