Сейчас буду постить самое уместное в день русского языка

сегодня – общий праздник, пушкинский день –
- общий настолько, что на этом сумели – нет, не объединиться, но сойтись – даже белая эмиграция и довоенный Советский Союз (не говоря уж о том, что перед этим, поверх всех распрей между эсерами, эсдеками, кадетами, «кирилловцами» и «николаевцами – сошлась сама эмиграция) –
- и можно было бы сказать, что «с Пушкиным нам повезло» - да и чего не сказать, ведь и правда повезло –
- но не просто в «первые», «главные» и т.п. русские писатели, а в «наше все» (оставим за скобками сложную историю этого выражения) Пушкин не выбился, его выбрали, излюбили –
- и, думается, ровно потому, что он совершенно не похож на «русских писателей» - они прекрасны, замечательны, любимы и проч., но все наши великие – люди очень своеобразные, каждый по-своему, но каждый –
- а Пушкин… - что Пушкин, он воплощение нормальности –
- тем и уникален. нормальный - гений.

Человек родится в мир равен во всем другому. Все одинаковые имеем члены, все имеем разум и волю. Следственно, человек без отношения к обществу есть существо, ни от кого не зависящее в своих деяниях. Но он кладет оным преграду, согласуется не во всем своей единой повиноваться воле, становится послушен велениям себе подобного, словом, становится гражданином. Какия же ради вины обуздывает он свои хотения? почто поставляет над собою власть? почто, беспределен в исполнении своея воли, послушания чертою оную ограничивает? Для своея пользы, скажет рассудок; для своея пользы, скажет внутреннее чувствование; для своея пользы, скажет мудрое законоположение. Следственно, где нет его пользы быть гражданином, там он и не гражданин. Следственно, тот, кто восхощет его лишить пользы гражданского звания, есть его враг. Против врага своего он защиты и мщения ищет в законе. Если закон или не в силах его заступить, или того не хочет, или власть его не может мгновенное в предстоящей беде дать вспомоществование, тогда пользуется гражданин природным правом защищения, сохранности, благосостояния. Ибо гражданин, становяся гражданином, не перестает быть человеком, коего первая обязанность, из сложения его происходящая, есть собственная сохранность, защита, благосостояние. Убиенный крестьянами асессор нарушил в них право гражданина своим зверством. В то мгновение, когда он потакал насилию своих сыновей, когда он к болезни сердечной супругов присовокуплял поругание, когда на казнь подвигался, видя сопротивление своему адскому властвованию, — тогда закон, стрегущий гражданина, был в отдаленности, и власть его тогда была неощутительна; тогда возрождался закон природы, и власть обиженного гражданина, не отъемлемая законом положительным в обиде его, приходила в действительность; и крестьяне, убившие зверского асессора, в законе обвинения не имеют. Сердце мое их оправдает, опираяся на доводах рассудка, и смерть асессора, хотя насильственная, есть правильна. Да не возмнит кто-либо искать в благоразумии политики, в общественной тишине довода к осуждению на казнь убийцев в злобе дух испустившего асессора. Гражданин, в каком бы состоянии небо родиться ему ни судило, есть и пребудет всегда человек; а доколе он человек, право природы, яко обильный источник благ, в нем не иссякнет никогда; и тот, кто дерзнет его уязвить в его природной и ненарушимой собственности, тот есть преступник. Горе ему, если закон гражданский его не накажет. Он замечен будет чертою мерзения в своих согражданах, и всяк, имеяй довольно сил, да отмстит на нем обиду, им соделанную.

"Путешествие из Петербурга в Москву" Глава Зайцево

Дворяне уже в 18 веке знали об неизбежности Октябрьской революции, поэтому готовили детей быть рабочими.

В 1792 г. С. Р. Воронцов писал брату, размышляя о возможности революции в России: «Мы ее не увидим, ни вы, ни я, но мой сын увидит ее. Поэтому я решил обучить его какому-нибудь ремеслу, слесарному или столярному, чтобы, когда его вассалы скажут, что они его больше не хотят знать... он смог бы зарабатывать на жизнь свою трудом... Эти ремесла будут ему более нужны, чем греческий и латинский языки и математические науки».

Лѣгче прѣдставитъ конѣцъ Россiи, нѣжѣли прѣдставитъ конѣцъ самодѣржавiя (С) Николай Ландатье

Важно не как проголосуют, а как подсчитают (С)

Памяти К.Х. Момджяна

Я часто сидел в первых рядах на лекциях Карена Хачиковича в бакалавриате. Он любил задавать провокационные вопросы студентам, причём "жертва" всегда выбиралась случайно. Лекции призывали к диалогу и размышлениям, но при этом не обходились без анекдотичных вставок.

Куда бы меня не заносила судьба, я регулярно слышал приятные слова о Момджяне. От преподавателей других вузов, бывших муниципальных депутатов, ведущих подкастов. Кому он только не преподавал.

Увы, на факультете сегодня стало меньше харизмы, но больше скорби.

Хотелось бы дожить до момента когда памятники Сталину ставили бы не за победу в войне, а за ограбление банковских инкассаторов Тифлиса.

Хотя может ему уже ставят за это, кто знает?

Даже в месте полном стульев никто не остался слушать

Некоторые полагают что русским нужна национальная одежда, мне кажется это слишком агрессивно, известно что косовороточная движуха это новодел. Всякому умному русскому предлагаю покупать одежду наших африканских союзников. Мы как народ империи должны не обижаться на наших стратегических союзников, но всячески приветствовать народно-освободительный запал борьбы с колониализмом.

Только когда идеология "белой расы" канет в лету мы сможем построить прекрасное будущее. Что будет основано на равенстве, в котором будет отсутствовать эксплуатация и межнациональная рознь, что так вредят нашим традиционным ценностям.