🔴"НОВОРОССИЯ" на Красной площади.
Впервые в Москве.
Вход свободный.

СКРЕПНО. ВАТНО. САКРАЛЬНО.

Друзья, 4 июня в 18.30 на главной сцене Книжного фестиваля "Красная площадь" мы покажем спектакль "НОВОРОССИЯ" по поэме Елены Заславской "Новороссия гроз. Новороссия грёз" и стихам поэтов-фронтовиков Арсения Александрова и Дмитрия Филиппова.

Автор проекта, режиссёр - Александра Куликова

Чтецы - Александра Куликова (БДТ)
Владимир Шахрин (Чайф)

Музыкальный руководитель, дирижёр - заслуженный деятель искусств ДНР Валерия Путря

Вокал - Юлия Колосовская

Сводный Камерный оркестр "Серенада" Луганской государственной академии культуры и искусств им. М. Матусовского и симфонического оркестра Луганской филармонии

Художник - Юрий Купер
Художник по видеосценографии - Илья Рябов

Продюсеры - Дарья Малинина, Алексей Подопригора

Директор по коммуникациям - Александра Багаева

Прозвучит музыка Генделя, Баха, Вивальди, Пахельбеля, Грига, народные песни, а также композиции Владимира Шахрина и Елизаветы Панченко.

🔴Приходите, будет интересно.

#ПФКИ
#Красная_площадь
#Книжный_фестиваль

/фото Павла Белоусова/

Фестиваль на Красной площади - такое мнение.
Чувства Дмитрия Николаевича мне вполне понятны, хоть не все его формулировки я разделяю.
Для справки: автор канала Дмитрий Мулыгин - музыкант, лидер группы "Ворон Кутха". В четырнадцатом группа поддержала русскоязычных жителей Донбасса, было написано несколько песен, которые ушли в народ - например, "Команданте Моторола". Вслед за этим группа вылетела из ротаций на радио, концертные площадки российских столиц начали отказываться от сотрудничества. Группа распалась по причине, банально, невозможности продолжения творческой деятельности. В 2020-м Дмитрий Николаевич уехал в Донецк работать по строительной специальности, ремонтировал Старобешевскую ТЭС. Остался в Донецке и после начала СВО, создал здесь семью. В начале 2024 года после ряда попыток добровольно заключил контракт и пошёл воевать - уже перевалив рубеж пятидесятилетнего возраста.
На сегодняшний день песни Мулыгина и его группы всё так же не представлены примерно нигде в России. А вот те, кто в четырнадцатом перекрыл им кислород - замечательно выступают на Красной площади.
По факту, одновременно с боевыми действиями на фронте у нас идет своего рода национально-освободительная война в жизни страны, в том числе - в сфере культуры.
И в этой войне у нас тоже есть потери. Целый ряд наиболее последовательных художников, защитников русского мира, оказывается попросту выброшен из контекста.
Мне могут возразить - ну надо же как-то дипломатичнее себя вести, надо подвинуться и дать дорогу примкнувшим позже - буквально по слову Иоанна Златоуста: "кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление».
Но в итоге не только "пришедшие в одиннадцатый час" отодвигают первых, но и те, кто вовсе не явился, не поддержал свой народ в трудный час, наоборот - противодействовал, оказываются на коне... То есть, на Красной площади.
А первые сплошь и рядом - там, где их и не видать; например, в окопе.
Без выхода на аудиторию.

Да, на фестивале будут представлены и достойные, подлинные творческие люди и проекты - например, спектакль "Новороссия", который будет показан сегодня вечером.
Но общей ситуации это, к сожалению, не отменяет.

На днях обратила внимание на заметку писателя, штурмовика-"зетника" Туленкова, первую в целой очереди его высказываний о природной чуждости русских и малороссов (украинцев).
У меня нет цели дискутировать с самим Даниилом Туленковым; его парадигма о том, что великороссы и украинцы - никакие не братья и даже не родственники, для него весьма органична.
Но всё же добавлю свои пять копеек, обусловленных опытом и наблюдениями.
Как и Туленков, я северянка родом. Но, в отличие от него, прожила не один год в Донбассе, среди людей Донбасса - и это была моя собственная инициатива. А ещё - занималась историей конфликта на Украине, говорила с участниками первых дней и месяцев не только из Донецка и Луганска, но из Одессы, Харькова, Киева. Причём не все из них даже были изначально настроены пророссийски - например, зимой двадцатого мне случилось беседовать с двумя бойцами киевского "Беркута", которые даже после нескольких лет, проведённых в украинском СИЗО, считали себя патриотами Украины - той, что была до Майдана.
Естественно, мой взгляд отличается от взгляда Туленкова, который попал на войну не совсем по доброй воле (хоть и по собственному выбору), хлебнул лиха под Работино и навсегда получил аллергию на этот край, где даже толком берёзок нету...
Я же полюбила Донбасс и встретила здесь настоящих друзей; но даже если отбросить лирику, то его региональные отличия от Петербурга не кажутся мне более существенными, чем отличия от нас Уральского региона, откуда родом Туленков. Более того - если замерять уровень лояльности Москве, то в Донбассе он будет повыше, чем на Урале - особенно среди интеллигенции. Мне прекрасно памятны фрондерские и даже сепаратистские настроения уральцев времён конца девяностых-нулевых; иной раз казалось, что регион балансирует на грани учреждения какой-нибудь самостийной "Уральской республики".

"Человек - это контекст", - сказал мне один хороший товарищ, когда я уезжала из Питера в Донецк более пяти лет назад. За время работы в регионе у меня был не один случай убедиться в его правоте - не только на своём опыте, но и на опыте участников Русской весны в городах Украины.
Так, Харьков весной 2014 был совершенно русским городом - но печальная судьба ХНР и пророссийского движения там за десять лет изменили его "контекст" почти до неузнаваемости. Людям свойственно сильно переоценивать интеллектуальную и житейскую самостоятельность отдельного человека, самих себя. Так и пророссийские харьковчане за десять лет массово превратились в "украинцев". Многие - просто с целью банального выживания.
Если такой фокус смогло провернуть т н государство Украина, - и настолько стремительно, пусть и с применением репрессивного аппарата, - значит, возможен и обратный процесс.

И ещё один важный момент: в свете всего вышесказанного упорный пророссийский лоялизм жителей Донбасса - той его части, что не покинула регион после начала украинской АТО и восемь лет отстаивала русский фронтир, в условиях, прямо скажем, мало привлекательных для обычного человека - скорее тянет на выдающееся исключение из этого "правила контекста". На пример самостоятельности мышления, стойкости и верности своим принципам.
Именно поэтому, прекрасно зная о всех региональных язвах - доставшихся от Украины или самозародившихся в условиях анклава с относительной законностью (и, к сожалению, зачастую не без участия назначенцев из метрополии) - я испытываю возмущение каждый раз, когда кто-нибудь из северян начинает клеймить дончан и луганчан "криптохохлами".
Поживите восемь лет под обстрелами, в стагнирующей экономике и с неясными перспективами, останьтесь при этом русскими и верными - тогда и будете делить людей на более русских и менее русских...
Хотя, как по мне, даже и тогда этого делать не следует. Пример одной там страны У - тому доказательство.

Константин, дело не в том, что вы мне не понравились 🤦‍♀️ и даже не в том, что не понравилась ваша книга.
Просто я указала как на её сильные, так и на её слабые стороны.
Рада, что это оказалось полезным! Успехов в вашей благородной профессии и в литературном творчестве!

* насчёт того, какими врачами были Булгаков и Чехов, я ничего не писала. А литераторы оба замечательные, первого ряда

Только поговорила с папой, сказала, что Севастополь цветёт, войны не чувствуется вовсе - и на тебе, сирена ракетной атаки

Слов нет, система гражданского оповещения очень бодрит. В Донецке все годы прилетало без подобных прелюдий.
*Ракеты вроде бы сбили. Слава доблестным бойцам ПВО!

Продолжаем движение... Тут состоялась любопытная дискуссия в канале врача, гражданского добровольца (несколько командировок в зону боевых действий) и автора любопытных записок об этом Константина Леушина.
Насколько поняла, в комментариях отметилась редактор книги; она настаивала на праве автора передавать стихи Есенина так, как он помнит, и на своём праве - не указывать ему на ошибку.
Процитирую здесь часть своего ответа:
"...Понимаете, можно оправдывать "поиском новых форм" банальное неряшество формы - и я даже готова согласиться с тем, что эта неряшливая форма широкой аудитории: лоскутно образованной, малоначитанной, испорченной соцсетями - "зайдёт" лучше, чем качественный литературный текст... Только вот к новому слову в литературе это не имеет никакого отношения.
Новое слово рождается там, где присутствует новый смысл, а не небрежность мысли и языковая небрежность.
Почему я так взъелась на это... да потому что подобный подход, во-первых, выдаёт неуважение к делу, которым мы занимаемся, во-вторых, он легитимизирует в литературе вот эту лоскутную образованность, профанацию знания. Которой мы в том числе обязаны низким иммунитетом современного человека к разнообразным идеологическим и медийным вирусам - вроде тех, что запустили Майдан с кастрюлями на головах, что переформатировали на Украине массы людей в духе этого их хуторского фэнтези, отрицающего реальность, в которой Есенин написал своего "Чёрного человека" именно так, и никак иначе.
Не так уж безобидны эти "новые формы", получается."
Мне самой странно, что я это говорю, будучи отчасти эстетическим анархистом... Но опыт, сын ошибок трудных, убедил меня в том, что интеллектуальное, культурное и духовное развитие народа - главное, что защищает людей от крепостной зависимости разных скороспелых идефикций, сконструированных на коленке ушлыми полит- и медиатехнлогами.
Люди, которые начинают с перевирания классических текстов национальной культуры - как правило, заканчивают кастрюлей на голове.
Никого не хотела обидеть!
Хорошо, что Константин это понял. Книга у него вышла интересная, это ценное свидетельство - пусть, на мой взгляд, она и нуждается в доработке.

Опять ракетная опасность в Севастополе, воет сирена.
Поняла - это хохлы так поздравляют русских и русскоязычных Крыма с днём рождения А. С. Пушкина, а татар - ещё и с Курбан-байрамом. Завтра в эту честь на полуострове выходной.
... А ещё, конечно, думается, что поехать на какой-то иллюзорной фигне, типа - мы выкопали ложками Чёрное море, очень старались, хоть ложки были и дырявые, и потом долбать по собственным согражданам изо всех орудий, а затем ещё и выхватить от старшего брата, и снова долбать, и не униматься, несмотря на составы с телами в рефрижераторах, - могут именно русские люди, даже если они хохлы. Этот способ сумасшествия очень в национальном характере, к сожалению.
На чем и сыграли хитроумные, слов нет, вековые евроатлантические наши недоброжелатели.

...Зайдя в эту микроквартирку - домик из инкерманского камня на отшибе, во дворе пушатся длиннохвостые сосны и зацветает старый абрикос, верещит детвора, а парадная пропахла котами - он сразу понял, что обоснуется здесь. На какое-то время. Когда же из проёма в единственную комнату на него взглянул вышитый пламенеющим стеклом Победоносец на белом коне, - южнорусская история, иконы бисером, - этот знак был считан абсолютно.
Скорее для порядка оговорив с агентом время посмотреть другие варианты, он уже знал, что тем же вечером заснёт на неудобном старом диване, даже не разложив его, а утром его разбудят птичьи вопли и солнечный свет, мягко проникающий с обширного балкона: окна выходили на запад, вдалеке маячила Сапун-гора.
Будильник он не заводил и проспал дольше, чем думал - и разбудили его не птицы, а стрекот газонокосилки, которую завёл сосед из частного сектора. На этот звук он вскинулся моментально и едва не упал с дивана. Примерно так же звучит атакующий тяжёлый дрон, "Баба Яга". Свет, хлынувший под веки, успокоил - "Яга" летает ночами.
Впрочем, по темноте местный молодняк разъезжал на мопедах. Нарезали круги вокруг дома, и засыпать приходилось несколько раз - при каждом пробуждении обдавал холодок резкого испуга, мышцы непроизвольно напрягались, и лишь взгляд на бисерную икону, что уютно теплилась на стене, возвращал ему покой.
Постепенно он переставал связывать мирные звуки с угрозой; нервы угомонились, а чувства стали фиксировать совершенно вопиющую красоту окрестностей: белые улочки, что упрямо лезли вверх по плавным изгибам невысоких гор; алые розы, что выплескивались из-за ракушечных оград в ореоле тёмно-зелёных листьев; старые камни равелинов и разлив чистейшего аквамарина внизу, под обрывом.
В один из дней он забрел на близлежащую вершину, лёг на камень старого форта и долго смотрел, как летит по высокому небу пёрышко новорождённого месяца. Тогда и пришло чувство нереальности происходящего - будто он все-таки умер и попал в место, где несть скорби и печали, одна неземная красота.
Чувство это настолько притупило остальные, что неделю или около он вёл полурастительное существование: ходил по горам, спускался на дикие пляжи, шуршал серебряной галькой и бросался в звенящие, холодные по началу лета волны.
Реальность была чрезмерно прекрасна - настолько прекрасна, что эстетический перегруз будто вырубил пробки чувств.
В один из дней он вышел вечером на обширный балкон - светодиодный фонарь приветливо мигнул, напитавшись за день июньским солнцем - налил в чашку дешёвого вина и посмотрел на запад. Прибывший уже месяц дрогнул раз и два, будто предупреждая - и над бухтами белого города взревела воздушная тревога.
Сирена выла минут десять, в сети сообщали о выходах со стороны Одессы. Он смотрел в прозрачное по началу лета тёмное небо, ожидая привычного свиста и треска ракет.
Именно в эти минуты он наконец ощутил себя проснувшимся и живым; а красота вокруг, казавшаяся райской, почти неземной, и успевшая порядком надоесть - вместе с хрупкостью обрела остроту и ценность.

#проза

Про татар.
Не знаю, были ли татары у нас в роду - хотя отцовская линия поволжского, с верху до низу, от Рязани до Саратова, происхождения - как бы намекает на подобную возможность.
Но то дела гадательные: важно то, что как малороссы родня по матери, так и поволжские татары нам не чужие.
Есть одна интересная деталь из творческой кухни: в своё время мы думали над второй фамилией героя нашей дилогии, которую он должен был взять, опасаясь возможных проблем с законом. Фамилия должна была быть татарской - до этого была придумана соответствующая родословная. Как на духу, я выпалила - Батманов.
Каково было моё удивление, когда, читая списки раскулаченных из села Базарный Карабулак, откуда родом моя прабабушка, я увидела среди соседей фамилию Батмановых.
Как будто кто-то через десятилетия совместной истории передал мне такой привет.
Мне нравятся волжские татары - не знаю, чем... Возможно, тем, что они очень русские, это такая оригинальная русская народность - кто видел деревянную мечеть среди берёз где-нибудь в Татарстане или Марий-Эл, тот поймёт. Обычно возле этой мечети ещё и маленькое братское кладбище времён Великой Отечественной с гипсовым монументом солдатам, не вернувшимся с войны.
Волжские и уральские татары, как и финно-угры, за века смут, взаимных войн и взаимопроникновения стали близки русским даже не до комплементарности - до смешения. Именно поэтому я считаю, что то же произойдёт, рано или поздно, с украинцами, пока разошедшимися с Россией всего-то на тридцать лет.
Пока же хочу поздравить всех друзей и знакомых татарского происхождения с их религиозным и/или национальным праздником.
Курбан гаете Мубарек булсын!

Ну и - с днём русского языка

Спокойно, Маша, я - Дубровская

Хочу познакомить вас с интересным человеком, художницей и литератором.
Ирина Дубровская родилась в Донбассе, выросла в Москве, долго жила в Западной Европе, повидала мир. Ее работы - графика на морских картах и на глобусах, есть и в собрании Государственной Третьяковской галереи, и в частных коллекциях высокого уровня. Это современное искусство, но того рода, где художник действительно умеет рисовать лошадь - так в свое время определяли необходимый уровень для занятий изобразительным искусством.
После начала конфликта в Донбассе Ирина не смогла остаться в стороне от трагедии своей малой родины, что привело ее к возвращению в Россию. Уже три года как они с мужем поселились в Феодосии, откуда родом прадед Ирины - он принадлежал к древнему народу караимов.
Неугомонная Дубровская в Берлине рассказывала правду о Донбассе и собирала инсулин для больных, оставшихся без помощи во время экономической блокады Донбасса со стороны Украины. А в Феодосии она борется за сохранение исторического облика средневековых улиц Карантинной слободы, собственными руками отремонтировала 10 метров старинной брусчатой улицы, а недавно составила обращение к властям города.
Посмотрите видео, где Ирина Дубровская рассказывает о любимой Феодосии и родном Донбассе.
А если кто-то из жителей Крыма и Феодосии захочет поддержать борьбу Ирины за сохранение облика древнейшего города России - пишите в ее канал

Дружественным ресурсам - прошу репост

Ты спросишь, как дела у нас?
Обыкновенно.
Четвёртый за ночь, пятый раз
ревут сирены.

На Лукоморье — ПВО,
и Пушкин рядом,
за ликом мраморным его
Орест с Пиладом,
Георгий поднятым копьём
сражает змия.
Пока есть Пушкин, мы живём.
Жива Россия,
и живо слово: смерти нет,
не будет смуты.

Считайте сбитие ракет
ему — салютом.