❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄

❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄

​​Критика профсоюзов При всем нашем личном тёплом отношении к некоторым деятелям синдикализма (как настоящего, так и прошлого) мы не считаем его действенным способом борьбы за новое общество. Если мы посмотрим на Европу, то там синдикалисты, что более радикальные…

​​Критика синдикализма


В своих более ранних статьях мы уже касались критики профсоюзов. Мы помним как однажды несколько лет назад спорили с одним сторонником капитализма, который заявил, что профсоюзы - это просто такие же рыночные акторы, вписанные в капиталистическую систему, а не противостоящие ей. Сначала мы ожесточенно спорили с ними
, а затем спустя несколько лет осознали его правоту. Ведь по сути это и есть синдикаты - рыночные монополии, стремящиеся по взаимному договору подороже продать свой труд. Так стоит ли удивляться, что и синдикализм исторически постоянно шел на компромиссы и интеграцию в существующую систему?

Как мы знаем, родиной революционного синдикализма была Франция, и одним из источников для этого движения были вполне реформистские "биржи труды", сотрудничавшие с буржуазными муниципалитетами и объединившиеся затем с ВКТ. Той самой ВКТ, пример с которой будут брать все остальные европейские синдикалистские организации и руководство в которой уже в 1908 г. возьмут реформисты, поддержавшие затем в 1914 г. "борьбу Франции за свободу против кайзерского милитаризма". А один из главных агитаторов синдикализма - Жорж Сорель, благодаря которому синдикализм распространился за пределами Франции, в конце концов поддержал большевиков и фашистов (в связи с этим, кстати, примечательно смотрится и печально известный бывший анархист, а ныне министр труда и член "Единой России" Андрей Исаев, который на одной из политических передач при обсуждении "стратегии России перед угрозой западных санкций" в открытую апеллировал к "национальному синдикализму").

Но не только французская ВКТ, но и профсоюзные боссы знаменитой испанской НКТ пошли по пути предательства, вступив в правительство, допустив государственных бюрократов на самоуправляющие предприятия, а затем в ходе сталинистских погромов и репрессий призывали анархистов к капитуляций.

Во времена Мексиканской революции анархо-синдикалистские лидеры Casa del Obrero Mundial позорно поставили свои пролетарские "Красные батальоны" на службу Каррансе, одному из самых кровожадных головорезов революции, чтобы сражаться с восстанием Сапаты — и все это ради нескольких жалких реформ, которые Карранса отозвал, как только вызов сапатистов был сломлен их сотрудничеством.

Можем вспомнить и знаменитых "вобблей" (IWW), самый известный лидер которых - "Большой Билл" Хейвуд стал в конце концов большевиком, ныне похороненном в Кремлевской стене. Другие лидеры IWW, многие из которых склонялись к анархистским взглядам, не только стали коммунистами в 1920-х годах, но и стали ярыми сталинистами в 1930-х годах и позже.

Также общеизвестным фактом является и то, что анархисты отнюдь не единодушно отнеслись к синдикализму. Выдающиеся светила анархистского движения на рубеже веков — такие как Элизе Реклю, Эмма Гольдман, Себастьян Фор и другие — изначально выступали против синдикализма по разным причинам, многие из которых показывают большую долю прозорливости с их стороны. И со временем, когда они его приняли, многие из них сделали это весьма осмотрительно. Испанские анархо-коммунисты, находившиеся под влиянием прежде всего Хуана Барона и Франсиско Кардинала, редакторов Tierra y Libertad, яростно осуждали анархо-синдикалистов, которые позже сформировали CNT, называя их "дезертирами" и "реформистами". Среди главных критиков отождествления анархизма с синдикализмом был итальянский анархист Эррико Малатеста, который доказывал, что "синдикализм, несмотря на декларации большинства своих пылких сторонников, содержит по своей природе все элементы вырождения, которые разрушили рабочие движения прошлого. Фактически, будучи движением, которое предлагает защищать нынешние интересы рабочих, оно должно обязательно приспособиться к существующим условиям жизни".

Как нам кажется, как показала историческая практика, эти предположения оказались в целом верными. И, повторяя высказанный ранее тезис, профсоюз является рыночным актором, а для построения нового общества нам нужны другие формы организации, такие как Советы, подконтрольные регулярным рабочим собраниям.

@voiceofanarchists

www.group-telegram.com/us/voiceofanarchists.com/1310

279 viewsDec 31 at 17:15

​​Критика синдикализма


В своих более ранних статьях мы уже касались критики профсоюзов. Мы помним как однажды несколько лет назад спорили с одним сторонником капитализма, который заявил, что профсоюзы - это просто такие же рыночные акторы, вписанные в капиталистическую систему, а не противостоящие ей. Сначала мы ожесточенно спорили с ними
, а затем спустя несколько лет осознали его правоту. Ведь по сути это и есть синдикаты - рыночные монополии, стремящиеся по взаимному договору подороже продать свой труд. Так стоит ли удивляться, что и синдикализм исторически постоянно шел на компромиссы и интеграцию в существующую систему?

Как мы знаем, родиной революционного синдикализма была Франция, и одним из источников для этого движения были вполне реформистские "биржи труды", сотрудничавшие с буржуазными муниципалитетами и объединившиеся затем с ВКТ. Той самой ВКТ, пример с которой будут брать все остальные европейские синдикалистские организации и руководство в которой уже в 1908 г. возьмут реформисты, поддержавшие затем в 1914 г. "борьбу Франции за свободу против кайзерского милитаризма". А один из главных агитаторов синдикализма - Жорж Сорель, благодаря которому синдикализм распространился за пределами Франции, в конце концов поддержал большевиков и фашистов (в связи с этим, кстати, примечательно смотрится и печально известный бывший анархист, а ныне министр труда и член "Единой России" Андрей Исаев, который на одной из политических передач при обсуждении "стратегии России перед угрозой западных санкций" в открытую апеллировал к "национальному синдикализму").

Но не только французская ВКТ, но и профсоюзные боссы знаменитой испанской НКТ пошли по пути предательства, вступив в правительство, допустив государственных бюрократов на самоуправляющие предприятия, а затем в ходе сталинистских погромов и репрессий призывали анархистов к капитуляций.

Во времена Мексиканской революции анархо-синдикалистские лидеры Casa del Obrero Mundial позорно поставили свои пролетарские "Красные батальоны" на службу Каррансе, одному из самых кровожадных головорезов революции, чтобы сражаться с восстанием Сапаты — и все это ради нескольких жалких реформ, которые Карранса отозвал, как только вызов сапатистов был сломлен их сотрудничеством.

Можем вспомнить и знаменитых "вобблей" (IWW), самый известный лидер которых - "Большой Билл" Хейвуд стал в конце концов большевиком, ныне похороненном в Кремлевской стене. Другие лидеры IWW, многие из которых склонялись к анархистским взглядам, не только стали коммунистами в 1920-х годах, но и стали ярыми сталинистами в 1930-х годах и позже.

Также общеизвестным фактом является и то, что анархисты отнюдь не единодушно отнеслись к синдикализму. Выдающиеся светила анархистского движения на рубеже веков — такие как Элизе Реклю, Эмма Гольдман, Себастьян Фор и другие — изначально выступали против синдикализма по разным причинам, многие из которых показывают большую долю прозорливости с их стороны. И со временем, когда они его приняли, многие из них сделали это весьма осмотрительно. Испанские анархо-коммунисты, находившиеся под влиянием прежде всего Хуана Барона и Франсиско Кардинала, редакторов Tierra y Libertad, яростно осуждали анархо-синдикалистов, которые позже сформировали CNT, называя их "дезертирами" и "реформистами". Среди главных критиков отождествления анархизма с синдикализмом был итальянский анархист Эррико Малатеста, который доказывал, что "синдикализм, несмотря на декларации большинства своих пылких сторонников, содержит по своей природе все элементы вырождения, которые разрушили рабочие движения прошлого. Фактически, будучи движением, которое предлагает защищать нынешние интересы рабочих, оно должно обязательно приспособиться к существующим условиям жизни".

Как нам кажется, как показала историческая практика, эти предположения оказались в целом верными. И, повторяя высказанный ранее тезис, профсоюз является рыночным актором, а для построения нового общества нам нужны другие формы организации, такие как Советы, подконтрольные регулярным рабочим собраниям.

@voiceofanarchists

BY ❄Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴❄