Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Донецкие.Честно", 2 сезон
"Уехать нельзя остаться". Выпуск 5.
RUTUBE VK Видео ОК
Ворона побывала в гостях у донецкого кузнеца Виктора Бурдука, заслуженного деятеля искусств Украины, автора и бессменного руководителя проекта "Парк кованых фигур".
#ВикторБурдук
#донецкие_честно
"Уехать нельзя остаться". Выпуск 5.
RUTUBE VK Видео ОК
Ворона побывала в гостях у донецкого кузнеца Виктора Бурдука, заслуженного деятеля искусств Украины, автора и бессменного руководителя проекта "Парк кованых фигур".
#ВикторБурдук
#донецкие_честно
«Одно поколение словно волна набегает на другое, совсем не зная друг друга».
Ф. Тютчев
В 2023 году, когда я проходила обучение в Мастерской Новых Медиа, помимо многих смысловых откровений от лекторов я получила ещё одно, не менее важное, от своих молодых донецких земляков.
Мои коллеги-медийщики из Донбасса в возрасте до 25, а за ними и их ровесники из других профессиональных сфер фактически единогласны в проявлении какого-то библейского гуманизма к своим идейным врагам (активным носителям украинства).
Молодые дончане готовы прощать и принимать заблудших в новоукраинстве граждан без соблюдения последними каких-либо условий, то есть безусловно.
Самое важное, что это своё качество мои молодые земляки, возможно, даже не идентифицируют, как добродетель.
Но не всё так однозначно.
Если внимательно слушать дончан в возрасте 40+ (по возрасту родителей носителей добродетели), то готовности простить Украину и её граждан у них либо не наблюдается, либо она минимальна.
Личное наблюдение: чем старше дончанин, тем меньше в нём потенциал для прощения Украины.
Казалось бы, взрослые и зрелые люди должны проникнуться чувством прощения, понимая целостность бытия, однако они этого не демонстрируют.
В чем же дело?
По моему мнению, всё дело в цене, которую заплатили дончане среднего и старшего возраста за то, чтобы устоять в хаосе войны, продолжая нести ответственность за своих детей и пожилых родителей.
В американской литературе существует термин "потерянное поколение", а в истории современной России вполне может прижиться термин "надорвавшееся поколение".
Не то что бы такого явления не существовало ранее, возьмём хотя бы судьбы поколений граждан СССР, чьими силами была выиграна Великая Отечественная война, но само время стерло остроту пережитого ими.
И там был внешний враг, а в наше время, врагами оказались соотечественники.
Наши бабушки и дедушки не простили нацистов, а ведь мы, их дети и внуки уже в 90-ых жали руки детям и внукам немцев.
Так, видимо, было и будет всегда: поколение отцов будет жертвовать чем-то ради поколения детей.
И это единственно возможный закон жизни.
А ещё удивительное умозаключение можно сделать из всего вышесказанного: видимо, пострадавшее поколение родителей воспитывает детей так, чтобы боль родителей не запечатлелась в судьбах детей, отсюда ( в моём посте, как примере) духовная гибкость молодых дончан - умение и готовность прощать.
И, кажется, это не чудо.
Просто родители дали им такое право, возможно, не осознанно.
Рассуждая о роли поколений, неизбежно натыкаешься на ещё одну тему: конфликт отцов и детей.
И в этом смысле весьма интересен для изучения и понимания "метод поколений" испанского философа Ортега-и-Гассета.
Он считает, что существует всего два типа поколений, сменяющих друг друга: поколение перемен (30-45) и поколение стабильности (45-60).
Ортега полагал, что возраст одного поколения - 15 лет, но с увеличением продолжительности жизни сейчас эту цифру принято увеличивать до 30 лет.
К первой категории мыслитель относит период обретения и вынашивания идей, ко второй - их реализацию.
Пожалуй, с этой теорией можно согласиться.
Но вот ведь в чем вся штука, пока отцы реализуют свои идеи, их дети обретают свои, новые, зачастую чуждые отцам и стремятся к их воплощению.
Именно из-за конфликта "детско-взрослых" идей человечество и говорит о конфликте отцов и детей.
В общем, поколения людей, как общность, хранят в себе огромную силу и нам, уже очень взрослым людям нужно присматриваться тем, кому сейчас 18-20 лет.
Потому что их идеи будут управлять нашей старостью.
Поэтому спросите как-нибудь у своих детей и внуков, о чем они мечтают.
По-моему, это важно.
P. S. Изображение сгенерировано аккаунтом с именем инна к. в нейросети "Шедеврум"
#методпоколений
#умениепрощать
#конфликтотцовдетей
Ф. Тютчев
В 2023 году, когда я проходила обучение в Мастерской Новых Медиа, помимо многих смысловых откровений от лекторов я получила ещё одно, не менее важное, от своих молодых донецких земляков.
Мои коллеги-медийщики из Донбасса в возрасте до 25, а за ними и их ровесники из других профессиональных сфер фактически единогласны в проявлении какого-то библейского гуманизма к своим идейным врагам (активным носителям украинства).
Молодые дончане готовы прощать и принимать заблудших в новоукраинстве граждан без соблюдения последними каких-либо условий, то есть безусловно.
Самое важное, что это своё качество мои молодые земляки, возможно, даже не идентифицируют, как добродетель.
Но не всё так однозначно.
Если внимательно слушать дончан в возрасте 40+ (по возрасту родителей носителей добродетели), то готовности простить Украину и её граждан у них либо не наблюдается, либо она минимальна.
Личное наблюдение: чем старше дончанин, тем меньше в нём потенциал для прощения Украины.
Казалось бы, взрослые и зрелые люди должны проникнуться чувством прощения, понимая целостность бытия, однако они этого не демонстрируют.
В чем же дело?
По моему мнению, всё дело в цене, которую заплатили дончане среднего и старшего возраста за то, чтобы устоять в хаосе войны, продолжая нести ответственность за своих детей и пожилых родителей.
В американской литературе существует термин "потерянное поколение", а в истории современной России вполне может прижиться термин "надорвавшееся поколение".
Не то что бы такого явления не существовало ранее, возьмём хотя бы судьбы поколений граждан СССР, чьими силами была выиграна Великая Отечественная война, но само время стерло остроту пережитого ими.
И там был внешний враг, а в наше время, врагами оказались соотечественники.
Наши бабушки и дедушки не простили нацистов, а ведь мы, их дети и внуки уже в 90-ых жали руки детям и внукам немцев.
Так, видимо, было и будет всегда: поколение отцов будет жертвовать чем-то ради поколения детей.
И это единственно возможный закон жизни.
А ещё удивительное умозаключение можно сделать из всего вышесказанного: видимо, пострадавшее поколение родителей воспитывает детей так, чтобы боль родителей не запечатлелась в судьбах детей, отсюда ( в моём посте, как примере) духовная гибкость молодых дончан - умение и готовность прощать.
И, кажется, это не чудо.
Просто родители дали им такое право, возможно, не осознанно.
Рассуждая о роли поколений, неизбежно натыкаешься на ещё одну тему: конфликт отцов и детей.
И в этом смысле весьма интересен для изучения и понимания "метод поколений" испанского философа Ортега-и-Гассета.
Он считает, что существует всего два типа поколений, сменяющих друг друга: поколение перемен (30-45) и поколение стабильности (45-60).
Ортега полагал, что возраст одного поколения - 15 лет, но с увеличением продолжительности жизни сейчас эту цифру принято увеличивать до 30 лет.
К первой категории мыслитель относит период обретения и вынашивания идей, ко второй - их реализацию.
Пожалуй, с этой теорией можно согласиться.
Но вот ведь в чем вся штука, пока отцы реализуют свои идеи, их дети обретают свои, новые, зачастую чуждые отцам и стремятся к их воплощению.
Именно из-за конфликта "детско-взрослых" идей человечество и говорит о конфликте отцов и детей.
В общем, поколения людей, как общность, хранят в себе огромную силу и нам, уже очень взрослым людям нужно присматриваться тем, кому сейчас 18-20 лет.
Потому что их идеи будут управлять нашей старостью.
Поэтому спросите как-нибудь у своих детей и внуков, о чем они мечтают.
По-моему, это важно.
P. S. Изображение сгенерировано аккаунтом с именем инна к. в нейросети "Шедеврум"
#методпоколений
#умениепрощать
#конфликтотцовдетей
РУБРИКА: КИНО
Эволюция героев в кино или кого мы героизируем?
Герои в кино бывают разные, как и люди в жизни.
Чем сложнее (неоднозначнее) у авторов выходит образ героя в кино, тем интереснее за ним наблюдать зрителю.
Кто же этот герой, за которого продюсер заплатит автору миллион миллионов?
А зритель фактически срастется с таким героем за несколько сезонов сериала?
Предлагаю вам, дорогие подписчики, небольшой экскурс в мир киногероев, изучив который, вы сможете определить для себя, кто ваш киногерой, за которым вы пойдете на край света (читай, скопируете манеру поведения, стиль в одежде, возьмете на вооружение моральные принципы и т.д.)?
Итак,
герой, супергерой, антигерой, герой-трансгуманист, ...?
В эпоху новой истории (конец 19 - середина 20 веков), истории модерна, героем в кино был человек, наделённый в основном добродетелями, попадавший в сложную жизненную ситуацию, но выходящий из неё победителем. Герой побеждал врага, сам себя, если был духовно слаб, и рос в глазах окружающих его героев.
Модерн рационализировал человека и способ его мышления, а следовательно, и проявления. Герой модерна - учёный, воин, художник, но главное, рационализатор!
С исторической точки зрения в эпоху модерна в кино не мог появиться иной герой: шли войны, людям были нужны настоящие герои, способные совершить подвиг как на поле боя, так и в научной и культурной средах.
У такого героя огромный социальный запас позитивного влияния на зрителя, на этом архетипе героя воспитаны поколения людей, готовых к динамическому и проактивному действию. Такие герои строят и удерживают мироздание.
С 60-ых годов 20 века в мир приходит постмодерн, который отрицает рацио и провозглашает новую эпоху человека чувствующего.
И это тоже неудивительно: так человечество отвечает на накопившуюся боль от войн и социальных катаклизмов.
Кого общество видит героем времён?
Сверхчеловека, который, на самом деле, к примеру, обычный тонкочувствующий студент с психологической травмой в повседневной жизни, но с появлением угрозы он становится настоящим защитником.
В кино начинается эра супергероев. Они могут быть не всегда наделены суперспособностями, но обязательно проявят себя, как супергерои.
Их "супер" может проявиться в сочувствии, жертвенности, слабости, безусловной библейской любви.
На смену постмодерну приходит метамодерн, и это наши с вами дни, дорогие подписчики.
Что диктует метамодерн? Человек и космос едины, человек - неотъемлемая часть мира, с уникальной душой, и только в такой целостности он может проявить истинного себя.
А что значит истинное я в человеке? В герое?
Это значит, что герой состоит из света и тьмы и позволяет своей тьме проявляться, зачастую уничтожая свет.
На экране зритель видит антигероя: мятущегося злодея, оступившегося слабака, но к своему удивлению, он (зритель) готов ему сочувствовать.
Удивительный момент: антигерой,(если он не законченный убийца), вызывает у зрителя стойкое желание разделить с ним его тяготы, зритель "болеет" за антигероя. Ведь в каждом из нас есть зло, которое при случае, может стать инфернальным, как и добро, которое, сложив крылья ангелом, ждёт своего часа.
Человек един в своём естестве, принимая друг в друге свет, нужно быть готовым принимать тьму.
Не кажется ли вам, дорогие подписчики, что такие герои в кино опасны? Как далеко мы можем зайти, оправдывая тьму?
Метамодерн развивается, сейчас на экранах появляются герои, носители философии трансгуманизма: когда герой становится техногенным в прямом смысле слова.
Для чего это делается?
Считается, что человечество в ближайшие десятилетия будет активно покорять космос, а для этого ему понадобится отключить в себе живое, чтобы иметь шанс "дойти" и колонизировать космос.
Только примет ли космос такое человество, если это будет уже не человечество?
Ворона уверена, что киноистория героев делает очередной виток и медленно возвращается к герою-гуманисту, именно для него Ворона оставила место на эволюционной прямой.
Иначе зачем нам, создателям и зрителям, искусство?!
#герои_в_кино
#рубрика_кино
Эволюция героев в кино или кого мы героизируем?
Герои в кино бывают разные, как и люди в жизни.
Чем сложнее (неоднозначнее) у авторов выходит образ героя в кино, тем интереснее за ним наблюдать зрителю.
Кто же этот герой, за которого продюсер заплатит автору миллион миллионов?
А зритель фактически срастется с таким героем за несколько сезонов сериала?
Предлагаю вам, дорогие подписчики, небольшой экскурс в мир киногероев, изучив который, вы сможете определить для себя, кто ваш киногерой, за которым вы пойдете на край света (читай, скопируете манеру поведения, стиль в одежде, возьмете на вооружение моральные принципы и т.д.)?
Итак,
герой, супергерой, антигерой, герой-трансгуманист, ...?
В эпоху новой истории (конец 19 - середина 20 веков), истории модерна, героем в кино был человек, наделённый в основном добродетелями, попадавший в сложную жизненную ситуацию, но выходящий из неё победителем. Герой побеждал врага, сам себя, если был духовно слаб, и рос в глазах окружающих его героев.
Модерн рационализировал человека и способ его мышления, а следовательно, и проявления. Герой модерна - учёный, воин, художник, но главное, рационализатор!
С исторической точки зрения в эпоху модерна в кино не мог появиться иной герой: шли войны, людям были нужны настоящие герои, способные совершить подвиг как на поле боя, так и в научной и культурной средах.
У такого героя огромный социальный запас позитивного влияния на зрителя, на этом архетипе героя воспитаны поколения людей, готовых к динамическому и проактивному действию. Такие герои строят и удерживают мироздание.
С 60-ых годов 20 века в мир приходит постмодерн, который отрицает рацио и провозглашает новую эпоху человека чувствующего.
И это тоже неудивительно: так человечество отвечает на накопившуюся боль от войн и социальных катаклизмов.
Кого общество видит героем времён?
Сверхчеловека, который, на самом деле, к примеру, обычный тонкочувствующий студент с психологической травмой в повседневной жизни, но с появлением угрозы он становится настоящим защитником.
В кино начинается эра супергероев. Они могут быть не всегда наделены суперспособностями, но обязательно проявят себя, как супергерои.
Их "супер" может проявиться в сочувствии, жертвенности, слабости, безусловной библейской любви.
На смену постмодерну приходит метамодерн, и это наши с вами дни, дорогие подписчики.
Что диктует метамодерн? Человек и космос едины, человек - неотъемлемая часть мира, с уникальной душой, и только в такой целостности он может проявить истинного себя.
А что значит истинное я в человеке? В герое?
Это значит, что герой состоит из света и тьмы и позволяет своей тьме проявляться, зачастую уничтожая свет.
На экране зритель видит антигероя: мятущегося злодея, оступившегося слабака, но к своему удивлению, он (зритель) готов ему сочувствовать.
Удивительный момент: антигерой,(если он не законченный убийца), вызывает у зрителя стойкое желание разделить с ним его тяготы, зритель "болеет" за антигероя. Ведь в каждом из нас есть зло, которое при случае, может стать инфернальным, как и добро, которое, сложив крылья ангелом, ждёт своего часа.
Человек един в своём естестве, принимая друг в друге свет, нужно быть готовым принимать тьму.
Не кажется ли вам, дорогие подписчики, что такие герои в кино опасны? Как далеко мы можем зайти, оправдывая тьму?
Метамодерн развивается, сейчас на экранах появляются герои, носители философии трансгуманизма: когда герой становится техногенным в прямом смысле слова.
Для чего это делается?
Считается, что человечество в ближайшие десятилетия будет активно покорять космос, а для этого ему понадобится отключить в себе живое, чтобы иметь шанс "дойти" и колонизировать космос.
Только примет ли космос такое человество, если это будет уже не человечество?
Ворона уверена, что киноистория героев делает очередной виток и медленно возвращается к герою-гуманисту, именно для него Ворона оставила место на эволюционной прямой.
Иначе зачем нам, создателям и зрителям, искусство?!
#герои_в_кино
#рубрика_кино
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проект "Донецкие.Честно", 2-й сезон "Уехать нельзя остаться".
RUTUBE ВК Видео ОК
Тизер 6-го выпуска. Гостья Вороны – Ната Потёмкина, журналист, писатель, переводчик.
#донецкие_честно
#НатаПотёмкина
RUTUBE ВК Видео ОК
Тизер 6-го выпуска. Гостья Вороны – Ната Потёмкина, журналист, писатель, переводчик.
#донецкие_честно
#НатаПотёмкина
РУБРИКА: КИНО
"Комната по соседству", драма, реж. П. Альмодовар, Венецианский кинофестиваль, 2024 год
Тема умирания вошла в мою творческую жизнь пару лет назад с безумной идеи сериала в жанре драмеди о смерти.
Как водится в сценаристике, тему нужно "размять", то есть поисследовать: я читала уйму научпопа, чуть позже прослушала философский курс по биоэтике умирания от аспирантов философского факультета МГУ.
В общем, разобралась с тем, о чем могла бы быть моя история. Тем не менее, моя идея по-прежнему живёт в моей голове и даже не написана заявка. Потому что я боюсь смерти.
Говорить о смерти в кино всегда проще, чем в жизни: зритель не теряет близкого человека, смерть на экране не реальна, хотя эмоции зритель испытывает вполне себе реальные.
Собственно, кинотерапия существует именно для того, чтобы дать человеку (зрителю) шанс пережить его личную боль/страх/вину на примере героя фильма.
"Комната по соседству" стала для меня терапией моего страха, так как главная героиня жутко боится смерти, но вынуждена откликнуться на просьбу смертельно больной подруги провести с ней последние дни её жизни.
Если абстрагироваться от сюжета на некоторое время, то перед нами крупным планом встаёт фигура доулы смерти (такая новая профессия) - человека, который помогает преодолеть страх смерти, уход из жизни и горевание, связанное с этими жизненными процессами.
Отследить методы её работы в фильме довольно просто: главное, доула не отрицает тяжести переживаемых эмоций страдающего человека и его близких, она не даёт радужных комментариев и ложных надежд, наоборот, она принимает ситуацию в её неизбежности и делает всё для того, чтобы эта неизбежность произошла максимально естественно. Это сложно, но возможно.
Однако помимо темы подготовки к умиранию фильм поднимает важную этическую проблему - проблему эвтаназии: имеет ли человек право на уход из жизни по собственному желанию, если он смертельно болен или не имеет? Считать ли эвтаназию грехом? Или преступлением? Или и тем, и другим?
75-ти летний Альмодовар дает ещё один важнейший посыл в фильме: он говорит о неолиберализме и правых настроениях в мире, как визионер. И в этом моменте я дивлюсь, насколько близки мои посты по теме неолиберализма к высказыванию режиссёра.
В общем, фильм точно заслуживает внимания, если зритель не просто зритель, но и гражданин.
Теперь о фильме с точки зрения драматургии.
Во-первых, это драма, которая развивается по своим канонам, но все точки напряжения внутри второго акта авторами соблюдены идеально.
Во-вторых, количество драматических сцен с действием фактически сведено к нулю.
Зритель не видит, зритель слушает.
И здесь хочется опять сказать о том, что истории рассказываются по-разному и Альмадовару позволено работать так, как он хочет.
Что сразу впечатляет на зрительском уровне - режиссёрская работа с формами и цветом, с кадром.
Смерть в тонах и настроении Вудстока - это вообще целая философия и мощнейший подтекст.
Блестящий дуэт Тильды Суинтон и Джулианны Мур выше всяких похвал.
Рекомендую фильм к просмотру, хотя назвать его шедевром не могу.
По рейтингу Вороны: 5 кар
#кино
#комната_по_соседству
"Комната по соседству", драма, реж. П. Альмодовар, Венецианский кинофестиваль, 2024 год
Тема умирания вошла в мою творческую жизнь пару лет назад с безумной идеи сериала в жанре драмеди о смерти.
Как водится в сценаристике, тему нужно "размять", то есть поисследовать: я читала уйму научпопа, чуть позже прослушала философский курс по биоэтике умирания от аспирантов философского факультета МГУ.
В общем, разобралась с тем, о чем могла бы быть моя история. Тем не менее, моя идея по-прежнему живёт в моей голове и даже не написана заявка. Потому что я боюсь смерти.
Говорить о смерти в кино всегда проще, чем в жизни: зритель не теряет близкого человека, смерть на экране не реальна, хотя эмоции зритель испытывает вполне себе реальные.
Собственно, кинотерапия существует именно для того, чтобы дать человеку (зрителю) шанс пережить его личную боль/страх/вину на примере героя фильма.
"Комната по соседству" стала для меня терапией моего страха, так как главная героиня жутко боится смерти, но вынуждена откликнуться на просьбу смертельно больной подруги провести с ней последние дни её жизни.
Если абстрагироваться от сюжета на некоторое время, то перед нами крупным планом встаёт фигура доулы смерти (такая новая профессия) - человека, который помогает преодолеть страх смерти, уход из жизни и горевание, связанное с этими жизненными процессами.
Отследить методы её работы в фильме довольно просто: главное, доула не отрицает тяжести переживаемых эмоций страдающего человека и его близких, она не даёт радужных комментариев и ложных надежд, наоборот, она принимает ситуацию в её неизбежности и делает всё для того, чтобы эта неизбежность произошла максимально естественно. Это сложно, но возможно.
Однако помимо темы подготовки к умиранию фильм поднимает важную этическую проблему - проблему эвтаназии: имеет ли человек право на уход из жизни по собственному желанию, если он смертельно болен или не имеет? Считать ли эвтаназию грехом? Или преступлением? Или и тем, и другим?
75-ти летний Альмодовар дает ещё один важнейший посыл в фильме: он говорит о неолиберализме и правых настроениях в мире, как визионер. И в этом моменте я дивлюсь, насколько близки мои посты по теме неолиберализма к высказыванию режиссёра.
В общем, фильм точно заслуживает внимания, если зритель не просто зритель, но и гражданин.
Теперь о фильме с точки зрения драматургии.
Во-первых, это драма, которая развивается по своим канонам, но все точки напряжения внутри второго акта авторами соблюдены идеально.
Во-вторых, количество драматических сцен с действием фактически сведено к нулю.
Зритель не видит, зритель слушает.
И здесь хочется опять сказать о том, что истории рассказываются по-разному и Альмадовару позволено работать так, как он хочет.
Что сразу впечатляет на зрительском уровне - режиссёрская работа с формами и цветом, с кадром.
Смерть в тонах и настроении Вудстока - это вообще целая философия и мощнейший подтекст.
Блестящий дуэт Тильды Суинтон и Джулианны Мур выше всяких похвал.
Рекомендую фильм к просмотру, хотя назвать его шедевром не могу.
По рейтингу Вороны: 5 кар
#кино
#комната_по_соседству
Рубрика Литературное
Накануне Дня защитника Отечества Редкая Птица Виктория снова решила вернуться к литературе о войне. Сегодня не стану спрашивать вас, что почитать, сама предложу список современной литературы чуть ниже. Но вы, конечно, можете его дополнять своими находками.
Давайте читать и обсуждать. Пишите отзывы на книги в личку. Есть идея общими силами сделать и опубликовать читательский обзор к 9 Мая. Поддержите?
Большинство литературных произведений во все времена написаны либо о любви, либо о войне. Происходящие страшные события вдохновляют авторов на творчество, как бы это не звучало.
И это подтверждается результатами федеральной литературной премии. В длинном списке претендентов больше половины – военная проза. Шорт-лист – 4 из 5. А главной книгой 2024 года названа книга Даниила Туленкова "Шторм Z. У вас нет других нас".
И среди наших подписчиков и героев проекта #донецкие_честно есть авторы, пишущие о войне и о жизни в военное время. Сегодня делюсь небольшими отрывками из книги, которую слушаю и читаю в приложении Яндекс Книги.
Денис Григорюк
СВО. ПЕКЛО ВОЙНЫ
***
Это была моя первая поездка в русский Крым. В последний раз был на полуострове еще в подростковом возрасте. И вот спустя практически половину своей прожитой на тот момент жизни ехал вновь в Крым, но совсем иной. Много воды утекло с тех пор: и полуостров изменился до неузнаваемости, и я уже имел за плечами опыт, изменивший мое восприятие окружающего мира.
Здесь нужно объяснить, что я нехотя соглашаюсь на такие выезды. Моя связь с Донецком настолько нерушима, что покидать его даже на короткий период для меня то еще испытание. Это связано не только с войной. С самого детства мне не нравилось надолго уезжать из Донецка. Война лишь усугубила это щемящее чувство тоски по дому. Словно оставляешь своего родного и близкого, он там остается один на один со своими проблемами, пока ты веселишься вдали от него. Даже на пороге 30-летия я не смог избавиться от этого детского чувства. И пережитый жизненный опыт лишь усугублял его.
***
Кого на самом деле много на Стратонавтов, так это братьев наших меньших. Стая бродячих котов украдкой передвигалась по кирпичным заборам некогда шикарных двухэтажных домов. Усатые реагировали на каждый шорох. Щелчки затвора фотоаппарата они услышали сразу, поэтому поспешили сменить локацию. Еще больше собак. Во многих дворах находились по-настоящему злые псы. Охраняли свои владения. Клыкастая морда показалась из-под ворот. Лай раздался по всей улице. Коллеги поддержали, и теперь почти все собаки гавкали на проходящих мимо незнакомцев.
***
Бежал по залитому мартовским солнцем бульвару Пушкина. Тому самому, который приезжие москвичи называют донецким Арбатом. Более благополучного места в Донецке не найти. Дорогие машины, хипстерские кафешки, уличные музыканты, запах кальяна и дорогих духов. Сейчас всего этого нет. Вокруг сновали люди со встревоженными лицами. Говорили о чем-то друг с другом, закидывали головы вверх, смотрели на фасады домов.
***
Чуть дальше, совсем рядом с отныне печально известной улицей Университетской, у самого здания Дома правительства ДНР, лежала причина гибели десятков мирных жителей. Ракета «Точка-У» дымилась у подножия памятника украинскому поэту Тарасу Шевченко. В его честь был назван бульвар в Донецке. Имя не меняли. Никакой деукраинизации в ДНР не было. У монумента символу украинской культуры лежала смертоносная ракета, которую ВСУ выпустили по Донецку.
***
#ДенисГригорюк
#проза
#литературное
Интервью с Денисом смотрите по этой ссылке
🦚
Накануне Дня защитника Отечества Редкая Птица Виктория снова решила вернуться к литературе о войне. Сегодня не стану спрашивать вас, что почитать, сама предложу список современной литературы чуть ниже. Но вы, конечно, можете его дополнять своими находками.
Давайте читать и обсуждать. Пишите отзывы на книги в личку. Есть идея общими силами сделать и опубликовать читательский обзор к 9 Мая. Поддержите?
Большинство литературных произведений во все времена написаны либо о любви, либо о войне. Происходящие страшные события вдохновляют авторов на творчество, как бы это не звучало.
И это подтверждается результатами федеральной литературной премии. В длинном списке претендентов больше половины – военная проза. Шорт-лист – 4 из 5. А главной книгой 2024 года названа книга Даниила Туленкова "Шторм Z. У вас нет других нас".
И среди наших подписчиков и героев проекта #донецкие_честно есть авторы, пишущие о войне и о жизни в военное время. Сегодня делюсь небольшими отрывками из книги, которую слушаю и читаю в приложении Яндекс Книги.
Денис Григорюк
СВО. ПЕКЛО ВОЙНЫ
***
Это была моя первая поездка в русский Крым. В последний раз был на полуострове еще в подростковом возрасте. И вот спустя практически половину своей прожитой на тот момент жизни ехал вновь в Крым, но совсем иной. Много воды утекло с тех пор: и полуостров изменился до неузнаваемости, и я уже имел за плечами опыт, изменивший мое восприятие окружающего мира.
Здесь нужно объяснить, что я нехотя соглашаюсь на такие выезды. Моя связь с Донецком настолько нерушима, что покидать его даже на короткий период для меня то еще испытание. Это связано не только с войной. С самого детства мне не нравилось надолго уезжать из Донецка. Война лишь усугубила это щемящее чувство тоски по дому. Словно оставляешь своего родного и близкого, он там остается один на один со своими проблемами, пока ты веселишься вдали от него. Даже на пороге 30-летия я не смог избавиться от этого детского чувства. И пережитый жизненный опыт лишь усугублял его.
***
Кого на самом деле много на Стратонавтов, так это братьев наших меньших. Стая бродячих котов украдкой передвигалась по кирпичным заборам некогда шикарных двухэтажных домов. Усатые реагировали на каждый шорох. Щелчки затвора фотоаппарата они услышали сразу, поэтому поспешили сменить локацию. Еще больше собак. Во многих дворах находились по-настоящему злые псы. Охраняли свои владения. Клыкастая морда показалась из-под ворот. Лай раздался по всей улице. Коллеги поддержали, и теперь почти все собаки гавкали на проходящих мимо незнакомцев.
***
Бежал по залитому мартовским солнцем бульвару Пушкина. Тому самому, который приезжие москвичи называют донецким Арбатом. Более благополучного места в Донецке не найти. Дорогие машины, хипстерские кафешки, уличные музыканты, запах кальяна и дорогих духов. Сейчас всего этого нет. Вокруг сновали люди со встревоженными лицами. Говорили о чем-то друг с другом, закидывали головы вверх, смотрели на фасады домов.
***
Чуть дальше, совсем рядом с отныне печально известной улицей Университетской, у самого здания Дома правительства ДНР, лежала причина гибели десятков мирных жителей. Ракета «Точка-У» дымилась у подножия памятника украинскому поэту Тарасу Шевченко. В его честь был назван бульвар в Донецке. Имя не меняли. Никакой деукраинизации в ДНР не было. У монумента символу украинской культуры лежала смертоносная ракета, которую ВСУ выпустили по Донецку.
***
#ДенисГригорюк
#проза
#литературное
Интервью с Денисом смотрите по этой ссылке
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Денис [Z] Григорюк (Денис Григорюк)
Есть новость для обладателей подписки Яндекс.Музыка, а если быть точным то с расширенной подпиской с Яндекс.Книгами и тех, кто хорошо воспринимает информацию на слух или просто любит книги слушать. На днях на сервисе вышла аудио версия моей книги "СВО. Пекло войны". Делюсь ссылкой на прослушивание: https://music.yandex.ru/album/34437545?utm_medium=copy_link
Слушать можно каждую главу по отдельности, так как это сборник репортажей, заметок и интервью, написанных мною за время СВО. Есть там в том числе и материал, посвящённый освобождению Авдеевки, годовщину этого события мы отмечаем сегодня.
Надеюсь, что материалы не оставят равнодушными. А свои эмоции можете описать у меня в комментариях или поставить лайк в Яндекс.Музыке.
P. S. Там же можно найти и первую мою книгу "Город живых".
Слушать можно каждую главу по отдельности, так как это сборник репортажей, заметок и интервью, написанных мною за время СВО. Есть там в том числе и материал, посвящённый освобождению Авдеевки, годовщину этого события мы отмечаем сегодня.
Надеюсь, что материалы не оставят равнодушными. А свои эмоции можете описать у меня в комментариях или поставить лайк в Яндекс.Музыке.
P. S. Там же можно найти и первую мою книгу "Город живых".
Яндекс Музыка
Денис Григорюк. «СВО. Пекло войны»
Макс Радман • Аудио • 9 часов 35 минут
Forwarded from Школа военкора
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В эти дни в Москве проходит фестиваль документального кино "RT.ДОК: Время наших героев". Редкая Птица Виктория не могла пропустить это событие.
Можно было взять билет-вездеход и три дня смотреть хорошее кино на большом экране, общаться с авторами и зрителями. Но мне пришлось выбрать только один день в силу занятости.
Сегодня смотрела два фильма: "Дарья Дугина: мы навсегда в этом лете..." Анастасии Михайловской и "Наш Техас" Юрия Мальцева.
Конечно, не один человек делает кино, целая команда увлечённых, идейных людей. Я им всем очень благодарна. И организаторам фестиваля, конечно. Такое кино должно создаваться и жить, его нужно смотреть.
И пусть не у всех зрителей есть возможность ездить по фестивалям, но мы живём в эпоху технологий. Кинотеатр – в каждом телефоне. Посмотреть все фильмы фестиваля можно в онлайн кинотеатре artel.doc
Делитесь ссылками с друзьями.
Смотрите правильное кино.
#фестивальRT
#правильное_кино
#RTДокФест
🦚
Можно было взять билет-вездеход и три дня смотреть хорошее кино на большом экране, общаться с авторами и зрителями. Но мне пришлось выбрать только один день в силу занятости.
Сегодня смотрела два фильма: "Дарья Дугина: мы навсегда в этом лете..." Анастасии Михайловской и "Наш Техас" Юрия Мальцева.
Конечно, не один человек делает кино, целая команда увлечённых, идейных людей. Я им всем очень благодарна. И организаторам фестиваля, конечно. Такое кино должно создаваться и жить, его нужно смотреть.
И пусть не у всех зрителей есть возможность ездить по фестивалям, но мы живём в эпоху технологий. Кинотеатр – в каждом телефоне. Посмотреть все фильмы фестиваля можно в онлайн кинотеатре artel.doc
Делитесь ссылками с друзьями.
Смотрите правильное кино.
#фестивальRT
#правильное_кино
#RTДокФест
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Russell TEXAS Bentley (Texac Donbass)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
С Днём Защитника Отечества, дорогие мужчины!
Весь мир держится на ваших плечах!
Каждую минуту вы защищаете его ради близких и любимых, вы рискуете и действуете, вы совершаете подвиги!
Спасибо вам за доблесть, отвагу и силу!
За вашими спинами спокойно и надёжно.
Будьте все здоровы и счастливы!
Храни вас Господь!
Весь мир держится на ваших плечах!
Каждую минуту вы защищаете его ради близких и любимых, вы рискуете и действуете, вы совершаете подвиги!
Спасибо вам за доблесть, отвагу и силу!
За вашими спинами спокойно и надёжно.
Будьте все здоровы и счастливы!
Храни вас Господь!
Forwarded from Агентство общественных проектов
Всероссийский патриотический фестиваль
«Папа, я жду тебя дома!»
С 23 февраля по 9 мая 2025 года пройдет всероссийский патриотический фестиваль «Папа, я жду тебя дома!», организованный Ольгой Тихоновой в рамках своего проекта «Лисёна Арт», призёром конкурса «ЛИЦА района» 2024 года и участником проектного акселератора «СО-действие».
Фестиваль посвящён 80-летию Победы в Великой Отечественной войне и подвигу участников Специальной Военной Операции. Он направлен на поддержку морального духа военнослужащих, укрепление семейных ценностей, сохранение памяти о героическом прошлом и связи поколений.
История создания
Идея фестиваля вдохновлена реальной историей: дочка боевого офицера нарисовала для своего папы рисунок с надписью «Папа, я жду тебя дома». Этот детский жест стал для него настоящим талисманом, мостиком между домом и полем боя, поддерживая его в самые трудные моменты. История получила отклик у множества людей, и на её основе был создан фестиваль, объединяющий семьи, ветеранов и молодежь по всей стране.
Как принять участие?
Для участия в фестивале необходимо создать творческую работу, посвящённую одной из предложенных тем:
🔴 Любовь и гордость за защитников Отечества;
🔴 Ожидание и надежда на возвращение близких;
🔴 Память о героях Великой Отечественной войны.
Формат творческих работ:
🔴 Рисунок, открытка, плакат – любая техника и материалы;
🔴 Панно, аппликация, поделка – декоративно-прикладное творчество;
🔴 Видео, эссе, презентация, фото – литературные и мультимедийные работы.
Работы могут быть выполнены индивидуально или всей семьёй. Участвовать могут люди всех возрастов.
Готовую работу нужно сфотографировать или записать в электронном формате и загрузить до 9 мая по ссылке.
Итоги и награждение
🇯🇵 Победители получат дипломы и памятные призы на торжественной церемонии награждения, которая состоится 17 мая. Если победитель не может присутствовать лично, награда будет отправлена почтой.
Больше информации – в официальной группе фестиваля: ВКонтакте.
Присоединяйтесь! Пусть ваши слова, рисунки и фотографии станут символом поддержки для тех, кто защищает нашу Родину.
«Папа, я жду тебя дома!»
С 23 февраля по 9 мая 2025 года пройдет всероссийский патриотический фестиваль «Папа, я жду тебя дома!», организованный Ольгой Тихоновой в рамках своего проекта «Лисёна Арт», призёром конкурса «ЛИЦА района» 2024 года и участником проектного акселератора «СО-действие».
Фестиваль посвящён 80-летию Победы в Великой Отечественной войне и подвигу участников Специальной Военной Операции. Он направлен на поддержку морального духа военнослужащих, укрепление семейных ценностей, сохранение памяти о героическом прошлом и связи поколений.
История создания
Идея фестиваля вдохновлена реальной историей: дочка боевого офицера нарисовала для своего папы рисунок с надписью «Папа, я жду тебя дома». Этот детский жест стал для него настоящим талисманом, мостиком между домом и полем боя, поддерживая его в самые трудные моменты. История получила отклик у множества людей, и на её основе был создан фестиваль, объединяющий семьи, ветеранов и молодежь по всей стране.
Как принять участие?
Для участия в фестивале необходимо создать творческую работу, посвящённую одной из предложенных тем:
Формат творческих работ:
Работы могут быть выполнены индивидуально или всей семьёй. Участвовать могут люди всех возрастов.
Готовую работу нужно сфотографировать или записать в электронном формате и загрузить до 9 мая по ссылке.
Итоги и награждение
Больше информации – в официальной группе фестиваля: ВКонтакте.
Присоединяйтесь! Пусть ваши слова, рисунки и фотографии станут символом поддержки для тех, кто защищает нашу Родину.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие подписчики!
Сегодня мы начинаем публиковать семейные истории о ваших героических (пусть вас не смущает это слово) предках и современниках, которые жили, служили, любили во времена любой из войн.
Помните, что подвиг совершается не только солдатом на поле боя, но и женщиной, ждущей его дома. Просто выжить в тяжёлые времена и дать жизнь новым поколениям – великий подвиг.
Возможно, в вашей семье хранится история о том, как солдат, выбивая врага из деревни, вошёл в избу и под грохот стрельбы принял роды у женщины, помог появиться на свет младенцу. Или о том, как молодая девушка спасла раненого бойца, он разыскал её после войны и они поженились.
Или даже о том, как вдова русского солдата взяла себе в помощники по дому пленного немца и позже вышла за него замуж, потому что он глубоко полюбил не только эту женщину и её детей, но и Россию (эту историю Редкая Птица Виктория смотрела в театре, плакали даже мужчины).
Присылайте свои истории в личку Редкой Птице @latisheva_v в любом формате: текст, голос, газетная статья и пр. Не волнуйтесь, что вы не писатель – напишем вашу историю вместе. Может быть, из этих рассказов получится интернет-сериал, кто знает?
Мы решили назвать этот проект "Семейные истории. Моя Победа". Ведь на каждого из нас влияет опыт, пережитый поколениями наших предков, как и наше пережитое будет влиять на наших потомков.
Они жили для нас. Давайте помнить об этом. И побеждать, чтобы жили наши дети.
#семейные_истории
#мояПобеда
Сегодня вечером – первая история.
🦚
Сегодня мы начинаем публиковать семейные истории о ваших героических (пусть вас не смущает это слово) предках и современниках, которые жили, служили, любили во времена любой из войн.
Помните, что подвиг совершается не только солдатом на поле боя, но и женщиной, ждущей его дома. Просто выжить в тяжёлые времена и дать жизнь новым поколениям – великий подвиг.
Возможно, в вашей семье хранится история о том, как солдат, выбивая врага из деревни, вошёл в избу и под грохот стрельбы принял роды у женщины, помог появиться на свет младенцу. Или о том, как молодая девушка спасла раненого бойца, он разыскал её после войны и они поженились.
Или даже о том, как вдова русского солдата взяла себе в помощники по дому пленного немца и позже вышла за него замуж, потому что он глубоко полюбил не только эту женщину и её детей, но и Россию (эту историю Редкая Птица Виктория смотрела в театре, плакали даже мужчины).
Присылайте свои истории в личку Редкой Птице @latisheva_v в любом формате: текст, голос, газетная статья и пр. Не волнуйтесь, что вы не писатель – напишем вашу историю вместе. Может быть, из этих рассказов получится интернет-сериал, кто знает?
Мы решили назвать этот проект "Семейные истории. Моя Победа". Ведь на каждого из нас влияет опыт, пережитый поколениями наших предков, как и наше пережитое будет влиять на наших потомков.
Они жили для нас. Давайте помнить об этом. И побеждать, чтобы жили наши дети.
#семейные_истории
#мояПобеда
Сегодня вечером – первая история.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM