Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Куда там «отступить».
Стоит на пути - не сдвинуть.
BY ☦️ Православный ответ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website.
from ye
