Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/globevolutionism/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Русский Космос | Telegram Webview: globevolutionism/256 -
Нет эволюции всей Вселенной, есть эволюция наблюдаемой части Вселенной.
III
Из уравнения Уилера-ДеВитта следует, что наличие наблюдателя является условием появления Вселенной. Но наблюдатель должен иметь форму, ведь редукция волновой функции частицы происходит при её взаимодействии c чем-то. Такой формой является Я, - это логическая форма. Появление Я согласуется с космологическим антропным принципом в слабой формулировке: Я появилось, потому что законы Вселенной позволяют ему появиться. Однако Я это такой феномен, который один раз появившись, не хочет исчезать и хочет быть вечно. Любые попытки его умаления и запрещения Я воспринимает как прямую угрозу его существованию. Это следует из природы Я, которая состоит в том, что Я=Я. Оборонительная позиция Я от нападок на его бытие согласуется с сильным антропным принципом, устанавливающим целесообразность эволюционного процесса, результатом которого является закономерное появление во Вселенной выгодоприобретателя истории. Из сильного антропного принципа следует, что попытки умаления или запрещения Я противоречат цели эволюции Вселенной. Из него также следует, что целью истории является освобождение Я от всего, что умаляет Я. Понятие свободы характеризует степень независимости Я от всего, что умаляет Я. Само понятие свободы появляется с возникновением Я. Ощущать и осознавать несвободу может только Я. Вещи, не обладающие Я, не могут быть свободными или несвободными. Несвобода это умаление Я, вплоть до “нет твоего Я”. Во Вселенной носителем Я является биологический организм - единица жизни. Высшей формой организма является человеческий индивид. Следовательно, несвобода это ограничение права индивида иметь собственное Я, это отказ в предоставлении ему права иметь Я. Наличие Я формирует у индивида индивидуальную Я-центричную позицию и, в то же время, Я возникает в результате занимаемой индивидом в качестве наблюдателя Я-центричной позиции. Я-центричная позиция формирует у индивида Я-центричное отношение ко всему, что не является его Я. Такая позиция называется самостью. Самость это признание того, что для моего бытия мне не нужно никакого основания, кроме самого факта моего бытия, - я есть, потому что я есть, и я есть сам – вот что такое самость. Самость порождает самоидентификацию индивидом самого себя в качестве центра мира: “мир существует для меня, а не я для мира”, “пусть весь мир крутится вокруг меня”. Самость побуждает индивида действовать в собственных, личных интересах, сущность которых, в конечном счете, сводится к удовлетворению объективно существующих у индивида потребностей в отрицательной энтропии, без удовлетворения которых он погибнет. Извлечение отрицательной энтропии из внешней среды связано с затратами ресурсов и времени и требует от индивида совершения волевых усилий. Воля необходима для совершения любой деятельности, и она непосредственно связана с Я (самостью) – воля это способ выражения самости вовне. Так как Я может существовать только будучи свободным, ему требуется свободная воля. Действительно, невозможно представить, чтобы свободное Я обладало несвободной волей, поскольку несвободная воля является исполнительницей чужой воли, и, таким образом, Я, руководимое чужой волей, действует не в своих интересах, а в интересах чужого Я. Но Я действующее в чужих интересах теряет свою самость и перестаёт быть Я. Индивид, действующий под влиянием чужой воли, это раб, лишенный Я. Раб это машина, а машина не может быть субъектом истории, - индивид, лишенный Я, не является творцом истории, так как творчество представляет собой прерывание старых причин и создание новых причин, что является функцией субъекта. История вообще не творится в интересах бессубъектного раба или машины; история творится в интересах ее творца – субъекта истории, обладающего Я и свободной волей. Именно действие свободной воли прерывает действующие причины и создает новые. Таким образом, выгодоприобретателем истории можно признать лишь субъекта истории. 4/5
Нет эволюции всей Вселенной, есть эволюция наблюдаемой части Вселенной.
III
Из уравнения Уилера-ДеВитта следует, что наличие наблюдателя является условием появления Вселенной. Но наблюдатель должен иметь форму, ведь редукция волновой функции частицы происходит при её взаимодействии c чем-то. Такой формой является Я, - это логическая форма. Появление Я согласуется с космологическим антропным принципом в слабой формулировке: Я появилось, потому что законы Вселенной позволяют ему появиться. Однако Я это такой феномен, который один раз появившись, не хочет исчезать и хочет быть вечно. Любые попытки его умаления и запрещения Я воспринимает как прямую угрозу его существованию. Это следует из природы Я, которая состоит в том, что Я=Я. Оборонительная позиция Я от нападок на его бытие согласуется с сильным антропным принципом, устанавливающим целесообразность эволюционного процесса, результатом которого является закономерное появление во Вселенной выгодоприобретателя истории. Из сильного антропного принципа следует, что попытки умаления или запрещения Я противоречат цели эволюции Вселенной. Из него также следует, что целью истории является освобождение Я от всего, что умаляет Я. Понятие свободы характеризует степень независимости Я от всего, что умаляет Я. Само понятие свободы появляется с возникновением Я. Ощущать и осознавать несвободу может только Я. Вещи, не обладающие Я, не могут быть свободными или несвободными. Несвобода это умаление Я, вплоть до “нет твоего Я”. Во Вселенной носителем Я является биологический организм - единица жизни. Высшей формой организма является человеческий индивид. Следовательно, несвобода это ограничение права индивида иметь собственное Я, это отказ в предоставлении ему права иметь Я. Наличие Я формирует у индивида индивидуальную Я-центричную позицию и, в то же время, Я возникает в результате занимаемой индивидом в качестве наблюдателя Я-центричной позиции. Я-центричная позиция формирует у индивида Я-центричное отношение ко всему, что не является его Я. Такая позиция называется самостью. Самость это признание того, что для моего бытия мне не нужно никакого основания, кроме самого факта моего бытия, - я есть, потому что я есть, и я есть сам – вот что такое самость. Самость порождает самоидентификацию индивидом самого себя в качестве центра мира: “мир существует для меня, а не я для мира”, “пусть весь мир крутится вокруг меня”. Самость побуждает индивида действовать в собственных, личных интересах, сущность которых, в конечном счете, сводится к удовлетворению объективно существующих у индивида потребностей в отрицательной энтропии, без удовлетворения которых он погибнет. Извлечение отрицательной энтропии из внешней среды связано с затратами ресурсов и времени и требует от индивида совершения волевых усилий. Воля необходима для совершения любой деятельности, и она непосредственно связана с Я (самостью) – воля это способ выражения самости вовне. Так как Я может существовать только будучи свободным, ему требуется свободная воля. Действительно, невозможно представить, чтобы свободное Я обладало несвободной волей, поскольку несвободная воля является исполнительницей чужой воли, и, таким образом, Я, руководимое чужой волей, действует не в своих интересах, а в интересах чужого Я. Но Я действующее в чужих интересах теряет свою самость и перестаёт быть Я. Индивид, действующий под влиянием чужой воли, это раб, лишенный Я. Раб это машина, а машина не может быть субъектом истории, - индивид, лишенный Я, не является творцом истории, так как творчество представляет собой прерывание старых причин и создание новых причин, что является функцией субъекта. История вообще не творится в интересах бессубъектного раба или машины; история творится в интересах ее творца – субъекта истории, обладающего Я и свободной волей. Именно действие свободной воли прерывает действующие причины и создает новые. Таким образом, выгодоприобретателем истории можно признать лишь субъекта истории. 4/5
BY Русский Космос
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday. Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation.
from ye
