Преподобный Евфимий Великий жил в Армении и происходил из знатного рода.
После смерти отца мать посвятила мальчика Богу и отдала на воспитание своему брату-пресвитеру. Уже в молодости святому было поручено управление городскими монастырями.
Но эта деятельность тяготила подвижника, и он отправился в Иерусалим поклониться святыням, а потом ушел в Иудейскую пустыню.
Слава об отшельнике быстро распространилась, и его пещера вскоре стала «краеугольным камнем» основанной Евфимием обители. Святой учил иноков жить своим трудом.
«Если миряне, — говорил он, — много трудятся, чтобы прокормить себя и свою семью, и, кроме того, дают милостыню и приносят жертвы Богу, тем более мы, иноки, должны трудиться, чтобы избежать праздности и не кормиться чужими трудами».
Святой дожил до 97 лет, завещав братии помогать всем нуждающимся.
После смерти отца мать посвятила мальчика Богу и отдала на воспитание своему брату-пресвитеру. Уже в молодости святому было поручено управление городскими монастырями.
Но эта деятельность тяготила подвижника, и он отправился в Иерусалим поклониться святыням, а потом ушел в Иудейскую пустыню.
Слава об отшельнике быстро распространилась, и его пещера вскоре стала «краеугольным камнем» основанной Евфимием обители. Святой учил иноков жить своим трудом.
«Если миряне, — говорил он, — много трудятся, чтобы прокормить себя и свою семью, и, кроме того, дают милостыню и приносят жертвы Богу, тем более мы, иноки, должны трудиться, чтобы избежать праздности и не кормиться чужими трудами».
Святой дожил до 97 лет, завещав братии помогать всем нуждающимся.
#Священное_Писание_дня
1Тим.4:9-15
Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Тимофей, которому адресовано только что прозвучавшее послание, был учеником апостола Павла. В довольно молодом возрасте он оказался руководителем большой христианской общины в городе Ефес. Здесь у него возникли определенные трудности, которые были связаны с его молодым возрастом. Предположительно, ему было до сорока лет. Согласитесь, что, когда речь идет об управлении, а также духовном окормлении, окружающие хотят, чтобы начальник имел богатый жизненный опыт. Молодость в этом случае вызывает подозрение, недоверие, а порой и неприязнь. Одних слов всегда будет мало. Поэтому апостол и призывает Тимофея, в котором он, безусловно, видел огромный потенциал, к тому, чтобы тот подкреплял свои слова о Христе христианской жизнью. От него требуется развить в себе несколько важных качеств.
Во-первых, его поступки должны совершаться с любовью. Греческое слова агапе подразумевает совершенно особый вид любви. Это не естественное, инстинктивное чувство, которое мы испытваем, например, к своим родителям, детям или любимым. Любовь христианина зависит в первую очередь от воли человека. Такая любовь сознательно воспитывается и действует по отношению к окружающим независимо от того, как они себя с нами ведут. Иными словами, это забота о подопечных вопреки их возможной неприязни и не дружелюбности по отношению к нам.
Во-вторых, его поведение должно быть основано на вере в Бога. Для Священного Писания чужда идея веры как интеллектуальной активности. Вера — это не просто признание того факта, что Бог существует. Для Библии вера — это всегда верность тем правилам жизни, которые установил Господь, даже несмотря на то, что мы не до конца понимаем значение всего того, что с нами происходит. Это все равно, что верность простого солдата приказу командира, который не обязан посвящать своего подопечного во все планы командования. Причем зачастую верность вопреки собственной безопасности.
В-третьих, апостол Павел призывает Тимофея хранить чистоту. Жизнь простого христианина должна быть непорочна. Вдвойне непорочна должна быть жизнь того, кто стоит во главе общины. Только так люди смогут проникнуться к нему уважением, пойти за ним и стараться подражать ему.
Наконец, апостол Павел призывает Тимофея развивать не только душевные свойства, но также совершенствоваться интеллектуально. Служение христианина — это ко всему служение разумное. Он должен уметь четко понимать во что он верит и почему. Только в том случае, если в его голове будет прозрачность, он сможет объяснить окружающим основы своей веры.
Во всем этом Тимофей должен преуспевать, поскольку в зачаточном состоянии эти таланты даны ему в таинстве священства. Ему следует только применить усилие. По этой причине все эти слова обращены и к нам, простым христианам. Ведь все мы также, как говорит апостол Петр, являемся «царственным священством». Также в таинстве Крещения мы получаем семена будущих добродетелей. Цель нашей христианской жизни и заключается в том, что развить их и стать теми, через кого окружающие нас люди смогут почувствовать присутствие в этом мире самого Христа.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
1Тим.4:9-15
Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте.
Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.
Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Тимофей, которому адресовано только что прозвучавшее послание, был учеником апостола Павла. В довольно молодом возрасте он оказался руководителем большой христианской общины в городе Ефес. Здесь у него возникли определенные трудности, которые были связаны с его молодым возрастом. Предположительно, ему было до сорока лет. Согласитесь, что, когда речь идет об управлении, а также духовном окормлении, окружающие хотят, чтобы начальник имел богатый жизненный опыт. Молодость в этом случае вызывает подозрение, недоверие, а порой и неприязнь. Одних слов всегда будет мало. Поэтому апостол и призывает Тимофея, в котором он, безусловно, видел огромный потенциал, к тому, чтобы тот подкреплял свои слова о Христе христианской жизнью. От него требуется развить в себе несколько важных качеств.
Во-первых, его поступки должны совершаться с любовью. Греческое слова агапе подразумевает совершенно особый вид любви. Это не естественное, инстинктивное чувство, которое мы испытваем, например, к своим родителям, детям или любимым. Любовь христианина зависит в первую очередь от воли человека. Такая любовь сознательно воспитывается и действует по отношению к окружающим независимо от того, как они себя с нами ведут. Иными словами, это забота о подопечных вопреки их возможной неприязни и не дружелюбности по отношению к нам.
Во-вторых, его поведение должно быть основано на вере в Бога. Для Священного Писания чужда идея веры как интеллектуальной активности. Вера — это не просто признание того факта, что Бог существует. Для Библии вера — это всегда верность тем правилам жизни, которые установил Господь, даже несмотря на то, что мы не до конца понимаем значение всего того, что с нами происходит. Это все равно, что верность простого солдата приказу командира, который не обязан посвящать своего подопечного во все планы командования. Причем зачастую верность вопреки собственной безопасности.
В-третьих, апостол Павел призывает Тимофея хранить чистоту. Жизнь простого христианина должна быть непорочна. Вдвойне непорочна должна быть жизнь того, кто стоит во главе общины. Только так люди смогут проникнуться к нему уважением, пойти за ним и стараться подражать ему.
Наконец, апостол Павел призывает Тимофея развивать не только душевные свойства, но также совершенствоваться интеллектуально. Служение христианина — это ко всему служение разумное. Он должен уметь четко понимать во что он верит и почему. Только в том случае, если в его голове будет прозрачность, он сможет объяснить окружающим основы своей веры.
Во всем этом Тимофей должен преуспевать, поскольку в зачаточном состоянии эти таланты даны ему в таинстве священства. Ему следует только применить усилие. По этой причине все эти слова обращены и к нам, простым христианам. Ведь все мы также, как говорит апостол Петр, являемся «царственным священством». Также в таинстве Крещения мы получаем семена будущих добродетелей. Цель нашей христианской жизни и заключается в том, что развить их и стать теми, через кого окружающие нас люди смогут почувствовать присутствие в этом мире самого Христа.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
Новости социального служения
🕊 Прихожане храмов: св.апп.Петра и Павла г.Волгодонска, Рождества Пресвятой Богородицы г.Морозовска, Покрова Пресвятой Богородицы г.Морозовска, Покрова Пресвятой Богородицы х.Голубинка, св.вмч.Пантелеимона г.Цимлянска передали гуманитарную помощь в зону СВО.
🕊 Сестры милосердия сестричества св.мч.царицы Александры г.Волгодонска передали вещевую помощь в центр гуманитарной помощи п.Зимовники.
🕊Священник Георгий Кузменьков посетил дом интернат в Семикаракорске, отслужил молебен о здравии и панихиду.
🕊27 января в Центральной библиотеке г.Волгодонска прошло мероприятие, посвящённое святой императрице Александре Фёдоровне.
🕊Священник Тихон Юркин вместе с сестрой милосердия посетили пожилых прихожан п.Гигант.
🕊28 января иерей Георгий Смоляков вместе с сёстрами милосердия прихода Флора и Лавра г. Пролетарска посетили социальный центр прибывания пожилых людей и инвалидов. Причастили Святых Христовых Тайн постояльцев и помолились о здравии.
🕊иерей Николай Соловьев посетил пансионат, где причащал, исповедовал проживающих постояльцев.
#Социальное_служение_Волгодонской_епархии
🕊 Прихожане храмов: св.апп.Петра и Павла г.Волгодонска, Рождества Пресвятой Богородицы г.Морозовска, Покрова Пресвятой Богородицы г.Морозовска, Покрова Пресвятой Богородицы х.Голубинка, св.вмч.Пантелеимона г.Цимлянска передали гуманитарную помощь в зону СВО.
🕊 Сестры милосердия сестричества св.мч.царицы Александры г.Волгодонска передали вещевую помощь в центр гуманитарной помощи п.Зимовники.
🕊Священник Георгий Кузменьков посетил дом интернат в Семикаракорске, отслужил молебен о здравии и панихиду.
🕊27 января в Центральной библиотеке г.Волгодонска прошло мероприятие, посвящённое святой императрице Александре Фёдоровне.
🕊Священник Тихон Юркин вместе с сестрой милосердия посетили пожилых прихожан п.Гигант.
🕊28 января иерей Георгий Смоляков вместе с сёстрами милосердия прихода Флора и Лавра г. Пролетарска посетили социальный центр прибывания пожилых людей и инвалидов. Причастили Святых Христовых Тайн постояльцев и помолились о здравии.
🕊иерей Николай Соловьев посетил пансионат, где причащал, исповедовал проживающих постояльцев.
#Социальное_служение_Волгодонской_епархии
Церковный календарь. 3 февраля. Понедельник.
Прп. Максима Исповедника (662). Мч. Неофита (303–305). Мчч. Евгения, Канди́да, Валериа́на и Акилы (III). Прп. Максима Грека (1556). Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807), Ватопедских икон Божией Матери.
На фото: Храм иконы Божией Матери «Отрада и Утешение», г. Москва
Прп. Максима Исповедника (662). Мч. Неофита (303–305). Мчч. Евгения, Канди́да, Валериа́на и Акилы (III). Прп. Максима Грека (1556). Ктиторской (IV) и именуемой «Отрада», или «Утешение» (807), Ватопедских икон Божией Матери.
На фото: Храм иконы Божией Матери «Отрада и Утешение», г. Москва
Икона Божией Матери «Отрада и Утешение»
Иконография образа идёт от фрески внешнего нартекса Ватопедского кафоликона.
По традиции игумен передавал ключи от монастыря привратнику в конце службы, так как в ночное время врата монастыря были закрыты.
21 января 1320 года игумен, незадолго до того, как передать ключи привратнику, слышал голос от иконы: не открывать врата, а подняться на его стены, чтобы прогнать пиратов.
Игумен увидел на иконе Младенца, вытянувшего руку, чтобы прикрыть уста Богородицы, дабы монахи не услышали Её предупреждение и были наказаны так, как они того заслуживали.
Но Богородица взяла руку Христа, отстранила её и, повернув голову в сторону игумена, повторила Своё предупреждение.
Игумен тут же сообщил всем об опасности, и братия поспешили на стены. Они увидели, что пираты окружили монастырь и ожидали открытия врат, чтобы проникнуть внутрь.
Так благодаря вмешательству Богородицы монастырь был спасён. После этого икона была перенесена в отдельную часовню рядом с главным храмом, которая была названа в Её честь.
Иконография образа идёт от фрески внешнего нартекса Ватопедского кафоликона.
По традиции игумен передавал ключи от монастыря привратнику в конце службы, так как в ночное время врата монастыря были закрыты.
21 января 1320 года игумен, незадолго до того, как передать ключи привратнику, слышал голос от иконы: не открывать врата, а подняться на его стены, чтобы прогнать пиратов.
Игумен увидел на иконе Младенца, вытянувшего руку, чтобы прикрыть уста Богородицы, дабы монахи не услышали Её предупреждение и были наказаны так, как они того заслуживали.
Но Богородица взяла руку Христа, отстранила её и, повернув голову в сторону игумена, повторила Своё предупреждение.
Игумен тут же сообщил всем об опасности, и братия поспешили на стены. Они увидели, что пираты окружили монастырь и ожидали открытия врат, чтобы проникнуть внутрь.
Так благодаря вмешательству Богородицы монастырь был спасён. После этого икона была перенесена в отдельную часовню рядом с главным храмом, которая была названа в Её честь.
#Священное_Писание_дня
1Пет.2:21–3:9.
Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Ибо вы были, как овцы блуждающие, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
Вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям[...]
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Как мы помним, женщина в древнем мире была совершенно бесправна. Это бесправие касалось и вероисповедания. Если муж принимал христианство, вслед за ним крестилась и вся семья. Но если христианкой становилась женщина, ее участь могла сложиться весьма печально. В этом контексте и следует понимать слова апостола Петра. Он не советует женам язычников проповедовать в семье. Все, что от нее требуется — просто оставаться верной супругой своему мужу, несмотря на его религиозные убеждения. Именно скромная, чистая, тихая христианская жизнь может оказать большее влияние на вторую половинку, чем слова, которые могут спровоцировать раздражение, озлобленность и конфликт. При этом исход этого противостояния будет печален именно для самой женщины.
Поэтому не случайно отрывок начинается с перечисления тех качеств, которыми обладал Христос. Целью Его жизни в первую очередь было служение окружающим вне зависимости от их мировоззренческих установок. Именно подобное служение должно стать образцом и прочным фундаментом для здоровых семейных отношений, даже несмотря на то, что супруги могут иметь разную веру.
Все сказанное уместно и в нашем случае. Причем как для женщин, так и для мужчин. Да, наша душа зачастую страдает от того, что ближние ведут неподобающий, на наш взгляд, образ жизни. Но это далеко не означает, что следует всеми правдами и неправдами их воцерковить. Нередко такой энтузиазм не по разуму превращает жизнь окружающих в кошмар. Вместо того, чтобы проникнуться уважением к христианству, у людей возникает к нему устойчивое отвращение. Веру во Христа они воспринимают через призму нашей бестактной навязчивости. А потому всякий раз, когда у нас возникнет непреодолимое желание «затащить» силком кого-то в храм, вспомним эту мысль апостола Петра: порой наши родные и близкие приобретаются для Царства Божия без слов, а единственно благодаря наблюдению за нашей чистой и богобоязненной жизнью.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
1Пет.2:21–3:9.
Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Ибо вы были, как овцы блуждающие, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
Вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям[...]
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Как мы помним, женщина в древнем мире была совершенно бесправна. Это бесправие касалось и вероисповедания. Если муж принимал христианство, вслед за ним крестилась и вся семья. Но если христианкой становилась женщина, ее участь могла сложиться весьма печально. В этом контексте и следует понимать слова апостола Петра. Он не советует женам язычников проповедовать в семье. Все, что от нее требуется — просто оставаться верной супругой своему мужу, несмотря на его религиозные убеждения. Именно скромная, чистая, тихая христианская жизнь может оказать большее влияние на вторую половинку, чем слова, которые могут спровоцировать раздражение, озлобленность и конфликт. При этом исход этого противостояния будет печален именно для самой женщины.
Поэтому не случайно отрывок начинается с перечисления тех качеств, которыми обладал Христос. Целью Его жизни в первую очередь было служение окружающим вне зависимости от их мировоззренческих установок. Именно подобное служение должно стать образцом и прочным фундаментом для здоровых семейных отношений, даже несмотря на то, что супруги могут иметь разную веру.
Все сказанное уместно и в нашем случае. Причем как для женщин, так и для мужчин. Да, наша душа зачастую страдает от того, что ближние ведут неподобающий, на наш взгляд, образ жизни. Но это далеко не означает, что следует всеми правдами и неправдами их воцерковить. Нередко такой энтузиазм не по разуму превращает жизнь окружающих в кошмар. Вместо того, чтобы проникнуться уважением к христианству, у людей возникает к нему устойчивое отвращение. Веру во Христа они воспринимают через призму нашей бестактной навязчивости. А потому всякий раз, когда у нас возникнет непреодолимое желание «затащить» силком кого-то в храм, вспомним эту мысль апостола Петра: порой наши родные и близкие приобретаются для Царства Божия без слов, а единственно благодаря наблюдению за нашей чистой и богобоязненной жизнью.
Рубрика подготовлена по материалам радио "Вера".
📻 Слушайте радио "Вера" в Волгодонске на волне 103.2 FM.
На приходах епархии проходит первый этап Кирилло-Мефодиевской Олимпиады.
Задания по Священному Писанию в этом году были посвящены заповедям Божиим и знанию основ церковнославянского языка.
Задания по Священному Писанию в этом году были посвящены заповедям Божиим и знанию основ церковнославянского языка.
2 февраля в еще одной воскресной школе прошел первый тур олимпиады по Священной истории и Закону Божию.
Церковный календарь. 4 февраля. Вторник.
Ап. Тимофея (ок. 96). Прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (628). Прп. Макария Жабы́нского, Беле́вского, чудотворца (1623). Прмч. Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII).
На фото: Свято-Введенский Макарьевский Жабынский мужской монастырь, п. Жабынь, Тульская область.
Ап. Тимофея (ок. 96). Прмч. Анаста́сия Пе́рсянина (628). Прп. Макария Жабы́нского, Беле́вского, чудотворца (1623). Прмч. Анастасия, диакона Печерского, в Ближних пещерах (XII).
На фото: Свято-Введенский Макарьевский Жабынский мужской монастырь, п. Жабынь, Тульская область.
