Ассаламу алайкум.
Сегодня выходцы из села Батлух были награждены благодарственными письмами от Муфтията РД за сохранение и распространение духовно-нравственных ценностей, трудолюбие, высокий патриотизм и преданность Родине.
Среди награжденных имамы районов, сел, директора и сотрудники просвещения, а также молодежных организаций.
Да воздаст вам Аллагь за ваши благие дела в обоих мирах. Амин.
Сегодня выходцы из села Батлух были награждены благодарственными письмами от Муфтията РД за сохранение и распространение духовно-нравственных ценностей, трудолюбие, высокий патриотизм и преданность Родине.
Среди награжденных имамы районов, сел, директора и сотрудники просвещения, а также молодежных организаций.
Да воздаст вам Аллагь за ваши благие дела в обоих мирах. Амин.
Forwarded from Отдел науки Муфтията РД
ЕДИНОБОЖИЕ_Опровержение_воззрений_Ибн_Таймии_и_его_последователей.pdf
1.1 MB
ЕДИНОБОЖИЕ. Опровержение воззрений Ибн Таймии и его последователей
Этот вопрос был задан диктофонам 4 месяца назад, но ответ не был получен. Может за это время что-то поменялось, решил задать его снова.
Так вот вопрос: назовите имена 10 Алимов Дагестана, которым можно доверять и за которыми сегодня надо следовать?
Так вот вопрос: назовите имена 10 Алимов Дагестана, которым можно доверять и за которыми сегодня надо следовать?
Знаете в чем у них проблема и почему не назовут? Потому что у тех, кого они назовут ошибок и неправильного будет больше, чем у тех, кто с Муфтиятом
Есть в телеграме и инстаграме помойка под названием «Тут Батлух», которая не стесняются даже такфир выносить тем, кто согласен с Мутфием или работает в Муфтияте.
До диктофоновской смуты админами этой группы были сыновья Башира - Мухаммад и Шамиль. Башир это родной брат Мухудина-консенсуса. Сегодня они отрицают свою причастность к этой группе, но не понятно с какого момента они перестали быть админами и кому передали права админа. А может просто обманывают, ведь у них «цель оправдывает средства» и по этой причине ложь, наговоры, хула, сплетни любимое занятие.
Группа «Тут Батлух» часто занимается взаимной рекламой и репостами с еще одной помойкой «Слово Народа».
Комментируют эти группы в основном ваххабиты и противники тасаввуфа. Но, из принципа «враг моего врага мой друг» они предпочли дружить с вахабитами против Муфтията Дагестана.
На словах говорят о Шариате и Тарикате, якобы призывают чтобы не нарушали правила Шариата и Тариката, но это требование адресовано лишь Муфтияту, а остальные видимо не обязаны соблюдать.
Они не против ваххабитов, которые обвиняют их шейхов в ширке и куфре, не против кафиров, не против муташейхов, которые никогда не признавали не то что Абдулжалила Афанди, не признавали даже Саида Афанди и остальных шейхов сильсила. Они не против шиитов, хизбачей, хабашитов, массонов, и прочих смутьянов и заблудивших. Их цель только Муфтий и Муфтият.
Если бы они переживали за шейха или тарикат, если бы их волновал Шариат, они бы никогда не дружили с заблудшими против Муфтията.
Их цель - уничтожение Тариката, их хозяева - враги Ислама, их путь - фитна.
ин ша’аЛлагь скоро придет тот день, когда за каждое слово и действие они получат наказание.
До диктофоновской смуты админами этой группы были сыновья Башира - Мухаммад и Шамиль. Башир это родной брат Мухудина-консенсуса. Сегодня они отрицают свою причастность к этой группе, но не понятно с какого момента они перестали быть админами и кому передали права админа. А может просто обманывают, ведь у них «цель оправдывает средства» и по этой причине ложь, наговоры, хула, сплетни любимое занятие.
Группа «Тут Батлух» часто занимается взаимной рекламой и репостами с еще одной помойкой «Слово Народа».
Комментируют эти группы в основном ваххабиты и противники тасаввуфа. Но, из принципа «враг моего врага мой друг» они предпочли дружить с вахабитами против Муфтията Дагестана.
На словах говорят о Шариате и Тарикате, якобы призывают чтобы не нарушали правила Шариата и Тариката, но это требование адресовано лишь Муфтияту, а остальные видимо не обязаны соблюдать.
Они не против ваххабитов, которые обвиняют их шейхов в ширке и куфре, не против кафиров, не против муташейхов, которые никогда не признавали не то что Абдулжалила Афанди, не признавали даже Саида Афанди и остальных шейхов сильсила. Они не против шиитов, хизбачей, хабашитов, массонов, и прочих смутьянов и заблудивших. Их цель только Муфтий и Муфтият.
Если бы они переживали за шейха или тарикат, если бы их волновал Шариат, они бы никогда не дружили с заблудшими против Муфтията.
Их цель - уничтожение Тариката, их хозяева - враги Ислама, их путь - фитна.
ин ша’аЛлагь скоро придет тот день, когда за каждое слово и действие они получат наказание.
По их утверждению, в мире не существуют ни одной организации, которая поддерживает ваххабитов, кафиров, массонов, шиитов, и т.д., которые обманывают и заблуждают мусульман. Даже ЛГТБ сообщества, сотни сект и течений по всему миру, по их мнению лучше чем Муфтият Дагестана.
Муфтий Дагестана, которого выбрали ученые Дагестана, которого поддерживали и поддерживают все шейхи тасаввуфа в Дагестане, за которым призывал следовать шейх Саид Афанди, который по утверждению шахида Курамухаммада Хаджи является Имамом Дагестана, который распространяет Ислам по всей России, обучает тысячи и тысячи мутааллимов, обеспечивая их жильем и питанием, который является преемником Саида Афанди в Тарикате, видите ли руководит самой подлой в МИРЕ организацией, которая обманывает и заблуждает мусульман.
Как после этого здравомыслящий мусульманин может читать эту помойку «Тут Батлух», распространять их публикации и вообще быть подписанным на них? Неужели у вас нет ревности к своей религии и в частности к тарикату?
Муфтий Дагестана, которого выбрали ученые Дагестана, которого поддерживали и поддерживают все шейхи тасаввуфа в Дагестане, за которым призывал следовать шейх Саид Афанди, который по утверждению шахида Курамухаммада Хаджи является Имамом Дагестана, который распространяет Ислам по всей России, обучает тысячи и тысячи мутааллимов, обеспечивая их жильем и питанием, который является преемником Саида Афанди в Тарикате, видите ли руководит самой подлой в МИРЕ организацией, которая обманывает и заблуждает мусульман.
Как после этого здравомыслящий мусульманин может читать эту помойку «Тут Батлух», распространять их публикации и вообще быть подписанным на них? Неужели у вас нет ревности к своей религии и в частности к тарикату?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Это видео нам очередной раз доказывает, что путь Абдулгафурил Мухаммада (رحمه الله) и путь его сына Ахмада-диктофона направлены в разные стороны.
Теперь понятно, почему при жизни Абдулгафурил Мухаммада (رحمه الله) этот «специалист тариката» дома посуду мыл и помогал матери гостей обслуживать, вместо того, чтобы проповедовать и наставлять людей.
Гибель Абдулгафурил Мухаммада стало трагедией для всех мусульман, а этому видимо стало возможностью проявить себя.
Теперь понятно, почему при жизни Абдулгафурил Мухаммада (رحمه الله) этот «специалист тариката» дома посуду мыл и помогал матери гостей обслуживать, вместо того, чтобы проповедовать и наставлять людей.
Гибель Абдулгафурил Мухаммада стало трагедией для всех мусульман, а этому видимо стало возможностью проявить себя.
Forwarded from Крик народа
Перевод и объяснение предыдущего поста.
Батлухский: Однажды, когда отца отправляли в очередную местность по поручению Муфтия, домашние его спросили: «Неужели больше некого отправить туда?» На что мой отец ответил: «Я Муфтия хвост держал, (смысл: мне плевать на него) но работу на пути ислама нужно делать».
А вот что говорит Абдулгафурил Мухаммад (рах1имуллагь) во второй части видео:
Мы совершаем намазы, постимся, но не умеем подчиняться нашему предводителю. Особенно это касается аварцев. Мы держим за хвост нашего предводителя, чтобы он не двигался вперед. Это наше упущение, и на этом мы можем поскользнуться. Это наш нафс, высокомерие и признак недалекого ума.
Пока мы не в состоянии следовать за предводителем, мы не двинемся с места. Или мы должны быть без предводителя, как бесхозные бараны на лугах, которых кто-то убьет или угонит и наш враги нас уничтожат, Или же должны держаться за нашего имама - предводителя, даже за собственные свои средства, и тратить эти средства на старания следовать за ним.
Батлухский: Однажды, когда отца отправляли в очередную местность по поручению Муфтия, домашние его спросили: «Неужели больше некого отправить туда?» На что мой отец ответил: «Я Муфтия хвост держал, (смысл: мне плевать на него) но работу на пути ислама нужно делать».
А вот что говорит Абдулгафурил Мухаммад (рах1имуллагь) во второй части видео:
Мы совершаем намазы, постимся, но не умеем подчиняться нашему предводителю. Особенно это касается аварцев. Мы держим за хвост нашего предводителя, чтобы он не двигался вперед. Это наше упущение, и на этом мы можем поскользнуться. Это наш нафс, высокомерие и признак недалекого ума.
Пока мы не в состоянии следовать за предводителем, мы не двинемся с места. Или мы должны быть без предводителя, как бесхозные бараны на лугах, которых кто-то убьет или угонит и наш враги нас уничтожат, Или же должны держаться за нашего имама - предводителя, даже за собственные свои средства, и тратить эти средства на старания следовать за ним.
Батлухцы никогда не были подлыми людьми. Никогда не были предателями. И сегодня не будут!
А те предатели, которые обманывают народ, что батлухцы верят диктофонам всего лишь подлецы, уроды, которых иногда в большом джамаате можно найти.
Сколько бы вы в своих каналах и группах не писали, что джамаат Батлуха верит диктофону, это правдой не станет. Этому доказательство - встреча джамаат с Муфтием Ахмад Афанди.
Живите теперь с этим!
А те предатели, которые обманывают народ, что батлухцы верят диктофонам всего лишь подлецы, уроды, которых иногда в большом джамаате можно найти.
Сколько бы вы в своих каналах и группах не писали, что джамаат Батлуха верит диктофону, это правдой не станет. Этому доказательство - встреча джамаат с Муфтием Ахмад Афанди.
Живите теперь с этим!
Forwarded from Muslimov
Зависть людей показывает, насколько несчастными они себя чувствуют.
Хатам аль-Асам (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто не желает людям добра, не является религиозным человеком. Тот, кто делает упрёки людям, не является поклоняющимся, праведным человеком. Сплетник и хулящий за спинами людей не является доверенным человеком. А завистник не получает помощи» («Минхадж аль-абидин»).
Хатам аль-Асам (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто не желает людям добра, не является религиозным человеком. Тот, кто делает упрёки людям, не является поклоняющимся, праведным человеком. Сплетник и хулящий за спинами людей не является доверенным человеком. А завистник не получает помощи» («Минхадж аль-абидин»).
Ассаламу гlалайкум бакълъадерил жамагlат.
Гьаб ТутБатлух группаялда хъвалел раг1аби руго жакъа къоялъ Ах1мад диктофонасул рахъалда ругел чагlазул нилъер жамаг1аталдехун бугеб отношение. Нилъ г1адамаллъунги рик1унарел, нилъ х1акъир гьарулел раг1абиги абулел, жалго жидедасаго ч1ух1ун гаргадулел чаг1и руго гьел.
Х1атта цоцаздехунги цин буго гьезул гьединабго отношение. Аск1ореги рач1ун цо пуланав чияс х1ажат гьеч1ел жал рицуне ругин абидал, «гьев г1абдал вугин, внимание гьабуне»-ян абула жидерго командалъул чаг1аздагицин.
Х1абибурах1маница абурабги буго гьединанго жиндирго рахъ кколел, цунаг1алзаби М-х1абибидеги М-г1арипидеги «Г1абдалзаби руго, гьезда релъун лъугьунге». Гьелъие нуг1залги руго.
Жалго гурого рихьуларел, ч1ух1иялъул кутакалъ цониги чиясухъ г1енеккуларел, бат1и-бат1иял ц1аразда нахъа рахчун росу инжит гьабизе х1алт1улел руго гьел.
Воре божуге, нужго гъоркье рехула.
Гьаб ТутБатлух группаялда хъвалел раг1аби руго жакъа къоялъ Ах1мад диктофонасул рахъалда ругел чагlазул нилъер жамаг1аталдехун бугеб отношение. Нилъ г1адамаллъунги рик1унарел, нилъ х1акъир гьарулел раг1абиги абулел, жалго жидедасаго ч1ух1ун гаргадулел чаг1и руго гьел.
Х1атта цоцаздехунги цин буго гьезул гьединабго отношение. Аск1ореги рач1ун цо пуланав чияс х1ажат гьеч1ел жал рицуне ругин абидал, «гьев г1абдал вугин, внимание гьабуне»-ян абула жидерго командалъул чаг1аздагицин.
Х1абибурах1маница абурабги буго гьединанго жиндирго рахъ кколел, цунаг1алзаби М-х1абибидеги М-г1арипидеги «Г1абдалзаби руго, гьезда релъун лъугьунге». Гьелъие нуг1залги руго.
Жалго гурого рихьуларел, ч1ух1иялъул кутакалъ цониги чиясухъ г1енеккуларел, бат1и-бат1иял ц1аразда нахъа рахчун росу инжит гьабизе х1алт1улел руго гьел.
Воре божуге, нужго гъоркье рехула.