group-telegram.com/enneadov/188
Last Update:
93. Метафизическая скромность
Легко впасть в чрезмерные спекуляции — вводить гипервремя, экзотические формы причинности и даже протаскивать Бога в посылки. Это риск: предложив слишком сложную конструкцию, можно оторваться от реальных проблем и впасть в абстрактные построения, которые не выдерживают строгой проверки логикой или эмпирией.
Может быть, стоит оставаться в границах разумной спекуляции и фокусироваться на построении философских теорий, которые хоть и амбициозны, но сохраняют возможность объяснить феномены, не прибегая к слишком экзотическим механизмам.
Для меня это крайне сложный вопрос.
С одной стороны я считаю, что у нас очень надёжные основания считать науку главным онтологическим арбитром. Я вообще думаю, что мы должны доверять науке как таковой. Я больше одного раза был добровольцем в медицинских экспериментах.
Но с другой стороны, если мы это сделаем, то если в мире есть нефизические компоненты, мы никогда не узнаем об этом. Потому что наука работает только с физическими компонентами per definitionem.
Вы готовы ТАК рисковать? Вы готовы принять на себя риск эпистемической замкнутости? Если что-то не попадает в сферу физического, то наука сможет это обнаружить. Если существует нефизический аспект реальности — например, что-то, относящееся к сознанию, свободе воли или моральным качествам, — наука может просто никогда его «не увидеть», потому что по определению методологически настроена на работу с материальными вещами.
Поэтому дилемма.
1) Принять науку как единственного онтологического арбитра. В этом случае мы обречены рассматривать только физические аспекты реальности, и если что-то нефизическое существует, оно не будет признано существующим никогда, потому что методологически оно не имеет даже шанса попасть на предметное стекло науки. Мир не какой угодно, но какой-то. И если он такой, что в нём есть нефизические компоненты, то мы просто никогда об этом не узнаем.
2) Допустить предположение о существовании нефизических компонентов реальности. В таком случае наука теряет роль абсолютного онтологического арбитра, и нам нужно было бы искать другие способы изучения этих нефизических компонентов. Например, философию, интуицию или какие-то другие формы эмпирических данных (если вы вчитываете сюда пресловутый духовный опыт — я не против, вчитывайте), которые не вписываются в научную картину мира. Просто заметно, что многие из этих ненаучных способов будут не менее познавательно добродетельны чем наука. Есть основания не принимать тезисы типа «из созерцания Джоконды, я понял что есть душа», но принимать тезисы типа «такой-то логический аргумент свидетельствует в пользу существования такого-то нематериального компонента».
Короче говоря, я требую метафизической скромности. Но не от спекулятивных философов, а от радикальных сторонников опции 1). Необходимо признать, что даже если наука не может что-то измерить или наблюдать, это не обязательно означает, что этого не существует.
Держите двери открытыми!
BY Эннеадов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Share with your friend now:
group-telegram.com/enneadov/188