Forwarded from Многонационал
«Не менее опасны чем нелегальная миграция — это попытки представить любые законные усилия по самозащите титульного государствообразующего народа проявлениями нацизма и фашизма»
На Приморском межконфессиональном форуме Митрополит Владимир выступил с прекрасной речью.
Основные тезисы:
— диаспоры пытаются дискредитировать русские низовые организации.
— не нужно бояться говорить о государствообразующей роли русского народа.
— настоящий национализм заключается в принижении роли русского народа в культурном и государственном строительстве.
— рост социальной напряжённости связан с ростом мигрантской преступности. Все мы содрогнулись от теракта в Крокусе.
— хамское поведение мигрантов вызывает справедливое негодование наших граждан.
— мигранты, как правило, не настроены на интеграцию в российское общество. Потребительски и варварски относятся ко всему, что для нас дорого и значимо.
— мигранты это стратегический вызов национальной безопасности.
— к нам едут люди другого культурного кода, мигранты отличаются от наших коренных мусульман.
— в странах исхода мигрантов настраивают против России и русских.
— в Россию часто едут радикальные исламисты, потому что на их родине запрещены никабы и другая ваххабитская атрибутика. Надо задуматься кто этому способствует.
— политика государства должна быть направлена на защиту коренного населения России. Миграцию нужно ограничивать.
Добавить тут нечего, надо распространять.
Подписаться | Предложить новость
На Приморском межконфессиональном форуме Митрополит Владимир выступил с прекрасной речью.
Основные тезисы:
— диаспоры пытаются дискредитировать русские низовые организации.
— не нужно бояться говорить о государствообразующей роли русского народа.
— настоящий национализм заключается в принижении роли русского народа в культурном и государственном строительстве.
— рост социальной напряжённости связан с ростом мигрантской преступности. Все мы содрогнулись от теракта в Крокусе.
— хамское поведение мигрантов вызывает справедливое негодование наших граждан.
— мигранты, как правило, не настроены на интеграцию в российское общество. Потребительски и варварски относятся ко всему, что для нас дорого и значимо.
— мигранты это стратегический вызов национальной безопасности.
— к нам едут люди другого культурного кода, мигранты отличаются от наших коренных мусульман.
— в странах исхода мигрантов настраивают против России и русских.
— в Россию часто едут радикальные исламисты, потому что на их родине запрещены никабы и другая ваххабитская атрибутика. Надо задуматься кто этому способствует.
— политика государства должна быть направлена на защиту коренного населения России. Миграцию нужно ограничивать.
Добавить тут нечего, надо распространять.
Подписаться | Предложить новость
Forwarded from Игорь Друзь
Православные!
Прошу помолится о во узах заточенном р. Б. Димитрие, ныне схваченном СБУ – увы, пока ничем более ему помочь мы не сможем. Это достойный человек и мой давний хороший знакомый и товарищ. Честно скажу, сегодня мне, мягко говоря, испортили все настроение его арестом и просто привели в состояние шока, ибо беда случилась на ровном месте.
Дмитрий Чистилин – это известный ученый-экономист, воцерковленный православный человек. Родился он под Мурманском, но был при СССР после окончания вуза распределен на Украину, где и жил где-то до 2015 г., потом уехал в РФ из-за неприятия возникшего там режима.
При этом он очень любил Украину, где прошла его жизнь, никогда не оскорблял местное население, просто смотрел на ситуацию более реалистично, чем фанатики «европейского выбора Украины». Он с точки зрения ученого-экономиста справедливо полагал, что ей будет лучше интегрироваться с Россией, чем с гнилым ЕС, который даже не собирается брать ее в полноправные члены, и об этом публично заявлял.
Он проживал в Москве, работал в команде экономистов г-на Глазьева, приносил пользу нашей стране и своей семье. Как раз на неделе я хотел с ним встретиться за чашкой кофе, но, увы, судьба сложилась по-другому. К сожалению, несмотря на мои неоднократные предупреждения об опасности поездок за границу в его положении, он снова поехал туда, на этот раз в Кишинев, позже собираясь организовать православную конференцию в Белграде. Православный человек, он очень хотел помогать людям своими акциями.
Тем более, недавно Д. Чистилин ездил на Афон, в страну НАТО Грецию. Тогда все прошло благополучно, и он решил, что так будет и дальше, даже меня туда звал (я, конечно, отказался). Раз на раз не приходится. На нас уже просто куры клюются, и спецслужбы маленькой Молдавии, презирающие РФ и не боящиеся возмездия, тупо схватили гражданина России Чистилина и выдали его Украине, где он давно пребывал в розыске. Украинские органы вменяют ему статью еще похлеще, чем мне: «шьют» ему госизмену, что грозит пожизненным заключением. Прошу сугубо молится о Дмитрии и подавать о нем записки в храмах и монастырях.
Заодно, пользуясь случаем, хочу еще раз призвать всех выходцев с Украины, хоть немного участвовавших в Русской весне, в СВО, в информационном сопротивлении майданному режиму, не ездить за границу – это может закончиться очень плохо. В глазах Запада вы все равно остаетесь гражданами Украины, даже если давно приняли гражданство РФ, или РБ, и можете легко быть выданы Киеву по звонку из СБУ.
«Цивилизованный мир» записал нас всех в террористы и преступники, а на законность ему начхать. Впрочем, даже и для людей, не участвовавших в сопротивлении это может сулить большие проблемы, например – попытки давления на них западных спецслужб с целью вербовки.
Все же, несмотря на это, надеюсь, что г-на Чистилина наши спасут, обменяв его на пленных бойцов ВСУ. Шансы на это есть, он все-таки работал в команде влиятельных людей, некоторых из которых я лично знаю в качестве лиц позитивных, которые не бросят своих в беде. А главное - верю и в силу молитв, и прошу молится о нем.
Прошу помолится о во узах заточенном р. Б. Димитрие, ныне схваченном СБУ – увы, пока ничем более ему помочь мы не сможем. Это достойный человек и мой давний хороший знакомый и товарищ. Честно скажу, сегодня мне, мягко говоря, испортили все настроение его арестом и просто привели в состояние шока, ибо беда случилась на ровном месте.
Дмитрий Чистилин – это известный ученый-экономист, воцерковленный православный человек. Родился он под Мурманском, но был при СССР после окончания вуза распределен на Украину, где и жил где-то до 2015 г., потом уехал в РФ из-за неприятия возникшего там режима.
При этом он очень любил Украину, где прошла его жизнь, никогда не оскорблял местное население, просто смотрел на ситуацию более реалистично, чем фанатики «европейского выбора Украины». Он с точки зрения ученого-экономиста справедливо полагал, что ей будет лучше интегрироваться с Россией, чем с гнилым ЕС, который даже не собирается брать ее в полноправные члены, и об этом публично заявлял.
Он проживал в Москве, работал в команде экономистов г-на Глазьева, приносил пользу нашей стране и своей семье. Как раз на неделе я хотел с ним встретиться за чашкой кофе, но, увы, судьба сложилась по-другому. К сожалению, несмотря на мои неоднократные предупреждения об опасности поездок за границу в его положении, он снова поехал туда, на этот раз в Кишинев, позже собираясь организовать православную конференцию в Белграде. Православный человек, он очень хотел помогать людям своими акциями.
Тем более, недавно Д. Чистилин ездил на Афон, в страну НАТО Грецию. Тогда все прошло благополучно, и он решил, что так будет и дальше, даже меня туда звал (я, конечно, отказался). Раз на раз не приходится. На нас уже просто куры клюются, и спецслужбы маленькой Молдавии, презирающие РФ и не боящиеся возмездия, тупо схватили гражданина России Чистилина и выдали его Украине, где он давно пребывал в розыске. Украинские органы вменяют ему статью еще похлеще, чем мне: «шьют» ему госизмену, что грозит пожизненным заключением. Прошу сугубо молится о Дмитрии и подавать о нем записки в храмах и монастырях.
Заодно, пользуясь случаем, хочу еще раз призвать всех выходцев с Украины, хоть немного участвовавших в Русской весне, в СВО, в информационном сопротивлении майданному режиму, не ездить за границу – это может закончиться очень плохо. В глазах Запада вы все равно остаетесь гражданами Украины, даже если давно приняли гражданство РФ, или РБ, и можете легко быть выданы Киеву по звонку из СБУ.
«Цивилизованный мир» записал нас всех в террористы и преступники, а на законность ему начхать. Впрочем, даже и для людей, не участвовавших в сопротивлении это может сулить большие проблемы, например – попытки давления на них западных спецслужб с целью вербовки.
Все же, несмотря на это, надеюсь, что г-на Чистилина наши спасут, обменяв его на пленных бойцов ВСУ. Шансы на это есть, он все-таки работал в команде влиятельных людей, некоторых из которых я лично знаю в качестве лиц позитивных, которые не бросят своих в беде. А главное - верю и в силу молитв, и прошу молится о нем.
Forwarded from Condottiero ™
Новости гегемонова закулисья. Субботнее.
Шаббат шалом агрессоры.
- Байден, не поехал в Европу. Отказался от Рамштайна
- Байден, решил усилить охрану Трампа всеми доступными методами. Максимально.
- Байден и прочие члены отказываются встречаться с Зеленским.
- Иран формирует новую повестку, на фоне полного запрета Израилю атаковать.
- и т.д. включая высказывания полоумной Камалы Харрис про лидеров глобального Юга.
Выборы в США пройдут по плану. Судя по всему, гегемоновы банксты порешали между собой. А это может означать лишь одно — идет подготовка к договоренностям по Украине и Ирану. Пока не точка, но уже запятая…
Шаббат шалом агрессоры.
- Байден, не поехал в Европу. Отказался от Рамштайна
- Байден, решил усилить охрану Трампа всеми доступными методами. Максимально.
- Байден и прочие члены отказываются встречаться с Зеленским.
- Иран формирует новую повестку, на фоне полного запрета Израилю атаковать.
- и т.д. включая высказывания полоумной Камалы Харрис про лидеров глобального Юга.
Выборы в США пройдут по плану. Судя по всему, гегемоновы банксты порешали между собой. А это может означать лишь одно — идет подготовка к договоренностям по Украине и Ирану. Пока не точка, но уже запятая…
Татарская осада Казани
В истории любого многонационального государства есть острые моменты, которые в перспективе могут сослужить плохую службу, став опорными точками для националистических и сепаратистских движений. Казанская война 1535-1552 гг., и в особенности ее финальный эпизод, считается своего рода эталоном подобных исторических сюжетов. Радикальные татарские националисты ежегодно поднимают информационную волну, проклиная «жестоких русских оккупантов» и проливая бесчисленные слезы по утраченному величию независимого Казанского ханства.
Позиция эта лукавая и опасная. Дело в том, что к середине XVI столетия говорить о подлинной независимости Казанского ханства можно лишь с очень и очень большой натяжкой. Фактически в тот период Казань, как и Крымское ханство, была сателлитом Османской империи. Весь первый период войны, до 1549 г., ханский престол в Казани занимал уроженец Бахчисарая Сафа-Гирей, прямо признавший себя вассалом османского султана и пришедший к власти с помощью крымских войск. Ну а идейным вдохновителем обороны Казани с момента ее осады и до момента взятия был, как известно, имам Кул Шариф, происходивший из крымского рода сеидов — потомков Пророка Мухаммеда. А теперь вспомним, что Османская империя в XVI столетии была крайне агрессивным государством, ведущим завоевательную политику — под ее ударами пала Венгрия, войска султана взяли Багдад, оккупировали Корсику и осаждали Вену...
Однако этого упорно не замечают — до подобных ли «тонкостей» и деталей, когда на самой поверхности лежит главное? А именно — история о том, как «злые русские завоеватели» вторглись на земли татар и разрушили, стерли с лица земли их самобытное государство. В результате регулярного и частого повторения этот шаблон вплотную приблизился к статусу исторической правды, и уже проходит по разряду «всем же известно».
Известно-то, может, и всем, но есть один важный нюанс. В войске царя Ивана Васильевича, что осадило Казань, этнические русские находились в меньшинстве, что подтверждается сотнями и тысячами документов Разрядного приказа — органа военного управления Русского царства. А общий расклад национального состава «русского войска» у неподготовленного человека может вызвать ступор.
Итак, общая численность строевых частей, осадивших Казань, около 150 тыс. чел. Собственно русских там насчитывается немногим более 50 тыс. То есть где-то 30-33%. Кто же остальные?
10 тыс. европейских наемников — немцы, шведы, англичане и поляки. 10 тыс. адыгейцев и кабардинцев. 10 тыс. марийцев и удмуртов. От 7 до 10 тыс. мордвинов. Более 5 тыс. чувашей. И — внимание — 68 тыс. татар. Да-да, именно что татар. Татары касимовские, московские, нижегородские, астраханские, ногайские, татары-мишари... Если брать процентное соотношение, то получится, что в войске, «растоптавшем татарскую независимость» численно преобладали как раз татары — за ними честные 40%. В конце концов история донесла до нас имя героя, который первым ворвался на стены Казани во время штурма — в документах он значится как Мурза Бахметко.
А в целом, если исключить наемников, получается впечатляющий интернационал из представителей тех народов, которым казанские элиты со своей протурецкой политикой и насильственной исламизацией давно уже стояли поперек горла. Самое же интересное, что в числе тех, кто осаждал и брал Казань, были еще и татары собственно казанские. Все очень просто — протурецкая политика части казанских элит была по нраву далеко не всем. И вот уже 16 августа 1552 года, то есть ровно за неделю до начала осады города, казанский мурза Камай Хусейнов переходит на службу к Ивану Грозному. И становится одним из главных советников царя по взятию Казани — его вклад в детальную доработку плана операции можно оценить как решающий.
Статья полностью: https://aif.ru/society/history/tatarskaya_osada_kazani_pochemu_russkih_v_armii_ivana_groznogo_bylo_malo
В истории любого многонационального государства есть острые моменты, которые в перспективе могут сослужить плохую службу, став опорными точками для националистических и сепаратистских движений. Казанская война 1535-1552 гг., и в особенности ее финальный эпизод, считается своего рода эталоном подобных исторических сюжетов. Радикальные татарские националисты ежегодно поднимают информационную волну, проклиная «жестоких русских оккупантов» и проливая бесчисленные слезы по утраченному величию независимого Казанского ханства.
Позиция эта лукавая и опасная. Дело в том, что к середине XVI столетия говорить о подлинной независимости Казанского ханства можно лишь с очень и очень большой натяжкой. Фактически в тот период Казань, как и Крымское ханство, была сателлитом Османской империи. Весь первый период войны, до 1549 г., ханский престол в Казани занимал уроженец Бахчисарая Сафа-Гирей, прямо признавший себя вассалом османского султана и пришедший к власти с помощью крымских войск. Ну а идейным вдохновителем обороны Казани с момента ее осады и до момента взятия был, как известно, имам Кул Шариф, происходивший из крымского рода сеидов — потомков Пророка Мухаммеда. А теперь вспомним, что Османская империя в XVI столетии была крайне агрессивным государством, ведущим завоевательную политику — под ее ударами пала Венгрия, войска султана взяли Багдад, оккупировали Корсику и осаждали Вену...
Однако этого упорно не замечают — до подобных ли «тонкостей» и деталей, когда на самой поверхности лежит главное? А именно — история о том, как «злые русские завоеватели» вторглись на земли татар и разрушили, стерли с лица земли их самобытное государство. В результате регулярного и частого повторения этот шаблон вплотную приблизился к статусу исторической правды, и уже проходит по разряду «всем же известно».
Известно-то, может, и всем, но есть один важный нюанс. В войске царя Ивана Васильевича, что осадило Казань, этнические русские находились в меньшинстве, что подтверждается сотнями и тысячами документов Разрядного приказа — органа военного управления Русского царства. А общий расклад национального состава «русского войска» у неподготовленного человека может вызвать ступор.
Итак, общая численность строевых частей, осадивших Казань, около 150 тыс. чел. Собственно русских там насчитывается немногим более 50 тыс. То есть где-то 30-33%. Кто же остальные?
10 тыс. европейских наемников — немцы, шведы, англичане и поляки. 10 тыс. адыгейцев и кабардинцев. 10 тыс. марийцев и удмуртов. От 7 до 10 тыс. мордвинов. Более 5 тыс. чувашей. И — внимание — 68 тыс. татар. Да-да, именно что татар. Татары касимовские, московские, нижегородские, астраханские, ногайские, татары-мишари... Если брать процентное соотношение, то получится, что в войске, «растоптавшем татарскую независимость» численно преобладали как раз татары — за ними честные 40%. В конце концов история донесла до нас имя героя, который первым ворвался на стены Казани во время штурма — в документах он значится как Мурза Бахметко.
А в целом, если исключить наемников, получается впечатляющий интернационал из представителей тех народов, которым казанские элиты со своей протурецкой политикой и насильственной исламизацией давно уже стояли поперек горла. Самое же интересное, что в числе тех, кто осаждал и брал Казань, были еще и татары собственно казанские. Все очень просто — протурецкая политика части казанских элит была по нраву далеко не всем. И вот уже 16 августа 1552 года, то есть ровно за неделю до начала осады города, казанский мурза Камай Хусейнов переходит на службу к Ивану Грозному. И становится одним из главных советников царя по взятию Казани — его вклад в детальную доработку плана операции можно оценить как решающий.
Статья полностью: https://aif.ru/society/history/tatarskaya_osada_kazani_pochemu_russkih_v_armii_ivana_groznogo_bylo_malo
Аргументы и Факты
Татарская осада Казани. Почему русских в армии Ивана Грозного было мало?
В войске, «растоптавшем татарскую независимость» численно преобладалитатары — за ними честные 40%. История донесла до нас имя героя, который первым ворвался на стены Казани во время штурма — Мурза Бахметко.
Forwarded from Книга Носовича
Ожидаемая сенсация на парламентских выборах в Литве. Выборы в Сейм там проходят в два тура, но контуры литовской власти мало что значат даже для самих литовцев, а главное для международной политики можно сказать уже сейчас.
Второй на литовских выборах ожидаемо пришла новообразованная партия «Заря Немана». Ей от роду чуть больше года. «Заря Немана» - обычные для Европы последних лет правые популисты, выигрывающие на протестных настроениях населения. Но есть у них своя перчинка, далеко не всем европейским ультраправым свойственная. Антисемитизм. Лидеров партии в ближайшем прошлом выкинули из системной политики за антисемитские высказывания, на разжигание ненависти к евреям и Израилю председателем партии Ремигиюсом Жемайтайтисом официальному Вильнюсу указывал Американский еврейский комитет.
Тема Холокоста всегда была ахиллесовой пятой Литвы на международной арене. Язва, которая разъедает литовские отношения с США. Еврейские организации в Вашингтоне и Израиль с его позициями там же – это слишком серьезно, чтобы литовские власти позволяли себе качать свою «правду» о геноциде евреев в Литве. Каждый раз, когда эта «правда» попадала за океан и вызывала там резонанс, они трусливо скулили, бесконечно извинялись и непрестанно повторяли, что мы каемся, каемся.
И вот в Сейм с результатом 18% прошла партия, которая прямо говорит: хватит каяться! Да, это литовцы убили 200 тысяч литовских евреев и делали за немцев грязную работу, помогая убивать их в соседних регионах Польши и Белоруссии. Сколько можно за это извиняться? Эти жидобольшевики были пропитаны красными настроениями, среди них было полно агентов НКВД, их соплеменники сидели в Кремле и до нацистов оккупировали Литву. Они сами во всем виноваты.
«Еврейский вопрос» - это далеко не единственное и не главное у «Зари Немана». Но если их допустят в коалицию и поручат внешнюю политику, границы возможного в деле пересмотра итогов Второй мировой серьезно расширятся
«Книга Носовича» - ПОДПИСАТЬСЯ
Второй на литовских выборах ожидаемо пришла новообразованная партия «Заря Немана». Ей от роду чуть больше года. «Заря Немана» - обычные для Европы последних лет правые популисты, выигрывающие на протестных настроениях населения. Но есть у них своя перчинка, далеко не всем европейским ультраправым свойственная. Антисемитизм. Лидеров партии в ближайшем прошлом выкинули из системной политики за антисемитские высказывания, на разжигание ненависти к евреям и Израилю председателем партии Ремигиюсом Жемайтайтисом официальному Вильнюсу указывал Американский еврейский комитет.
Тема Холокоста всегда была ахиллесовой пятой Литвы на международной арене. Язва, которая разъедает литовские отношения с США. Еврейские организации в Вашингтоне и Израиль с его позициями там же – это слишком серьезно, чтобы литовские власти позволяли себе качать свою «правду» о геноциде евреев в Литве. Каждый раз, когда эта «правда» попадала за океан и вызывала там резонанс, они трусливо скулили, бесконечно извинялись и непрестанно повторяли, что мы каемся, каемся.
И вот в Сейм с результатом 18% прошла партия, которая прямо говорит: хватит каяться! Да, это литовцы убили 200 тысяч литовских евреев и делали за немцев грязную работу, помогая убивать их в соседних регионах Польши и Белоруссии. Сколько можно за это извиняться? Эти жидобольшевики были пропитаны красными настроениями, среди них было полно агентов НКВД, их соплеменники сидели в Кремле и до нацистов оккупировали Литву. Они сами во всем виноваты.
«Еврейский вопрос» - это далеко не единственное и не главное у «Зари Немана». Но если их допустят в коалицию и поручат внешнюю политику, границы возможного в деле пересмотра итогов Второй мировой серьезно расширятся
«Книга Носовича» - ПОДПИСАТЬСЯ
Forwarded from Повесть современных лет
В сей день Покрова Пресвятой Богородицы в лето 7473 приговориша бояре думные Никитку Первопочатника с престола свести. Сей же Никитка бѣ человек злой и веры Православныя гонитель свирепый. Чаяше бо по чрез дальноглядную цифирную скрижаль последняго иерея міру явити.
Рече же Господь: "власи главы вашея вси изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозѣхъ птицъ унши есте вы". Яко бысть Никитка оный Думою боярскою вором и крамольником наречен. И объявиша ему, яко повинен в самовольстве, иже латынскими словесы речется волюнтаризм.
"Новый Летописецъ"
Рече же Господь: "власи главы вашея вси изочтени суть. Не убойтеся убо: мнозѣхъ птицъ унши есте вы". Яко бысть Никитка оный Думою боярскою вором и крамольником наречен. И объявиша ему, яко повинен в самовольстве, иже латынскими словесы речется волюнтаризм.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Леонид Пасечник
Всех представителей славного казачьего рода поздравляю с Днем казачества Луганской Народной Республики и светлым праздником Покрова Пресвятой Богородицы!
Казаки одними из первых заселяли нашу землю, строили заставы для обороны южных границ Российской империи. Их традиции, воинская выучка и отвага стали неотъемлемой частью истории Луганщины, нашего культурного кода.
Современные казачьи подразделения не раз доказали, что сохранили боевой дух и нравственные ценности своих прадедов. И сегодня они мужественно сражаются с украинскими неонацистами за родную землю, за Русский мир, охраняют рубежи Луганской Народной Республики.
Казачество всегда было опорой России не только на поле боя, но и в мирном труде. Неслучайно в числе главных казачьих заповедей значится: будь трудолюбив, не бездействуй; чти старших, уважай старость; береги свою семью, служи ей примером. Этому нравственному кодексу казаки следуют беспрекословно. И, конечно, передают его следующим поколениям.
Сегодня на территории региона уже действуют три казачьих кадетских корпуса – в Луганске, Старобельске и Алчевске. Ведется подготовка по открытию еще одного – в Кременной. Не сомневаюсь, что подрастающие ребята будут такими же бесстрашными, трудолюбивыми и любящими свою Родину, как и их предки.
Желаю всем представителям казачьего братства крепкого здоровья и семейного благополучия. Пусть Покров Пресвятой Богородицы хранит вас на поле боя и помогает во всех добрых начинаниях. Мира вам, казаки!
Казаки одними из первых заселяли нашу землю, строили заставы для обороны южных границ Российской империи. Их традиции, воинская выучка и отвага стали неотъемлемой частью истории Луганщины, нашего культурного кода.
Современные казачьи подразделения не раз доказали, что сохранили боевой дух и нравственные ценности своих прадедов. И сегодня они мужественно сражаются с украинскими неонацистами за родную землю, за Русский мир, охраняют рубежи Луганской Народной Республики.
Казачество всегда было опорой России не только на поле боя, но и в мирном труде. Неслучайно в числе главных казачьих заповедей значится: будь трудолюбив, не бездействуй; чти старших, уважай старость; береги свою семью, служи ей примером. Этому нравственному кодексу казаки следуют беспрекословно. И, конечно, передают его следующим поколениям.
Сегодня на территории региона уже действуют три казачьих кадетских корпуса – в Луганске, Старобельске и Алчевске. Ведется подготовка по открытию еще одного – в Кременной. Не сомневаюсь, что подрастающие ребята будут такими же бесстрашными, трудолюбивыми и любящими свою Родину, как и их предки.
Желаю всем представителям казачьего братства крепкого здоровья и семейного благополучия. Пусть Покров Пресвятой Богородицы хранит вас на поле боя и помогает во всех добрых начинаниях. Мира вам, казаки!
Forwarded from Шорохов (Алексей Шорохов)
"Бранную славу" наградили Золотым Витязем
На XV Международном славянском литературном форуме Золотой Витязь сегодня подвели итоги.
В Храме Христа Спасителя прошла церемония награждения.
Среди прочих достойных трудов была отмечена и моя "Бранная слава".
Премию вручали классик русской литературы В.Н. Крупин и директор форума, поэт А.В. Орлов.
Своего Золотого Витязя, как и книгу, я посвящаю своим боевым товарищам.
Живым и павшим.
На XV Международном славянском литературном форуме Золотой Витязь сегодня подвели итоги.
В Храме Христа Спасителя прошла церемония награждения.
Среди прочих достойных трудов была отмечена и моя "Бранная слава".
Премию вручали классик русской литературы В.Н. Крупин и директор форума, поэт А.В. Орлов.
Своего Золотого Витязя, как и книгу, я посвящаю своим боевым товарищам.
Живым и павшим.
210 лет назад, 3/16 октября 1814 г., родился Михаил Юрьевич Лермонтов.
...Пробили зорю барабаны,
Восток туманный побелел,
И от врагов удар нежданый
На батарею прилетел.
И вождь сказал перед полками:
«Ребята, не Москва ль за нами?
Умремте ж под Москвой,
Как наши братья умирали».
И мы погибнуть обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в бородинский бой.
Что Чесма, Рымник и Полтава?
Я, вспомня, леденею весь,
Там души волновала слава,
Отчаяние было здесь...
...Однако же в преданьях славы
Всё громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
Михаил Лермонтов — Поле Бородина
...Пробили зорю барабаны,
Восток туманный побелел,
И от врагов удар нежданый
На батарею прилетел.
И вождь сказал перед полками:
«Ребята, не Москва ль за нами?
Умремте ж под Москвой,
Как наши братья умирали».
И мы погибнуть обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в бородинский бой.
Что Чесма, Рымник и Полтава?
Я, вспомня, леденею весь,
Там души волновала слава,
Отчаяние было здесь...
...Однако же в преданьях славы
Всё громче Рымника, Полтавы
Гремит Бородино.
Скорей обманет глас пророчий,
Скорей небес погаснут очи,
Чем в памяти сынов полночи
Изгладится оно.
Михаил Лермонтов — Поле Бородина
Forwarded from РОГОЗИН
Из всего предложенного Раде вонючим наркоманом реалистичным выглядит лишь один пункт - четвертый. Передача Западу контроля за полезными ископаемыми и ресурсами Украины. То есть продажа страны с молотка.
Женщин своих они уже продали в наложницы, мужчин, чтоб не болтались под ногами, отправили умирать, земля опустела, теперь ее можно наконец-то продать. Потужно, иначе не скажешь.
https://www.group-telegram.com/infantmilitario/138965
Женщин своих они уже продали в наложницы, мужчин, чтоб не болтались под ногами, отправили умирать, земля опустела, теперь ее можно наконец-то продать. Потужно, иначе не скажешь.
https://www.group-telegram.com/infantmilitario/138965
Telegram
Милитарист
Зеленский выступил в Раде и представил «План победы». Он состоит из пяти пунктов и трех тайных приложений
1 – Геополитический
2 и 3 – военные
4 – экономический
5 – безопасность
4 первых пункта, которые нужно реализовать во время войны, 5 – послевоенный.…
1 – Геополитический
2 и 3 – военные
4 – экономический
5 – безопасность
4 первых пункта, которые нужно реализовать во время войны, 5 – послевоенный.…
Forwarded from Повесть современных лет
Беженцы из Речи Посполитой в Русское государство в 1650-х годах
Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.
25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».
В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.
Источник
Рост напряженности и военные действия в польско-литовском государстве во время восстания гетмана Богдана Хмельницкого, заключение Белоцерковского договора 1651 года, приводили к бегству православного населения в Русское государство. Но не все «беженцы» желали принимать Россию в виде новой Родины, не все выходцы из Речи Посполитой желали «целовать крест» русскому царю. Ряд «беженцев» приходили в Русское государство чтобы «переждать» войну в Речи Посполитой и впоследствии вернуться домой.
25 февраля 7160 (1652) года в Путивль на «государево имя» пришли девять черкас – Марочко Куриленко и Лукашка Павлов с товарищами. Выбрав путь к обретению новой Родины в лице Русского государства, черкасы предстали перед воеводами Путивля и были допрошены. В допросе выходцы сказали, что «…стоят де в Путивльском уезде перешод рубеж на твоей Государеве земле на реке на Клевени черкасы и пахотные многие люди». Узнав о находящихся на царской земле подданных польского короля, воеводы послали из Путивля стрелецкого голову Афанасия Татарова с приказом узнать «для чего они пришли на Государеву землю»? Посланный встретил литовских людей и задал данный вопрос, на который «беженцы» ответили: «…что они бегают от изгонения поляков и пошли де те перехожие люди в Севск и в Севской уезд к будным делам в розные места».
В своем письме царю путивльские воеводы жаловались на черкас, мещан и пашенных людей, приезжавших из Литовской стороны в Путивльский уезд, которые не связывали себя какими-либо отношениями с Русским государством, стояли без царского разрешения на землях помещиков дворян и детей боярских, по лугам и полям. Воеводы снова послали из Путивля сына боярского для увещевания черкас, чтобы тот сказал им «…каторые люди похотят на твое Государево имя на вечное жите и они б шли в Путивль а которые люди не похотят на твое Государево имя итит и тех людей велели с твоей Государевы земли ссылат». Федор Хилков и Петр Протасьев просили указа царского что делать с такими людьми. 20 марта 7152 (1652) года последовал царский указ, согласно которому следовало принимать и приводить ко кресту, после чего отсылать подальше от границы в Ливны, Воронеж, Усмань, Чернавской. Все же тех, кто не захочет целовать крест – следовало выдворять обратно в Речь Посполитую.
Источник