«Югири»
Просто ваааау. Сложнее представить кимоно красивее и дороже чем с рисунком перьев павлина, в Японии никогда не водившихся, да еще и в таком нежном фиолетовом цвете. Прибавьте к этому черный пояс оби с золотыми китайскими львами и получите красавицу очень богатого происхождения.
Это кути-э, т.е. гравюра приложенная к конкретному роману, но узнать к какому именно сложно. Автор гравюры, художник Такеути Кэйсу, на самом деле был невероятно популярным в своё время иллюстратором.
Какое-то время, когда кути-э было в самом рассвете, многие популярные издания выходили именно с его гравюрами внутри. То было время, когда имя художника продавало книги не меньше чем имя автора и сам текст.
Takeuchi #Keishu 1911
Просто ваааау. Сложнее представить кимоно красивее и дороже чем с рисунком перьев павлина, в Японии никогда не водившихся, да еще и в таком нежном фиолетовом цвете. Прибавьте к этому черный пояс оби с золотыми китайскими львами и получите красавицу очень богатого происхождения.
Это кути-э, т.е. гравюра приложенная к конкретному роману, но узнать к какому именно сложно. Автор гравюры, художник Такеути Кэйсу, на самом деле был невероятно популярным в своё время иллюстратором.
Какое-то время, когда кути-э было в самом рассвете, многие популярные издания выходили именно с его гравюрами внутри. То было время, когда имя художника продавало книги не меньше чем имя автора и сам текст.
Takeuchi #Keishu 1911
Понедельник — день ёкаев! И на очереди у нас каппы.
Цель любого каппы, высосать из вашего ануса жизненную силу через попошарик. Я не шучу. Не ходите рядом с речками в незнакомой местности, а то из камыша выпрыгнет страшное и утащит вас в воду.
На вид они очень разные, сильно варьируются от региона и фантазии того кто их описывает. В среднем это такие страшные огуречно-черепахо-человечно подобные твари, живущие в мелких японских речках и редких озёрах/болотах.
На гравюре они куда меньше чем обычно, но в попытках компенсировать рост, берут уроки у известного сумоиста своего времени. Хотя я и не нашел подробностей, кажется это известная история.
Tsukioka #Yoshitoshi
Цель любого каппы, высосать из вашего ануса жизненную силу через попошарик. Я не шучу. Не ходите рядом с речками в незнакомой местности, а то из камыша выпрыгнет страшное и утащит вас в воду.
На вид они очень разные, сильно варьируются от региона и фантазии того кто их описывает. В среднем это такие страшные огуречно-черепахо-человечно подобные твари, живущие в мелких японских речках и редких озёрах/болотах.
На гравюре они куда меньше чем обычно, но в попытках компенсировать рост, берут уроки у известного сумоиста своего времени. Хотя я и не нашел подробностей, кажется это известная история.
Tsukioka #Yoshitoshi
Хоккайдо — заселили всего лет 150 назад.
Тысячи семей, сотни тысяч человек отправились в качестве "первых поселенцев" осваивать бесконечные равнины и горы одного из крупнейших островов в архипелаге. Многие из них были обедневшими самураями, которым просто не осталось никакого места на родине.
Представите себе каково это жить там, где до вас не жил никто. Без карт, без помощи извне. Всё что у вас было это эмиссары правительства рассказывающие как разводить коров, которых вы никогда до этого не видели и бесконечная неосвоенная земля, которую еще нужно вырубить.
Конечно Хоккайдо не был пустым, там жили немногочисленные айну промышлявшие охотой, рыбной ловлей и собирательством. Многие из них восприняли поселенцев как благо, другие как угрозу, но в целом они соседствовали практически без конфликтно периодически помогая друг другу.
Очень жаль что это не особо востребованная тема в современной Японии. Из по настоящему популярных произведений можно вспомнить только "Золотое божество", которое, на самом деле, исторически точно передаёт многие детали тех лет.
«Ферма университета»
Одна из многочисленных где новых поселенцев обучали сельскому хозяйству в условиях сурового северного климата.
Omoto #Yasushi 1972
Тысячи семей, сотни тысяч человек отправились в качестве "первых поселенцев" осваивать бесконечные равнины и горы одного из крупнейших островов в архипелаге. Многие из них были обедневшими самураями, которым просто не осталось никакого места на родине.
Представите себе каково это жить там, где до вас не жил никто. Без карт, без помощи извне. Всё что у вас было это эмиссары правительства рассказывающие как разводить коров, которых вы никогда до этого не видели и бесконечная неосвоенная земля, которую еще нужно вырубить.
Конечно Хоккайдо не был пустым, там жили немногочисленные айну промышлявшие охотой, рыбной ловлей и собирательством. Многие из них восприняли поселенцев как благо, другие как угрозу, но в целом они соседствовали практически без конфликтно периодически помогая друг другу.
Очень жаль что это не особо востребованная тема в современной Японии. Из по настоящему популярных произведений можно вспомнить только "Золотое божество", которое, на самом деле, исторически точно передаёт многие детали тех лет.
«Ферма университета»
Одна из многочисленных где новых поселенцев обучали сельскому хозяйству в условиях сурового северного климата.
Omoto #Yasushi 1972
Forwarded from Укиё-э каждый день
«Кот»
猫
Шипит на себя же в отражении черной, полакированной подставке под зеркало и косметику.
И хотя в гравюре нет ничего мистического, лицо кота стилизованно под тигров, что возможно не специально, но наводит некий ужас.
#Yashima Gakutei 1820
猫
Шипит на себя же в отражении черной, полакированной подставке под зеркало и косметику.
И хотя в гравюре нет ничего мистического, лицо кота стилизованно под тигров, что возможно не специально, но наводит некий ужас.
#Yashima Gakutei 1820
Честно говоря совершенно не помню откуда у меня этот эхон с кабаньим всадником, но я невероятно рад, что нашел его в своей галерее.
Японцы любят седлать то, что седлать не стоит. То жабу, то оленя, то вот кабана, можно сказать мы уже привыкшие к такому беспределу.
И все же не зря народная мудрость приписывает кабанчикам невероятную способность метаться. Может это мы чего-то не понимаем в этой жизни.
Хочется отослать скриншот в Гибли и попросить продолжения Принцессы Момноноке, с кабанами в главной роли, но обойдёмся без крайностей.
Hishikawa #Moronobu
Японцы любят седлать то, что седлать не стоит. То жабу, то оленя, то вот кабана, можно сказать мы уже привыкшие к такому беспределу.
И все же не зря народная мудрость приписывает кабанчикам невероятную способность метаться. Может это мы чего-то не понимаем в этой жизни.
Хочется отослать скриншот в Гибли и попросить продолжения Принцессы Момноноке, с кабанами в главной роли, но обойдёмся без крайностей.
Hishikawa #Moronobu
Читаю сейчас роман периода Эдо. Там главного героя, едва подростка, домогается вдова, судя по всему: в возрасте. Ну такой, типичный для Японии сюжет, мне кажется.
Но пост не о этом, пост о конце этой короткой истории. Ёносукэ (так звали героя), начинает захаживать в дом вдовы, сначала на чай, потом вовсе не на чай и уже через какое-то время живот вдовы увеличивается, а затем и соседи начинают слышать детский плач по ночам.
Финал довольно предсказуем. Я процитирую его, с вашего позволения:
Что тут поделаешь? Среди ночи отнес Ёносукэ младенца в храм Роккаку-до, сам при этом вспоминал стихи, которые сложила Комати:
Среди ночи подкидыш заплакал —
Он во сне, в материнских объятиях.
О, наш мир, исполненный снов!
—
На гравюре (никак не связанной с рассказом) пара находит ребенка у реки, а на фоне, едва видны в ночном тумане, храмы Киото, где происходят действия романа.
Utagawa #Kuniyoshi 1849-1850
Но пост не о этом, пост о конце этой короткой истории. Ёносукэ (так звали героя), начинает захаживать в дом вдовы, сначала на чай, потом вовсе не на чай и уже через какое-то время живот вдовы увеличивается, а затем и соседи начинают слышать детский плач по ночам.
Финал довольно предсказуем. Я процитирую его, с вашего позволения:
Что тут поделаешь? Среди ночи отнес Ёносукэ младенца в храм Роккаку-до, сам при этом вспоминал стихи, которые сложила Комати:
Среди ночи подкидыш заплакал —
Он во сне, в материнских объятиях.
О, наш мир, исполненный снов!
—
На гравюре (никак не связанной с рассказом) пара находит ребенка у реки, а на фоне, едва видны в ночном тумане, храмы Киото, где происходят действия романа.
Utagawa #Kuniyoshi 1849-1850
Хватит о грустных историях, я вот давно уже зачастил по разным московским выставкам и голову ломаю почему нет нормального медиа которое бы писало о всех возможных музеях одного большого города.
Есть Афиша и Яндекс Афиша, но там нет маленьких частных выставок и галерей. Есть "KudaGo", но там прям жуткое количество рекламы каких- то курсов вязания квадратиком и экскурсий по тысяче и одной квартире Толстого.
А есть вот блог Ксении Ламшиной «Культурные люди» и несмотря на то, что я наверное самый некультурный человек которого можно представить, вкусы у нас с Ксенией похожи.
Она каждую неделю собирает громадные анонсы всех событий от оперы до современного искусства в одном посте, а затем посещает многие из них и делится на канале. После сотен тошнотворных "блогов" вещающих о каких-то оторванных от реальности вещей типо твитов Уэста, это выглядит как дар свыше.
Или вот, например, последний пост, это рассуждение о съедобности цветов, которые в нашей культуре почему-то служит исключительно декоративно, хотя на самом деле, в иных странах, вполне употребляются в пищу. В Японии даже есть кафе специализирующиеся на исключительно на блюдах из цветов и с их добавлением.➖ ➖
Есть Афиша и Яндекс Афиша, но там нет маленьких частных выставок и галерей. Есть "KudaGo", но там прям жуткое количество рекламы каких- то курсов вязания квадратиком и экскурсий по тысяче и одной квартире Толстого.
А есть вот блог Ксении Ламшиной «Культурные люди» и несмотря на то, что я наверное самый некультурный человек которого можно представить, вкусы у нас с Ксенией похожи.
Она каждую неделю собирает громадные анонсы всех событий от оперы до современного искусства в одном посте, а затем посещает многие из них и делится на канале. После сотен тошнотворных "блогов" вещающих о каких-то оторванных от реальности вещей типо твитов Уэста, это выглядит как дар свыше.
Или вот, например, последний пост, это рассуждение о съедобности цветов, которые в нашей культуре почему-то служит исключительно декоративно, хотя на самом деле, в иных странах, вполне употребляются в пищу. В Японии даже есть кафе специализирующиеся на исключительно на блюдах из цветов и с их добавлением.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Есть такой художник, Морозуми Осаму и добрые 90%... нет, даже 99% его работ это горы. Не просто горы, а нависающие над нашим миром, непомерно огромные и древние, будто титаны, хребты и вершины.
Его гравюры настолько впечатляющее зрелище, что иногда кажется, будто настоящие горы лишь доля того величия, с котором нас знакомит художник. Несмотря на это, правда, он не очень популярен и почти неизвестен на западе вне среды коллекционеров гравюр. Его работы выходят малым тиражом.
Уверен, через много лет, он окажется куда более известным и дорогим художником, но пока пускай побудет нашим маленьким открытием.
«Деревня в Адзумино в сумерках»
Morozumi #Osamu 1998
Его гравюры настолько впечатляющее зрелище, что иногда кажется, будто настоящие горы лишь доля того величия, с котором нас знакомит художник. Несмотря на это, правда, он не очень популярен и почти неизвестен на западе вне среды коллекционеров гравюр. Его работы выходят малым тиражом.
Уверен, через много лет, он окажется куда более известным и дорогим художником, но пока пускай побудет нашим маленьким открытием.
«Деревня в Адзумино в сумерках»
Morozumi #Osamu 1998
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не знаю как для вас, но для меня год начинается именно сегодня, а все что было до, лишь уныло тянущееся безобразие, кончившееся, как по волшебству, с сменой даты календаря, который, к слову, вообще никак с нашим климатом не соотносится.
Поздравляю каждого из нас с окончанием зимы. Кажется дальше будет только теплее и расцветёт сакура, позеленееют деревья и мы, по старой доброй привычке, начнем жаловаться на жару, моля о прохладном ветерке.
На гравюре «Момура в префектуре Ибараки» путевая заметка Кавасэ Хасуи, прекрасно запечатлевшая эти ранние моменты только наступающей весны.
Kawase #Hasui 1948
Поздравляю каждого из нас с окончанием зимы. Кажется дальше будет только теплее и расцветёт сакура, позеленееют деревья и мы, по старой доброй привычке, начнем жаловаться на жару, моля о прохладном ветерке.
На гравюре «Момура в префектуре Ибараки» путевая заметка Кавасэ Хасуи, прекрасно запечатлевшая эти ранние моменты только наступающей весны.
Kawase #Hasui 1948
Представьте себе хорошую выставку.
Выставку не идеальную, не великолепную, но хорошую, настолько, что тебе хочется вернутся.
Вернутся, не потому что ничего не понял, как это обычно бывает с современным искусством, а потому что нечто большее произошло пока ты лавировал между полотнами и объектами и нечто приятное прокатилось по спине от ощущений новизны.
Новизны, к слову, не формата, не формы, ибо в наше время тяжело придумать что-то по-настоящему новое, а новизны от имён, стилей, чувств которые люди вложили в свое искусство.
Искусство к которому хочется возвращаться, это лучшее искусство, как по мне, лучше чем любое другое, кто бы вам что не говорил.
И я говорю вам, если вы в Москве, сходите завтра в Cube.Moskow на выставку. 2 марта её последний день и велик шанс, что вы ее пропустите.
А пропустить можно, к примеру, замечательную живопись Виктора Пономаренко, картину которого вы сейчас наблюдаете.
Выставку не идеальную, не великолепную, но хорошую, настолько, что тебе хочется вернутся.
Вернутся, не потому что ничего не понял, как это обычно бывает с современным искусством, а потому что нечто большее произошло пока ты лавировал между полотнами и объектами и нечто приятное прокатилось по спине от ощущений новизны.
Новизны, к слову, не формата, не формы, ибо в наше время тяжело придумать что-то по-настоящему новое, а новизны от имён, стилей, чувств которые люди вложили в свое искусство.
Искусство к которому хочется возвращаться, это лучшее искусство, как по мне, лучше чем любое другое, кто бы вам что не говорил.
И я говорю вам, если вы в Москве, сходите завтра в Cube.Moskow на выставку. 2 марта её последний день и велик шанс, что вы ее пропустите.
А пропустить можно, к примеру, замечательную живопись Виктора Пономаренко, картину которого вы сейчас наблюдаете.
Второй день весны, а я уже снова показываю гравюры про зиму. Но пройти мимо такой нелегко, пришлось искать что тут происходит.
«Сани Ба»
из серии «Альбом гравюр пяти различных видов саней»
Автор этой гравюры, художник Кацухира Токуши, известен прежде всего своими пейзажами родной префектуры Акита. Той самой откуда собачки, красавицы и фотографии снежных японских гор.
Перед нами, вот, аж 1938 год. Время, когда автомобили уже давно доминировали на городских улицах, а автобусный транспорт был в порядке вещей, даже на самых богом забытых концах далёких префектур. Но не в Акита. В Акита люди приспособили под общественный транспорт вот такие громадные сани.
Судя по надписи и традиционной иконке, эти едут в горячие источники. То что нужно, для такой погоды.
Katsuhira #Tokushi 1938
«Сани Ба»
из серии «Альбом гравюр пяти различных видов саней»
Автор этой гравюры, художник Кацухира Токуши, известен прежде всего своими пейзажами родной префектуры Акита. Той самой откуда собачки, красавицы и фотографии снежных японских гор.
Перед нами, вот, аж 1938 год. Время, когда автомобили уже давно доминировали на городских улицах, а автобусный транспорт был в порядке вещей, даже на самых богом забытых концах далёких префектур. Но не в Акита. В Акита люди приспособили под общественный транспорт вот такие громадные сани.
Судя по надписи и традиционной иконке, эти едут в горячие источники. То что нужно, для такой погоды.
Katsuhira #Tokushi 1938
Сегодня прощальное воскресение, так что я прощаю вас за отсутствие комментариев и лайков под постами. Японскую же гравюру на случай масленицы подобрать сложно, так что давайте вместо этого поговорим о забавном факте:
Масленица, какой мы её знаем, т.е. с блинами и чучелом, это, во многом, продукт советской пропаганды и не имеющий ничего общего с язычеством.
Так бывает, что современные традиции, намеренно (или не очень) удревляют, придавая им больше авторитета или флёр "народности". Но это, конечно, не повод эти традиции не соблюдать и ходить ханжой, плеваться в каждого кто ест блины.
Абсолютно тоже самое касается и Японии. Огромное количество традиций, которые мы с вами можем считать сугубо японскими, на самом деле происходят из Китая или Кореи. Например: бонсай, лакированная мебель, рамэн, тэмпура, якинику или даже частично керамика и чайная церемония.
Любая культура находится в непрерывном и бесконечном движении. Терять традиции и приобретать, в том числе заимствованием, это нормальный, естественный процесс эволюции нашего общества.
На гравюре Оно-но Комати читает стихотворение перед синтоистским алтарём. Она просит богов вызвать дождь и как мы можем наблюдать по молниям на заднем плане, её молитва будет услышана.
Toyohara #Chikanobu 1886
Масленица, какой мы её знаем, т.е. с блинами и чучелом, это, во многом, продукт советской пропаганды и не имеющий ничего общего с язычеством.
Так бывает, что современные традиции, намеренно (или не очень) удревляют, придавая им больше авторитета или флёр "народности". Но это, конечно, не повод эти традиции не соблюдать и ходить ханжой, плеваться в каждого кто ест блины.
Абсолютно тоже самое касается и Японии. Огромное количество традиций, которые мы с вами можем считать сугубо японскими, на самом деле происходят из Китая или Кореи. Например: бонсай, лакированная мебель, рамэн, тэмпура, якинику или даже частично керамика и чайная церемония.
Любая культура находится в непрерывном и бесконечном движении. Терять традиции и приобретать, в том числе заимствованием, это нормальный, естественный процесс эволюции нашего общества.
На гравюре Оно-но Комати читает стихотворение перед синтоистским алтарём. Она просит богов вызвать дождь и как мы можем наблюдать по молниям на заднем плане, её молитва будет услышана.
Toyohara #Chikanobu 1886
Forwarded from Укиё-э каждый день
«Ёкаи кабуки»
Четыре актера в четырех ролях магов-прерывателей:
Призыватель жаб - Дзирайя
Призывательница слизней, его жена - Цунадэ
Некий Амитэ, упоминаний которого вне контекста гравюры я не нашел, возможно это еще одно имя Призывателя тигров - Торао Мару
И призыватель облачного дракона - Унрю Куро
Все четверо изображены на очень характерном для художника красном фоне, у каждого в одежде или во рту есть красные вставки, от того высмотреть что-то на гравюре очень сложно. Этот приём пользовался популярностью у жителей Эдо и Осаки, а Куничику считали мастером подобных мешанин.
#Toyohara Kunichika 1879
Четыре актера в четырех ролях магов-прерывателей:
Призыватель жаб - Дзирайя
Призывательница слизней, его жена - Цунадэ
Некий Амитэ, упоминаний которого вне контекста гравюры я не нашел, возможно это еще одно имя Призывателя тигров - Торао Мару
И призыватель облачного дракона - Унрю Куро
Все четверо изображены на очень характерном для художника красном фоне, у каждого в одежде или во рту есть красные вставки, от того высмотреть что-то на гравюре очень сложно. Этот приём пользовался популярностью у жителей Эдо и Осаки, а Куничику считали мастером подобных мешанин.
#Toyohara Kunichika 1879
«Изготовитель кукол»
Сегодня в Японии Хинамацури. Он же Праздник девочек, он же Праздник кукол, он же Праздник цветения персика и он же Праздник первого дня змеи.
Как вы можете догадаться, это день со сложной историей и каждая эпоха подгоняет его смыслы под свои нужды. Но вот что просто, так это его иконография. Бесконечное количество дорогущих парных кукол, которые вы наверняка сегодня видели в других каналах, так что я вам наскучивать одной и той же информацией не буду.
Что по настоящему интересно, так это мастера, которые стоят за этим праздником и чей труд сегодня воссияет ярче всякого другого. Представьте каково это, когда мир может увидеть твою работу всего один день в году. Даже ёлочные игрушки дольше висят!
Конечно, кукольные мастера делают и обычные игрушки между праздниками и многие даже преуспели в этом, но Хинамацури был и остаётся праздником не только девочек и цветов персика, но и мастеров, что годами оттачивали своё ремесло ради этого момента.
Sekino #Jun'ichiro 1949
Сегодня в Японии Хинамацури. Он же Праздник девочек, он же Праздник кукол, он же Праздник цветения персика и он же Праздник первого дня змеи.
Как вы можете догадаться, это день со сложной историей и каждая эпоха подгоняет его смыслы под свои нужды. Но вот что просто, так это его иконография. Бесконечное количество дорогущих парных кукол, которые вы наверняка сегодня видели в других каналах, так что я вам наскучивать одной и той же информацией не буду.
Что по настоящему интересно, так это мастера, которые стоят за этим праздником и чей труд сегодня воссияет ярче всякого другого. Представьте каково это, когда мир может увидеть твою работу всего один день в году. Даже ёлочные игрушки дольше висят!
Конечно, кукольные мастера делают и обычные игрушки между праздниками и многие даже преуспели в этом, но Хинамацури был и остаётся праздником не только девочек и цветов персика, но и мастеров, что годами оттачивали своё ремесло ради этого момента.
Sekino #Jun'ichiro 1949
Понедельник день ёкаев!
И поскольку конкретно этот понедельник еще и день девочек, то давайте познакомимся с самым естественным страхом любой девушки — плохой прической.
«Странная история о волосостриге»
Вот представьте идете вы ночью по своим делам, никого не трогаете, как вдруг выскакивает на вас черное медведеобразное нечто и откусывает... волосы?
История конечно странная и по своему японская. Как и любой другой, этой существует великое множество вариантов. То монстр питается волосами, то его там кто-то в детстве обидел, то еще какое вселенское зло случилось, но ядро: монстр лишает волос, но не жизни, всегда примерно одно.
Основана, кстати, легенда на реальных событиях. Существовал в Эдо такой маньяк, который пьяных самураев налысо брил, но то было так давно и обросло столькими слухами, что ничего уже не понятно, но очень интересно.
Utagawa #Yoshifuji 1868
И поскольку конкретно этот понедельник еще и день девочек, то давайте познакомимся с самым естественным страхом любой девушки — плохой прической.
«Странная история о волосостриге»
Вот представьте идете вы ночью по своим делам, никого не трогаете, как вдруг выскакивает на вас черное медведеобразное нечто и откусывает... волосы?
История конечно странная и по своему японская. Как и любой другой, этой существует великое множество вариантов. То монстр питается волосами, то его там кто-то в детстве обидел, то еще какое вселенское зло случилось, но ядро: монстр лишает волос, но не жизни, всегда примерно одно.
Основана, кстати, легенда на реальных событиях. Существовал в Эдо такой маньяк, который пьяных самураев налысо брил, но то было так давно и обросло столькими слухами, что ничего уже не понятно, но очень интересно.
Utagawa #Yoshifuji 1868
В комментариях спросили: почему на гравюре персонажи "касоглазят"?
Отвечаю: обычно они так не делают, но есть одно исключение.
Скорее всего имеются ввиду якуся-э "портреты актеров" и не просто онные, а изображающие миэ 見得 — специальную позу в постановке Кабуки, когда актёр замирает на сцене в лице полной экспрессии, чтобы акцентировать внимание на себя и подчеркнуть важность сцены.
Вот например актёр играет Кана Сёдзё. Который в этой сцене не просто изображает максимальную экспрессию, подчеркнутую художником тенями на глазах, но и носит специальный яркий макияж и кимоно.
Все остальные люди на гравюрах, как правило, имеют привычный нам взгляд.
Utagawa #Kunisada 1814
Отвечаю: обычно они так не делают, но есть одно исключение.
Скорее всего имеются ввиду якуся-э "портреты актеров" и не просто онные, а изображающие миэ 見得 — специальную позу в постановке Кабуки, когда актёр замирает на сцене в лице полной экспрессии, чтобы акцентировать внимание на себя и подчеркнуть важность сцены.
Вот например актёр играет Кана Сёдзё. Который в этой сцене не просто изображает максимальную экспрессию, подчеркнутую художником тенями на глазах, но и носит специальный яркий макияж и кимоно.
Все остальные люди на гравюрах, как правило, имеют привычный нам взгляд.
Utagawa #Kunisada 1814
Я думаю нужно отдать должное японскому луку.
Несмотря на популярное мнение, именно лук, а не меч практически всю историю самурайства были основным оружием война. Его (самурая) достижения и мастерство, во многом, измерялись именно в точности стрельбы, нежели в чистоте разреза мечом или стремительности удара копьём.
Подумав внимательно, мы поймем почему так. Цель самурая, как и любого война, победить и нет лучшего способа победить врага, чем стрелой с 50 метров. Более того, меч это всегда огромная угроза жизни и здоровью, а будучи инвалидом много для семьи не заработаешь и господину ты уже не очень нужен.
Если мы посмотрим на гравюру (и историю), все возможные подвиги, в том числе легендарные совершались именно с помощью лука, иногда копья и совсем редко — меча.
Вспомните как Цунэмото сразил демонического оленя; Как был побежден демон Кидомару; даже Камицукэно в тревожный час научил фрейлин жены сражаться именно луком (что на самом деле очень не легко, учитывая размеры лука).
И наконец, Товара Тода, он же Фудзивара-но Хидэсата, убил по просьбе королевы драконов, громадную сороконожку на мосту Сэта у озера Бива. Я рассказал о этой истории тут, почитайте, там интересно.
Несмотря на популярное мнение, именно лук, а не меч практически всю историю самурайства были основным оружием война. Его (самурая) достижения и мастерство, во многом, измерялись именно в точности стрельбы, нежели в чистоте разреза мечом или стремительности удара копьём.
Подумав внимательно, мы поймем почему так. Цель самурая, как и любого война, победить и нет лучшего способа победить врага, чем стрелой с 50 метров. Более того, меч это всегда огромная угроза жизни и здоровью, а будучи инвалидом много для семьи не заработаешь и господину ты уже не очень нужен.
Если мы посмотрим на гравюру (и историю), все возможные подвиги, в том числе легендарные совершались именно с помощью лука, иногда копья и совсем редко — меча.
Вспомните как Цунэмото сразил демонического оленя; Как был побежден демон Кидомару; даже Камицукэно в тревожный час научил фрейлин жены сражаться именно луком (что на самом деле очень не легко, учитывая размеры лука).
И наконец, Товара Тода, он же Фудзивара-но Хидэсата, убил по просьбе королевы драконов, громадную сороконожку на мосту Сэта у озера Бива. Я рассказал о этой истории тут, почитайте, там интересно.
«Король Тигров» демонстрирует свое мастерство магии, оживляя (вы не поверите) тигра из нарисованного свитка.
Тигр, вышел как настоящий, я даже потрогал экран, проверил не живой ли.
А если серьезно, то можно обратить внимание, насколько маг подготовлен к бою. Он не просто таскает с собою свиток с тигриком, но и носит его в специальной коробочке, крышку от которой держит в руке.
Более того, свиток не до конца раскручен, а значит там могут скрываться еще более страшные или еще хуже, более реалистичные твари!
Сам же тигр прибывает в некоем недоумении, кажется он вообще не подписывался на такое. Может ему и в свитке хорошо жилось.
Utagawa #Kunisada 1864
Тигр, вышел как настоящий, я даже потрогал экран, проверил не живой ли.
А если серьезно, то можно обратить внимание, насколько маг подготовлен к бою. Он не просто таскает с собою свиток с тигриком, но и носит его в специальной коробочке, крышку от которой держит в руке.
Более того, свиток не до конца раскручен, а значит там могут скрываться еще более страшные или еще хуже, более реалистичные твари!
Сам же тигр прибывает в некоем недоумении, кажется он вообще не подписывался на такое. Может ему и в свитке хорошо жилось.
Utagawa #Kunisada 1864