Ольга Метель поговорила с Ольгой Алиевой для подкаста «История истории» про цифровой поворот в гуманитарном знании.
А сама Метель выступит сегодня в 15 часов по Москве в семинаре «Феномен русской медиевистики» с докладом про Лавровского.

на правах саморекламы напомню, что завтра в 19:00 по Москве буду разоблачать очередной околошекспировский миф, что женщин в театре не было.
подключиться и послушать можно будет здесь.

#events #cannothelptalking #early_modern

Мама, я на горьком.

Слово «инфографика» редко ассоциируется со Средневековьем — а зря! Натурфилософские, астрономические, богословские, исторические и юридические рукописи XII–XV веков полны сложных схем и других образов, которые служили опорой для памяти и познания. Древа пороков и добродетелей; таблицы, позволявшие вычислить степень родства, допустимую для брака; причудливые чудовища, помогавшие запомнить детали новозаветной истории; диаграммы, демонстрировавшие соотношение между человеком-микрокосмом и природой-макрокосмом; ангелы, на крыльях которых разворачивалась доктрина покаяния… Средневековая инфографика — континент визуального, который обычно остается за пределами истории искусства. Пора ее туда возвратить.

Минутка саморекламы. 2 мая в "Арзруме" (лектории "Арзамаса") стартует мой курс про средневековые диаграммы. Приходите!

https://arzroom.arzamas.academy/srednevekovaya_infografika

Университет Варшавы ищет двух постдоков, колл очень широкий (нужно будет запустить проект «Ancient societies in Action», так что ищут и археологов, и античников, и философов, и кого только не), подробности здесь, дедлайн 10 мая.

об Эразме Роттердамском почему-то не снято ни одного художественного фильма. зато написано очень много книг; одна из них – книга нидерландского историка Йохана Хёйзинги “Эразм” (1924) – даже переведена на русский и сверстана по образцу изданий раннего нового времени.

издание очень красивое, а вот в переводе я нашла досадную ошибку. в главе 15, повествующей о годах Эразма во фламандском городе Лёвен и разногласиям с местными теологами, большое внимание уделяется язвительной полемике Эразма с молодым британским студентом Эдвардом Ли:

🙀 “Обычно так опасавшии‌ся не соблюсти декорум, он опускается до таких бранных выражении‌, как британская гадюка, сатана, и даже не раз пускает в ход одно старинное ругательство, которым англичане обозначают некии‌ конец.”

“Ну и негодник этот Эразм!” – подумаем мы, развеселимся, а может, даже удивимся такой несдержанности. А потом полезем в оригинал – и никаких концов там не обнаружим. Зато найдем хвостатых англичан:

😼 'zelfs de oude schimp, die de Engelsen een staart toeschreef, moet meer dan eens dienst doen'

😸 “даже старая шутка, которая приписывает англичанам хвосты, может еще раз сослужить службу”

откуда пошла шутка, что все англичане caudati (хвостаты), “non omnino constat” – говорит нам Дюканж. и тут же добавляет, что именно отсюда родилось английское coward (трус).

“all work and no play makes jack a dull boy”, версия модельки, которую я никак не научу править мои несчастные тексты

(вместо того, чтобы исправить опечатки, она написала что-то вроде “вечные тяготы и работа боль боль боль боль”)

Тут вышла статья Rulers on the Road: Itinerant Rule in the Holy Roman Empire, AD 719–1519, примечательная, среди прочего, тем, что в ней нанесли на карту все перемещения ИМПЕРАТОРОВ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (простите, бес попутал) между 919 и 1519 гг.

С сайта Бодлианской библиотеки теперь можно скачивать рукописи в pdf.

И еще один пост про UK.
До начала июня еще можно впрыгнуть в последний вагон и принять участие в конгрессе в Лидсе, присоединившись к одной из сессий, в которых недобор.
В той, где я буду выступать, например, есть местечко.

У Михаила Майзульса сегодня начинается онлайн-курс про иконоборчество в Средние Века

И это будут очень интересные лекции — напоминаю, что он защитил диссертацию по этой теме и выпустил по ней программную книгу, получившую "Просветителя".

Как в Средние века зарождалась современная цензура? Как начались «войны» за образы, вокруг образов и против образов? Почему одни и те же изображения, например, Христа, считались своими и чужими, истинными и не истинными, божественными и дьявольскими? И создавали ли еретики (от катаров до гуситов) собственные изображения? Об этом и многом другом — по ссылке.

https://stradarium.ru/statues

Какая красота запланирована на 5 июня в ИВИ РАН!
Для заказа пропусков пишите на [email protected]. Зум будет.

Ушла на выходные в саамские сказки, не могу не делиться своим восторгом. Здесь меня привлекло отличное имя у шведа-захватчика - швед Сто женщин, потому что у него была сила ста женщин!
Вот ведь где gender studies надо проводить

(вообще там очень много сказок про шведов-захватчиков, в этом плане их здорово читать вместе с сагами и рассказами про поездки в Бьярмаланд, красиво дополняют друг друга *хоть в сказках шведами, кажется, и называются более менее все подряд*)

Габор Кланицай, венгерский профессор, возглавлявший докторантуру ЦЕУ по истории и, кажется, до сих пор руководящий там отделением истории средних веков, несколько раз приезжал в московскую вышку. Мы водили его есть и, кажется, в Пушкинский музей, и меня удивляло и радовало, насколько он приятный дяденька, несмотря на все его заслуги, не напоминающий о иерархической пропасти, тебя от него отделяющей.
Сегодня я вчиталась в его биографию и поняла, что это не удивительно: он в 1968 году был в Париже (потому что его папа, в отличие от многих венгров, мог путешествовать на запад); занимался самиздатом; подписал Хартию-77; тусовался с подпольными музыкантами (играл ли он что-то сам, я пока не поняла, но его жена играла); писал про венгерские субкультуры. У него есть коллекция афиш, флаеров, пластинок и прочего из 70х-80х. Ну и публикации академические у него во многом про всяких маргиналов и маргинальные практики.

Ну что, к сентябрю Британская библиотека обещает восстановить все то, что было утеряно в результате хакерской атаки (в первую очередь — каталог, но еще и оцифрованные рукописи, хотя с этим англичане никогда не бывают слишком щедры)

Из рассылок с книжными новинками набрались новости про издательские промокоды: в University of Pennsylvania Pres по промокоду PENN-SUMMER24 до 14 июня ссылка 40%, а в Routledge — 20% по коду EFLY01.

​​26 июня в 18.00 по летнему европейскому времени можно послушать доклад Мари Анн Поло де Болье «Thesaurus Exemplorum Medii Aevi (ThEMA) как инструмент для сравнительного литературоведения». Доклад пройдет в зуме и на французском, регистрация тут.

Пользуясь случаем, предамся воспоминаниям: на истфаке МГУ медиевисты-четверокурсники на новый год устраивают капустники. Наша группа, как раз прочитавшая «Идею истории», сняла фильм, открывавшийся такой заставкой

В ожидании второй серии Liber diurnus, напишу вам пять обязательных условий для нормальной научной работы по Лоренцо Валле. Это:
- litteratorum consuetudo (общение с учёными коллегами - на первом месте для итальянца!)
- librorum copia (все книги под рукой)
- loci opportunitas (подходящее место работы)
- temporis otium (время!)
- animi vacuitas (спокойствие душевное, а буквально - пустота:)

Как у вас со всем этим?
(Цитирую из Вступления к V книге Элеганций)