✨

«من طلب العلم ليُحييَ به الإسلام فهو من الصدّيقين، ودرجتُه بعد النبوّة».


📚 مفتاح دار السعادة لابن القيم ٣٣٨/١


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

✨

"ولعلك تقول: إن طالب العلم إن فعل ما ذكرتموه [قيام الليل] تعطلت عليه وظائفه من الدرس والمطالعة والبحث.
فالجواب: أن نفحةً من هذه النفحات تعود على طالب العلم بالبركات والأنوار والتُّحَف ما قد يعجز الواصف عن وصفه، وببركة ذلك يحصل له أضعاف ذلك فيما بعد، مع أن هذا أمر عزيز قلّ أن يقع إلا للمعتني به، والعلم والعمل إنما هما وسيلتان لمثل هذه النفحات".

📕 ابن الحاج | المدخل (١٣٧/٢)


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

للتسجيل في مسار الحفظ:
https://www.group-telegram.com/mutqen46_6

للتسجيل في مسار الإتقان:
https://forms.gle/5qu9mNR1WW5bHyi28

🌿

في مسائل ابن هانئ للإمام أحمد بن حنبل برقم ( ١٩٨٦ ) " قال رجل : يا أبا عبد الله، أوصني. فقال: أعز أمر الله حيثما كنت = يعزك الله! "

مسائل ابن هانئ ٢/١٨٠
قناة📕:
https://www.group-telegram.com/Alhanabla

والمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين وقلوبهم الصادقة وأدعيتهم الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة كما أخبر رسول الله ﷺ.

ابن تيمية | مجموع الفتاوى

أمنية ،،

مجلس سماع في مسند إمام أهل السنّة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله في الجامع الأموي بدمشق .

🤲🏻

🍃

قال الوليد بن مسلم: دخلت الشام عشرة آلاف عين رأت رسول الله ﷺ .

📕 تاريخ دمشق لابن عساكر 327/1


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

✨
الواسطي ذاكرًا سبب تأليف كتابه وذكره سير الصحابة والتابعين وتابعيهم وأئمة الهدى :
«وواجب عليّ وعلى غيري تعطير الأكوان بنشر ذكرهم، واستنزال الرحمة بذكر وصفهم؛ لينظر المسكين مثلي كيف قدرُه عند ذكرهم، وأين محله من الإيمان من محلهم.
وقد قال الإمام حمدون بن أحمد النيسابوري - قدس الله روحه - : من نظر في سير السلف .. عرف تقصيره وتخلفه عن درجات الرجال».

📕 مجمع الأحباب (١/١١١).

الاعتراض

قال الشاطبي: «لما توفي شيخنا الأستاذ الكبير العلم الخطير أبو عبد الله محمد بن الفخار، سألت الله عز وجل أن يرينيه في النوم؛ فيوصيني بوصية أنتفع بها في الحالة التي أنا عليها من طلب العلم، فلما نمت تلك الليلة رأيت كأني داخل عليه في داره التي كان يسكن بها، فقلت له يا سيدي أوصني، فقال لي: لا تعترض على أحد!».

«الإفادات والإنشادات» ص٩٨.

هذه وصية لطيفة.

وطالب العلم ينبغي أن يتوجه بكليته لتحصيل العلم وضبطه.
ولو اتجه للاعتراض على أهل العلم؛ لذهب عمره ولم ينته من بعضهم!

وكذلك لا يكون من همه إقناع شيخه ولا صاحبه ولا طالبه، بل يعرض ما عنده، ثم يقبل على شأنه.

فإن من أسوء الخطط أن تنجر لمحاولة إقناعه وكثرة ملاحاته لذلك، فجنى ذلك غالبا؛ ضياع الوقت، وكدر الخاطر.

وسترى من يعارض في أمور لا تتوقع أن يخالفها مثله، ولا يقتنع مع وضوحها وكثرة حججها.
ولله في ذلك حكم لا تعلم.

🤲🏻


روى أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن التابعي الجليل معاوية بن قرة رحمه الله أنه كان يقول:
"اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم، ورزقتهم أن يعملوا بطاعتك فرضيت عنهم، اللهم كما أصلحتهم فأصلحنا، وكما رزقتهم أن عملوا بطاعتك فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا".


📚 حلية الأولياء ٢٩٩/٢


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

✍🏻


في قراءتك لبعض الشروح والمطولات، وأنت تقرأ بإنعام النظر في بعض المسائل، تصادفك بعض اللفتات اللطيفة المؤثرة من العالم الخارجة عن سياق الشرح.

علاء الدين البخاري (730هـ) في ثنايا شرحه لأصول البزدوي، وهو يتحدث في أثر دلالة الفاء التعقيب في قوله النَّبِيُّ ﷺ «لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدَهُ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ».
قال: "وإنما حصر النبي ﷺ مجازاة الولد الوالد على هذه الصورة لأن الوجود أعظم النعم وأعلاها وقد حصل للولد بواسطة الأب فلا يمكن للولد مجازاته؛ لأن جميع ما يتصور من الولد من الإحسان إلى الأب لا يماثل بنعمة الوجود لأن جميع ذلك راجع إلى الأحوال وما صدر من الأب راجع إلى الذات، لا إذا وجده مملوكا وأعتقه بالشراء .. يجوز أن يكون هذا منه نوع مجازاة لأن الرق أثر الكفر الذي هو موت حكما قال الله تعالى {أومن كان ميتا فأحييناه} أي كافرا فهديناه، فإذا أزال عنه هذا الوصف بالشراء صار كأنه أحياه بعدما فني، فيجوز أن يصير مقابلا بإحسانه ومجازاة لإنعامه، وهذا على وجه التحريض والترغيب لا على طريق التحقيق فإن أحدًا لا يقدر على مجازاة الأبوين ومكافأتهما بحال إذا أنصف من نفسه، وتأمل في إحسانهما إليه وإشفاقهما عليه!
اللهم اغفر لنا ما ضيعنا من حقوقهم واغفر لهم ما ضيعوا من حقك يا أكرم الأكرمين».

📚 كشف الأسرار شرح أصول البزدوي (130/2).


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

✨✨فرصة✨✨

برنامج تعليمي فقهي
في شرح متن
[دليل الطالب]
في فقه الحنابلة

مع فضيلة الشيخ د/ أحمد بن نجيب السويلم

رقم الفسح [565347]

🗓️ عصر كل سبت
ينطلق السبت ٢٦ جمادى الثاني



🎨المزايا التعليمية:
* متابعة وتذكير
* دروس مسجلة
* تهيئة وتحضير قبل الدرس
* قياس وتقويم بعد الدرس
* اختبارات دورية
* مجالس مدارسة


📬قناة خاصة بالدرس على التلجرام:
https://www.group-telegram.com/daleel6

⭕الدرس يتطلب قدرا من الجدية⭕

🟣لطالبات العلم مكان


📍الموقع: شمال الرياض:
جامع حطين
https://maps.app.goo.gl/uoAfuberJoGu1xNHA

🟢

والقاصدُ لوجهِ الله تعالى لا يَخاف أن يُنقدَ عليه خَلَلٌ في كلامهِ، ولا يَهاب أن يُدلَّ على بُطلان قوله، بل يُحبّ الحقّ من حيث أتَاه، ويَقبل الهُدى ممن أهداه، بل المُخاشنة بالحقّ والنّصيحة، أحبّ إليه من المُداهنة على الأقوال القَبيحة، وصَديقك من صَدَقك لا من صَدّقك .

[ ‏الروض الباسم | ابن الوزير اليماني: ١٣٤ ]

✨

أخرج الخطيب البغدادي بسنده عن الحسن قال: «تعلـّموا ما شئتم أن تعلّموا، فلن يجازيكم الله على العلم حتى تعمَلوا، فإن السفهاء همتهم الرواية، وإن العلماء همتهم الرعاية»

📚 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ٩١/١


https://www.group-telegram.com/AhmadNalSwailem.com

كثر التهوين من شأن علم تجويد القرآن الكريم، حتى وصل الحال إلى عدّه تكلُّفًا وتنطّعًا وغلوًّا مخالفًا للسنّة!
‏وهذا مما يؤسف له؛ فإن قراءة القرآن بالتجويد هي سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة عنه، وقد نُقلت إلينا نقلًا مقطوعًا بصحّته، لا يمكن تطرّق الشكّ إليه بحال من الأحوال، فكما نُقلت لنا حروف القرآن نُقل لنا أداؤه بالكيفية المصطلح على تسميتها بالتجويد.
‏ولم أقف على انتقاص علم التجويد وعدّه تكلّفًا إلا في هذا العصر!
‏ وأما التكلّف المذموم المنهي عنه شرعًا فهو واضح عند أئمة القراءات، ونصوصهم كثيرة في التحذير منه.
‏وأحكام التجويد من اللسان العربي المبين؛ ولذلك نَصّ علماء اللغة العربية على كثير من مسائل التجويد وأبرزها: مخارج الحروف وصفاتها.

https://www.group-telegram.com/DHalshamrani