РУССКИЙ ДНЕВНИК

Товарищи попросили прокомментировать ещё одну цитату Усов Монархии Чичваркина. Вот эту:

«Дурак-коммунист, а точнее миньон Прилепина Вадим Авва ссылается дальше на

Писание:

Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное.

И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Евангелие от Матфея 19:23
Демонстрируя свою безграмотность.
Игольное ушко - это были самые узкие врата Иерусалима. Чтобы верблюд через них прошел, надо было снять с него всю поклажу.

Речь тут идет о том, что нельзя взять с собой в Рай земное богатство. И нужно думать не только о сиюминутной наживе, но и о Душе и Боге.

Смысл этого изречения не в том, что богатым людям заказан путь в Рай, а в том, что свои земные богатства на небеса не заберешь.

Резюмирую, капитализм, отрегулированный под благо общества и взращивание национально мыслящего бизнеса никак христианству не противоречит»

Святой праведный отец наш Иоанн Кронштадтский Чудотворец в декабре 1874 прокомментировал упомянутое место в Писании так:

«…. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие, то есть крайне трудно богатым оставить свои прихоти, свою роскошь, свое жестокосердие, свою скупость, свои наслаждения земные и начать жизнь по Евангелию, жизнь всегда воздержную, исполненную благих плодов: милосердия, кротости, смирения, незлобия, — чистую и целомудренную.

Жизнь в покаянии и слезах непрестанных.

Не увеселения ли, не роскошь ли, не игры ли, не обороты торговые занимают их всю жизнь?

А гордость всегдашняя, как ожерелье, окружающая их, а недоступность их для бедных, а презорство их непомерное?!

Подумаешь, что уже те ли это смертные, которые из персти созданы и в персть возвратятся!»

Согласно Усам Чичваркина получается, что святой Иоанн Кронштадтский тоже «дурак-коммунист, а точнее миньон Прилепина».

Пожалуй, останусь с ним.

О «святой», монархической, хрусткобулкой и капиталистической Руси писал отец Иоанн. Знал про что писал. Жил в ней.

От себя добавлю:

«капитализм, отрегулированный под благо общества и взращивание национально мыслящего бизнеса» — это волк-вегетарианец, то есть уже не волк, не капитализм.

Впрочем, требовать логики и здравого смысла от Усов странно.

П.С. Усы Чичваркина иноагентом никто не признавал. Потому без сноски.

@russdiary

www.group-telegram.com/ye/russdiary.com/31422

2.2K viewsedited  Nov 25, 2024 at 10:41

Товарищи попросили прокомментировать ещё одну цитату Усов Монархии Чичваркина. Вот эту:

«Дурак-коммунист, а точнее миньон Прилепина Вадим Авва ссылается дальше на

Писание:

Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное.

И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

Евангелие от Матфея 19:23
Демонстрируя свою безграмотность.
Игольное ушко - это были самые узкие врата Иерусалима. Чтобы верблюд через них прошел, надо было снять с него всю поклажу.

Речь тут идет о том, что нельзя взять с собой в Рай земное богатство. И нужно думать не только о сиюминутной наживе, но и о Душе и Боге.

Смысл этого изречения не в том, что богатым людям заказан путь в Рай, а в том, что свои земные богатства на небеса не заберешь.

Резюмирую, капитализм, отрегулированный под благо общества и взращивание национально мыслящего бизнеса никак христианству не противоречит»

Святой праведный отец наш Иоанн Кронштадтский Чудотворец в декабре 1874 прокомментировал упомянутое место в Писании так:

«…. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие, то есть крайне трудно богатым оставить свои прихоти, свою роскошь, свое жестокосердие, свою скупость, свои наслаждения земные и начать жизнь по Евангелию, жизнь всегда воздержную, исполненную благих плодов: милосердия, кротости, смирения, незлобия, — чистую и целомудренную.

Жизнь в покаянии и слезах непрестанных.

Не увеселения ли, не роскошь ли, не игры ли, не обороты торговые занимают их всю жизнь?

А гордость всегдашняя, как ожерелье, окружающая их, а недоступность их для бедных, а презорство их непомерное?!

Подумаешь, что уже те ли это смертные, которые из персти созданы и в персть возвратятся!»

Согласно Усам Чичваркина получается, что святой Иоанн Кронштадтский тоже «дурак-коммунист, а точнее миньон Прилепина».

Пожалуй, останусь с ним.

О «святой», монархической, хрусткобулкой и капиталистической Руси писал отец Иоанн. Знал про что писал. Жил в ней.

От себя добавлю:

«капитализм, отрегулированный под благо общества и взращивание национально мыслящего бизнеса» — это волк-вегетарианец, то есть уже не волк, не капитализм.

Впрочем, требовать логики и здравого смысла от Усов странно.

П.С. Усы Чичваркина иноагентом никто не признавал. Потому без сноски.

@russdiary

BY РУССКИЙ ДНЕВНИК