Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Потому и сказано: «взошел Он на высоту, пленил пленных и людей наделил дарами». Вот что означает слово «взошел»: прежде Он сошел в самые глубины земли. Да, Он туда сошел, и Он же взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собой. И одним Он даровал быть апостолами, другим пророками, третьим евангелистами, а иным – пастырями и учителями, чтобы подготовить Божий народ для дела служения, чтобы созидать церковь как тело Христово.
Еф 4:7-12.
***
Сложно? Да. Без комментария не разобраться. Но затем и проповедь (а не только затем, чтобы батюшка успел поисповедовать).
Павел цитирует 67 псалом. Начало этого псалма мы знаем все:
Да воскреснет Бог и да расточатся врази Его!
Основная тема этого псалма — это торжественное шествие Господа-победителя, Скачущего по небесам.
…Пойте о нашем Боге, воспевайте имя Его, путь готовьте Едущему по небесам… …Боже! Когда Ты шел пред народом Твоим, когда Ты шествовал через пустыню содрогалась земля, с небес ливень лил — перед Богом Синайским, перед Богом, Богом Израиля… …Колесниц Божьих тысячи и тысячи тысяч, Господь среди них… …Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище: впереди певцы, позади музыканты, посредине девушки с бубнами…
Что логично делать торжествующему царю с подарочками? — Получать. Получать среди толп народа и бесчисленных колесниц от униженных врагов.
Так и говорит 67 псалом: стих 19 говорит по-еврейски: ʕālît̲ā la=m=mārōm, šāb̲ît̲ā šeb̲î, lāqaḥtā mattānōt̲ bā=ʔād̲ām. И по-гречески — в кои-то веки перевели дословно! – ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώπῳ. И по-славянски: прiя́лъ еси́ дая́нiя въ человѣ́цѣхъ.
Принял! А у Павла ἔδωκεν — дал! Дал дары людям!
То есть на каком-то этапе в традиции логичное «взял» превратилось в неожиданное «дал».
(Вряд ли это сам Павел так лихо изменил текст псалма — его аргумент был бы неубедительным. Скорее и он, и Ефесеи имели какую-то общую традицию, в которой было слово ἔδωκεν.)
Мы верим в такого Бога, который не просто любит получать подарочки. Он еще их любит их дарить.
***
(здесь было взволнованное лирическое отступление про подарочки, про память из детства, которая есть почти у всех, про то, как волнуешься, когда ждешь подарков, про то, как подарки важнее, чем просто сама вещь, которая и приятна и полезна, как сложно во взрослом возрасте, чтобы подарок зашел — но как хочется!..)
***
Для Павла это очень важная история: про дары Христа, про дары Святого Духа.
Вы ходите в церковь, чтобы что-то в ней получить? Да. Вы можете получить в Церкви… ммм… нечто. Другое дело, что вроде бы это нечто нельзя оттуда унести.
Придется остаться там. Придется стать ее частью.
Это нечто будет пригодно к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. (Не бойтесь, это не больно.)
***
Мы как-то не ревнуем о таких подарках. А ведь они куплены дорогой ценою: чтобы их раздать, Он нисшел во ад, чтобы все наполнить Собою, и уже оттуда восшел на высоту.
Давайте ревновать не просто о любви, не просто о кротости или воздержании, но о таких дарах, которые послужат к созиданию Тела Христова.
Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова. Потому и сказано: «взошел Он на высоту, пленил пленных и людей наделил дарами». Вот что означает слово «взошел»: прежде Он сошел в самые глубины земли. Да, Он туда сошел, и Он же взошел превыше всех небес, чтобы всё наполнить Собой. И одним Он даровал быть апостолами, другим пророками, третьим евангелистами, а иным – пастырями и учителями, чтобы подготовить Божий народ для дела служения, чтобы созидать церковь как тело Христово.
Еф 4:7-12.
***
Сложно? Да. Без комментария не разобраться. Но затем и проповедь (а не только затем, чтобы батюшка успел поисповедовать).
Павел цитирует 67 псалом. Начало этого псалма мы знаем все:
Да воскреснет Бог и да расточатся врази Его!
Основная тема этого псалма — это торжественное шествие Господа-победителя, Скачущего по небесам.
…Пойте о нашем Боге, воспевайте имя Его, путь готовьте Едущему по небесам… …Боже! Когда Ты шел пред народом Твоим, когда Ты шествовал через пустыню содрогалась земля, с небес ливень лил — перед Богом Синайским, перед Богом, Богом Израиля… …Колесниц Божьих тысячи и тысячи тысяч, Господь среди них… …Видно шествие Твое, о Боже, как идет мой Бог, мой Царь во святилище: впереди певцы, позади музыканты, посредине девушки с бубнами…
Что логично делать торжествующему царю с подарочками? — Получать. Получать среди толп народа и бесчисленных колесниц от униженных врагов.
Так и говорит 67 псалом: стих 19 говорит по-еврейски: ʕālît̲ā la=m=mārōm, šāb̲ît̲ā šeb̲î, lāqaḥtā mattānōt̲ bā=ʔād̲ām. И по-гречески — в кои-то веки перевели дословно! – ἔλαβες δόματα ἐν ἀνθρώπῳ. И по-славянски: прiя́лъ еси́ дая́нiя въ человѣ́цѣхъ.
Принял! А у Павла ἔδωκεν — дал! Дал дары людям!
То есть на каком-то этапе в традиции логичное «взял» превратилось в неожиданное «дал».
(Вряд ли это сам Павел так лихо изменил текст псалма — его аргумент был бы неубедительным. Скорее и он, и Ефесеи имели какую-то общую традицию, в которой было слово ἔδωκεν.)
Мы верим в такого Бога, который не просто любит получать подарочки. Он еще их любит их дарить.
***
(здесь было взволнованное лирическое отступление про подарочки, про память из детства, которая есть почти у всех, про то, как волнуешься, когда ждешь подарков, про то, как подарки важнее, чем просто сама вещь, которая и приятна и полезна, как сложно во взрослом возрасте, чтобы подарок зашел — но как хочется!..)
***
Для Павла это очень важная история: про дары Христа, про дары Святого Духа.
Вы ходите в церковь, чтобы что-то в ней получить? Да. Вы можете получить в Церкви… ммм… нечто. Другое дело, что вроде бы это нечто нельзя оттуда унести.
Придется остаться там. Придется стать ее частью.
Это нечто будет пригодно к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова. (Не бойтесь, это не больно.)
***
Мы как-то не ревнуем о таких подарках. А ведь они куплены дорогой ценою: чтобы их раздать, Он нисшел во ад, чтобы все наполнить Собою, и уже оттуда восшел на высоту.
Давайте ревновать не просто о любви, не просто о кротости или воздержании, но о таких дарах, которые послужат к созиданию Тела Христова.
BY яко туча на́ троскот и иней на́ сено
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. "Markets were cheering this economic recovery and return to strong economic growth, but the cheers will turn to tears if the inflation outbreak pushes businesses and consumers to the brink of recession," he added. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site.
from us
