Не просто останки, или Еще раз о почитании мощей

Современный мир стремится дистанцироваться от смерти – тело после ухода человека чаще воспринимают лишь с биологической точки зрения: как материал, который нужно «утилизировать». Но в христианской традиции отношение к останкам иное: уже в древности патриархи почитали места захоронений праведников. Почему мощи святых не просто «останки», а святыня? Как в них проявляется связь между земным и вечным? Об этом мы поговорили с иеродиаконом Илиодором (Шевчуком).

...– Почитание мощей – это давняя, причем исторически сформировавшаяся традиция. Она появилась с самых первых веков христианства, и в первую очередь в Древней Церкви (это I–III века) почитали останки мучеников, которые погибли насильственной смертью в годы гонений на христианскую Церковь в Римской империи, и их почитали, в том числе за пределами империи и места жизни святого.
Церковь верит, что останки святых людей могут быть проводниками благодатной помощи Божией человеку, когда сам человек обращается к этому святому с молитвой.

– Есть ли у почитания мощей основание в виде текстов Священного Писания?

– Да, конечно. И примеров довольно много. Во Второй книге Царств рассказывается о пророке Елисее, ученике пророка Илии. Через год после его смерти мимо места его захоронения проходила траурная процессия. На нее напали какие-то полчища, естественно, все перепугались, и этого человека бросили в гробницу, просто в какой-то гроб положили. И так получилось, что, когда человека туда бросили мертвого, он коснулся костей пророка Елисея. После чего он ожил, воскрес из мертвых (см.: 4 Цар. 13: 20–21). Именно этот эпизод Ветхого Завета является наиболее ярким и часто приводимым подтверждением того, что Божия благодать может действовать через останки святых людей.

И это очень тесно сопряжено с христианским пониманием человека, человеческой природы, пониманием антропологической проблемы. Христианство учит, что человек – это не только душа, человек – это не только нечто нематериальное, что есть внутри нас, но то, что человек – это и тело. И тело является неотъемлемой и очень важной частью нашей человеческой природы. И то, что смерть разлучает эти две неотъемлемые составляющие части природы – это неестественная ситуация, это катастрофа. Именно поэтому в Священном Писании Бог обещает, что в конце времен произойдет восстановление этого единства, потому что это есть восстановление той справедливости и того способа существования, который Господь ...

#Церковь