...Интересно, кто-нибудь задумывался, а вернее - социологически исследовал то, насколько нынешняя практика присвоения городам почетных наименований "Город трудовой доблести" или "Город воинской славы", если ее даже распространить на отдельные улицы или вообще - дома, способна в сегодняшних реалиях повысить духовную скрепность населения этих географических пунктов? Насколько все это может усилить ощущение личной причастности ныне живущих ко всему тому, о чем идет речь, не говоря уж о том, чтобы сделать их более счастливыми и удовлетворенными своей сегодняшней жизнью?
Безусловно, не все измеряется материальными благами, но ведь, как принято говорить, вчерашней славой на войне не живут. Ведь вчерашняя слава, раз уж она была, - она была явно не только для того, чтобы о ней помнили, но, наверное, в большей степени для того, чтобы вчерашние подвиги и лишения впоследствии трансформировались в лучшую последующую жизнь. Иначе - во имя чего и для чего были все эти - хоть трудовые, хоть военные свершения и жертвы? Если второго не будет ощущаться, все нынешние обращения к героическому прошлому - будь то присвоение почетных званий или иные заимствования из советских времен, будут, по большому счету, напоминать некое духовно-скрепное плацебо, нежели эффективную таблетку от исторического беспамятства, с добавками патриотизма и любви к Отечеству.
А вообще, может, и не совсем кстати, вдруг вспомнился монолог одного из героев "Богоматери в снегах" Чингиза Айтматова:
"...Победа должна быть не только военным триумфом. Это само по себе, каждому понятно, но победа должна обернуться триумфом свободы для ныне живущих, вот она в чем! В моем понимании в этом конечная суть победоносной войны. А иначе это только половина победы, понимаешь? Победа должна быть двуединой - над врагом и над собой, ради собственной свободы каждого в отдельности, а не только на общий круг. А все остальное - торжество и славословия - потом. Вот что я имею в виду. Да только, судя по всему, ничего-то не светится на горизонте нашем. Потому как аллилуйствовать до умопомрачения легче всего, оглушаем себя, чтобы не думать о последствиях, как оно обернется в конечном счете для демократии, для народа - а это риск - думать об этом, сам понимаешь, это не звон литавр, это беду наживать. Вот и ходи с немотой на душе. Для врага ты - победитель, а для себя ты - раб, жалкое глухонемое существо, как только вопрос касается подлинной свободы..."
...Интересно, кто-нибудь задумывался, а вернее - социологически исследовал то, насколько нынешняя практика присвоения городам почетных наименований "Город трудовой доблести" или "Город воинской славы", если ее даже распространить на отдельные улицы или вообще - дома, способна в сегодняшних реалиях повысить духовную скрепность населения этих географических пунктов? Насколько все это может усилить ощущение личной причастности ныне живущих ко всему тому, о чем идет речь, не говоря уж о том, чтобы сделать их более счастливыми и удовлетворенными своей сегодняшней жизнью?
Безусловно, не все измеряется материальными благами, но ведь, как принято говорить, вчерашней славой на войне не живут. Ведь вчерашняя слава, раз уж она была, - она была явно не только для того, чтобы о ней помнили, но, наверное, в большей степени для того, чтобы вчерашние подвиги и лишения впоследствии трансформировались в лучшую последующую жизнь. Иначе - во имя чего и для чего были все эти - хоть трудовые, хоть военные свершения и жертвы? Если второго не будет ощущаться, все нынешние обращения к героическому прошлому - будь то присвоение почетных званий или иные заимствования из советских времен, будут, по большому счету, напоминать некое духовно-скрепное плацебо, нежели эффективную таблетку от исторического беспамятства, с добавками патриотизма и любви к Отечеству.
А вообще, может, и не совсем кстати, вдруг вспомнился монолог одного из героев "Богоматери в снегах" Чингиза Айтматова:
"...Победа должна быть не только военным триумфом. Это само по себе, каждому понятно, но победа должна обернуться триумфом свободы для ныне живущих, вот она в чем! В моем понимании в этом конечная суть победоносной войны. А иначе это только половина победы, понимаешь? Победа должна быть двуединой - над врагом и над собой, ради собственной свободы каждого в отдельности, а не только на общий круг. А все остальное - торжество и славословия - потом. Вот что я имею в виду. Да только, судя по всему, ничего-то не светится на горизонте нашем. Потому как аллилуйствовать до умопомрачения легче всего, оглушаем себя, чтобы не думать о последствиях, как оно обернется в конечном счете для демократии, для народа - а это риск - думать об этом, сам понимаешь, это не звон литавр, это беду наживать. Вот и ходи с немотой на душе. Для врага ты - победитель, а для себя ты - раб, жалкое глухонемое существо, как только вопрос касается подлинной свободы..."
BY Кремлёвский безБашенник
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." Either way, Durov says that he withdrew his resignation but that he was ousted from his company anyway. Subsequently, control of the company was reportedly handed to oligarchs Alisher Usmanov and Igor Sechin, both allegedly close associates of Russian leader Vladimir Putin. Some privacy experts say Telegram is not secure enough
from ye
