В небольшом перерыве делаю ресёрч по кеннингам и хейти. Относительно первых хочу показать забавный момент.
В базе кеннингов найдено:
Воин - 958
Битва - 864
Золото - 640
Женщина - 539
Меч - 392
Щедрый человек (даритель?) - 378
Воины (дружина) - 364
Корабль - 333
Небо, небеса (полагаю, как небесный свод в первую очередь) - 245
Щит - 221
Человек (как man) - 198
Правитель - 181
Моряк - 164
Корабли (флот) - 141
Кровь - 135
Вроде ничего не забыл.
Выборка делалась по принципу "свыше 100 кеннингов". Безусловно, есть ряд по тем, у которых около 90 вариантов:
Люди - 98
Мечи - 93
Ворон/орёл - 92
Норвежский король (конунг) - 90
Как-то так. Думать о выводах, в целом, не обязываю, просто занятно.
В базе кеннингов найдено:
Воин - 958
Битва - 864
Золото - 640
Женщина - 539
Меч - 392
Щедрый человек (даритель?) - 378
Воины (дружина) - 364
Корабль - 333
Небо, небеса (полагаю, как небесный свод в первую очередь) - 245
Щит - 221
Человек (как man) - 198
Правитель - 181
Моряк - 164
Корабли (флот) - 141
Кровь - 135
Вроде ничего не забыл.
Выборка делалась по принципу "свыше 100 кеннингов". Безусловно, есть ряд по тем, у которых около 90 вариантов:
Люди - 98
Мечи - 93
Ворон/орёл - 92
Норвежский король (конунг) - 90
Как-то так. Думать о выводах, в целом, не обязываю, просто занятно.
Многие из уже существующих кеннингов можно перевести с Олд Норса на более древний прагерм, пусть местами могут возникать сложности. Вчера, чтобы мозг не начал засыхать, делал разминку.
Fet jarna - «steps of iron weapon» - рана〰️ īsarnas fetą
Hrafnvíns - «of raven-wine» - кровь〰️ hrabnas wīną
Eplis Heljar - «the apple of Hel» - смерть〰️ haljōz apliwiz
Bǫl markar - «the harm of the forest» - огонь〰️ skōgai balwą*
Последний кеннинг я отметил звёздочкой, ибо полностью перевести его не совсем получается, выбрал более подходящий из вариантов "леса".
После этого составил вот такую полустрофу:
Īsarnas fetō swa
Biwīn hrabnas wīnō
Haljōz aplumiz auk
Matī skōgai balwai
Так шаги железа
Вином врана стали б
Яблоками Хель и
Пищей вреду леса
Дальше я взял эти кеннинги:
Hvern lund hjörva - «each tree of swords» – человек〰️ hwaz hiriwǫ̂ lundaz*
Hildar hauk – «of the hawk of Hildr <valkyrie>» - ворон〰️ Hildīz walhaz*
Gjǫld Finns - «the Saami’s compensation» - стрела〰️ finnǫ geldą
Кеннинг ворона я изменил намеренно, чтобы сократить на одну гласную слово. Перевод оригинала был бы "Hildīz habukaz", что не совсем удобно для дальнейшей работы. Также изменил вопросительное местоимение в кеннинге человека (по большей части убрав его при дальнейшем составлении полустрофы).
Полустрофа получилась такая:
Hwō nu hiriwǫ̂ he₂r
Wōmą lundas lukun
Hildīz walhōz bidun
Finnǫ̂ geldą gellê
Как сейчас мечей здесь
Древа звук закрыли
Соколы Хильд ждали
Плату финнов звонко
Как-то так.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
ᛁᛊᚨᚱᚾᚨᛊ·ᚠᛖᛏᛟ·ᛊᚹᚨ·
ᛒᛁᚹᛁᚾ·ᚺᚱᚨᛒᚾᚨᛊ·ᚹᛁᚾᛟ:
ᚺᚨᛚᛃᛟᛉ·ᚨᛈᛚᚢᛗᛁᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᚨᛏᛁ·ᛊᚲᛟᚷᚨᛁ·ᛒᚨᛚᚹᚨᛁ⁝
ᚺᚹᛟ·ᚾᚢ·ᚺᛁᚱᛁᚹᛟ·ᚺᛇᚱ·
ᚹᛟᛗᚨ·ᛚᚢᚾᛞᚨᛊ·ᛚᚢᚲᚢᚾ:
ᚺᛁᛚᛞᛁᛉ·ᚹᚨᛚᚺᛟᛉ·ᛒᛁᛞᚢᚾ·
ᚠᛁᚾᚾᛟ·ᚷᛖᛚᛞᚨ·ᚷᛖᛚᛚᛖ⁝
Īsarnas fetō swa
Biwīn hrabnas wīnō,
Haljōz aplumiz auk
Matī skōgai balwai.
Hwō nu hiriwǫ̂ he₂r
Wōmą lundas lukun,
Hildīz walhōz bidun
Finnǫ̂ geldą gellê.
Так шаги железа
Вином врана стали б,
Яблоками Хель и
Пищей вреду леса.
Как сейчас мечей здесь
Древа звук закрыли,
Соколы Хильд ждали
Плату финнов звонко.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Upd: поправил слетевшие циркумфлексы на ǫ̂
Fet jarna - «steps of iron weapon» - рана
Hrafnvíns - «of raven-wine» - кровь
Eplis Heljar - «the apple of Hel» - смерть
Bǫl markar - «the harm of the forest» - огонь
Последний кеннинг я отметил звёздочкой, ибо полностью перевести его не совсем получается, выбрал более подходящий из вариантов "леса".
После этого составил вот такую полустрофу:
Īsarnas fetō swa
Biwīn hrabnas wīnō
Haljōz aplumiz auk
Matī skōgai balwai
Так шаги железа
Вином врана стали б
Яблоками Хель и
Пищей вреду леса
Дальше я взял эти кеннинги:
Hvern lund hjörva - «each tree of swords» – человек
Hildar hauk – «of the hawk of Hildr <valkyrie>» - ворон
Gjǫld Finns - «the Saami’s compensation» - стрела
Кеннинг ворона я изменил намеренно, чтобы сократить на одну гласную слово. Перевод оригинала был бы "Hildīz habukaz", что не совсем удобно для дальнейшей работы. Также изменил вопросительное местоимение в кеннинге человека (по большей части убрав его при дальнейшем составлении полустрофы).
Полустрофа получилась такая:
Hwō nu hiriwǫ̂ he₂r
Wōmą lundas lukun
Hildīz walhōz bidun
Finnǫ̂ geldą gellê
Как сейчас мечей здесь
Древа звук закрыли
Соколы Хильд ждали
Плату финнов звонко
Как-то так.
ᛁᛊᚨᚱᚾᚨᛊ·ᚠᛖᛏᛟ·ᛊᚹᚨ·
ᛒᛁᚹᛁᚾ·ᚺᚱᚨᛒᚾᚨᛊ·ᚹᛁᚾᛟ:
ᚺᚨᛚᛃᛟᛉ·ᚨᛈᛚᚢᛗᛁᛉ·ᚨᚢᚲ·
ᛗᚨᛏᛁ·ᛊᚲᛟᚷᚨᛁ·ᛒᚨᛚᚹᚨᛁ⁝
ᚺᚹᛟ·ᚾᚢ·ᚺᛁᚱᛁᚹᛟ·ᚺᛇᚱ·
ᚹᛟᛗᚨ·ᛚᚢᚾᛞᚨᛊ·ᛚᚢᚲᚢᚾ:
ᚺᛁᛚᛞᛁᛉ·ᚹᚨᛚᚺᛟᛉ·ᛒᛁᛞᚢᚾ·
ᚠᛁᚾᚾᛟ·ᚷᛖᛚᛞᚨ·ᚷᛖᛚᛚᛖ⁝
Īsarnas fetō swa
Biwīn hrabnas wīnō,
Haljōz aplumiz auk
Matī skōgai balwai.
Hwō nu hiriwǫ̂ he₂r
Wōmą lundas lukun,
Hildīz walhōz bidun
Finnǫ̂ geldą gellê.
Так шаги железа
Вином врана стали б,
Яблоками Хель и
Пищей вреду леса.
Как сейчас мечей здесь
Древа звук закрыли,
Соколы Хильд ждали
Плату финнов звонко.
Upd: поправил слетевшие циркумфлексы на ǫ̂
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сначала я хотел написать пост про жизнь-жестянку, позже (ночью) родилась идея поста про верификации, шизов и более адекватное и критическое отношение к практике. Но это утро внесло свои коррективы.
В одном из чатов я увидел...
Жесть.
Окей, я не был там, в 90х и 00х годах, где ролевики резвились на ХИшках ("Хоббитские игрища") в занавесках или с подобием костюма. Я видел уровень ролевиков 10х и далее годов, видел косплееров от уровня "дно дна" и до шикарных по тем меркам, кропотливых работ, ну и реконов, у них всё чаще на уровне (иначе вас просто не допустят до участия в фестивале).
Пойнт: создать красивую картинку при необходимости можно, даже достаточно бюджетно, а если есть деньги (пусть даже и энтузиастов + донаты) - развернуться можно и лучше. Если не вкладывать свой собственный труд, то можно хотя бы купить часть, или же взять в аренду, например, те же кольчуги.
Собственно, а что я увидел? Сериал-мюзикл "Локи". Фото с ажно 4й серии. Промолчу про Локи и томную Ангрбоду, там всё +/- норм ещё.
А вот про Скади и Тьяцци скажу всё же.
*вздох*
Стыдоба.
Чёрная хламида на Тьяции, в принципе, понятна, да и в целом он эпизодический персонаж даже в самих мифах. Но Вася Серебро как-то не тянет на мрачного колдуна из рода турсов. Никак.Орлопоклонники кринжуют с этой прикормки. Лучше бы Браги играл, честное слово. Ну а "гламурный мейк" больше похож на провалившуюся попытку брутализации щёчек, которые вроде как по мифу должны принадлежать достаточно суровому персонажу. Намтара Энзигаля лучше бы пригласили, если так хочется "звёздного" оккультного состава.
Впрочем, поклонницы сожрут и это, может быть даже будут посты про "я теперь работаю с Тьяцци, получил кучу инсайтов через эту роль", ну и подобная мишура. Один из первых локиан в РФ (вообще нет), теперь будет первый тьяццианец (тоже нет, культ прекрасно обходится без инфоцыган и пусть так и будет дальше).
Про Скади...
Для начала определитесь, ви таки делаете кого-то из саамов или всё же норвежцев/исландцев? Низ костюма ближе к саамам, даже мужская версия рубахи меня не смущает. Гуглится всё по запросу "саамский народный костюм", сходство есть.
"Скандинавская фибула" тоже гуглится. Только "насисечники" не были такими гипертрофированными щитками. Из минусов - литьё стоит дорого, об этом часто сокрушаются реконструкторы и те ритуалисты, которые используют реконскую атрибутику. Однако стилизацию можно сделать аккуратно. А вот если это часть доспеха именно...
...то "Надела Скади кольчугу и пошла нести Адъ и Погибель за убитого отца". Камон. Не здоровые "насисечники" и фольга.
Кольчуга, однако, вещь подороже, нежели фибула, навскидку нашёл алюминиевую за 19к. Лёгкая, задачу выполняет и т.д. Можно взять напрокат, возможно, или одолжить у знакомых, которые занимаются ЛАРП. А если хочется сделать что-то руками, то за неделю (+ пару дней на изготовление колец) можно собрать самостоятельно (если, конечно, уметь и по несколько часов заниматься этим). На самый крайний случай есть такая прекрасная штука, как толстый фоамеран, продающийся как EVA foam/ЭВА пена - есть прекрасные гайды по быстрому созданию красивой кольчуги из этой штуковины.
В целом, решения есть. И даже более чем годные. Можно обойтись без бешеных тыщ за костюм, никто не требует для съёмок косплеи уровня годнейших по "Ведьмаку 3". Даже я не требую, что забавно.
Но можно делать хотя бы нормально-то?
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Предполагаю две вещи: отписки и риторику в духе "не ну шо ты доебался, люди же С ДУШОЮ ДЕЛОЮТ", "да ты это даже смотреть не будешь, но у этого конь тента есть потребитель (мы)" и "ЭтОжИпРоЛоКиЧьКу".
Могу пожать плечами. Что вижу - то пою. Ой. Ну и большая часть людей всё же предупреждена была о том, что моё мнение периодически идёт вразрез с общепринятым.
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Фото:
1. Традиционный саамский костюм
2. Скандинавская женская фибула
3. Кольчуга из ЭВА-пены, некрашеная
4. Облик Скади в этом мюзикле
В одном из чатов я увидел...
Жесть.
Окей, я не был там, в 90х и 00х годах, где ролевики резвились на ХИшках ("Хоббитские игрища") в занавесках или с подобием костюма. Я видел уровень ролевиков 10х и далее годов, видел косплееров от уровня "дно дна" и до шикарных по тем меркам, кропотливых работ, ну и реконов, у них всё чаще на уровне (иначе вас просто не допустят до участия в фестивале).
Пойнт: создать красивую картинку при необходимости можно, даже достаточно бюджетно, а если есть деньги (пусть даже и энтузиастов + донаты) - развернуться можно и лучше. Если не вкладывать свой собственный труд, то можно хотя бы купить часть, или же взять в аренду, например, те же кольчуги.
Собственно, а что я увидел? Сериал-мюзикл "Локи". Фото с ажно 4й серии. Промолчу про Локи и томную Ангрбоду, там всё +/- норм ещё.
А вот про Скади и Тьяцци скажу всё же.
*вздох*
Стыдоба.
Чёрная хламида на Тьяции, в принципе, понятна, да и в целом он эпизодический персонаж даже в самих мифах. Но Вася Серебро как-то не тянет на мрачного колдуна из рода турсов. Никак.
Впрочем, поклонницы сожрут и это, может быть даже будут посты про "я теперь работаю с Тьяцци, получил кучу инсайтов через эту роль", ну и подобная мишура. Один из первых локиан в РФ (вообще нет), теперь будет первый тьяццианец (тоже нет, культ прекрасно обходится без инфоцыган и пусть так и будет дальше).
Про Скади...
Для начала определитесь, ви таки делаете кого-то из саамов или всё же норвежцев/исландцев? Низ костюма ближе к саамам, даже мужская версия рубахи меня не смущает. Гуглится всё по запросу "саамский народный костюм", сходство есть.
"Скандинавская фибула" тоже гуглится. Только "насисечники" не были такими гипертрофированными щитками. Из минусов - литьё стоит дорого, об этом часто сокрушаются реконструкторы и те ритуалисты, которые используют реконскую атрибутику. Однако стилизацию можно сделать аккуратно. А вот если это часть доспеха именно...
...то "Надела Скади кольчугу и пошла нести Адъ и Погибель за убитого отца". Камон. Не здоровые "насисечники" и фольга.
Кольчуга, однако, вещь подороже, нежели фибула, навскидку нашёл алюминиевую за 19к. Лёгкая, задачу выполняет и т.д. Можно взять напрокат, возможно, или одолжить у знакомых, которые занимаются ЛАРП. А если хочется сделать что-то руками, то за неделю (+ пару дней на изготовление колец) можно собрать самостоятельно (если, конечно, уметь и по несколько часов заниматься этим). На самый крайний случай есть такая прекрасная штука, как толстый фоамеран, продающийся как EVA foam/ЭВА пена - есть прекрасные гайды по быстрому созданию красивой кольчуги из этой штуковины.
В целом, решения есть. И даже более чем годные. Можно обойтись без бешеных тыщ за костюм, никто не требует для съёмок косплеи уровня годнейших по "Ведьмаку 3". Даже я не требую, что забавно.
Но можно делать хотя бы нормально-то?
Предполагаю две вещи: отписки и риторику в духе "не ну шо ты доебался, люди же С ДУШОЮ ДЕЛОЮТ", "да ты это даже смотреть не будешь, но у этого конь тента есть потребитель (мы)" и "ЭтОжИпРоЛоКиЧьКу".
Могу пожать плечами. Что вижу - то пою. Ой. Ну и большая часть людей всё же предупреждена была о том, что моё мнение периодически идёт вразрез с общепринятым.
Фото:
1. Традиционный саамский костюм
2. Скандинавская женская фибула
3. Кольчуга из ЭВА-пены, некрашеная
4. Облик Скади в этом мюзикле
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Соприкосновение | Мастерская Тюры
И я очень довольна, с чем я подошла к новой цифре.
У меня за спиной пачка рисунков, которыми я действительно довольна.
В голове — в достаточной степни собранная картина мира и горящий интерес к новым знаниям и исследованиям — дополнять, расширять и двигаться.
В сердце — единственный компас, которому я верю и много, неимоверно много любви.
А передо мной — целый Мир, в котором так много возможностей, и в котором так много дорог.
Загадываю себе на год продолжать.
Продолжать знакомиться с духами камней из моего оракула.
Продолжать писать наблюдения и мысли, рассказывать о рэйки, раскрывая свой подход и взгляд на практику, касаться тем шаманских.
Продолжать творить, проводя рисунками то, что я улавливаю, в Мир. И главное, делать то, что нравится, и идти туда, куда зовет меня моё сердце.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В целом, я знаком с теми, кто массово привнёс чётки в языческую практику. Конечно же до тех, кто начал ими торговать (местами массово) и применительно именно к германо-скандинавской ветви. По прошествии лет могу сказать, пару мыслей.
Поясню. Если мы используем скальдические размеры для текстов, а не краткие предложения с пожеланиями и прочим, то размер читаемого будет монструозен. Впору будет заводить
Сам я собирал и чётки, и подобные ожерелья, носил и ношу на текущий момент, как посвящённые, так и условно-утилитарные. Было множество разных вариантов до того, как я пришёл к одной из форм, частично копирующей восточные малы, а именно - чётки с узлами между бусин.
Как-то так получилось, что обосновав, что при обрыве нити выскакивает лишь одна бусина, а не все чётки рассыпаются, эта форма стала внедряться и у окружающих меня людей. В целом, в своём информационном пузыре я же придумал фишку подвешивать шаманское зеркало на подобные нити, с подбором относительно специфики зеркала, конечно же, и с учётом возможного божества, которому оно будет посвящаться. Тем, кстати, забавнее видеть тех людей, которым я показал подобную конструкцию и которые впоследствии начали наваливать говен на моё ближайшее окружение (и косвенно меня), флексящих тем, что, дескать, они собирают подобные вещи.
Самих зеркал у меня пока что два, ещё двое приедут из Бурятии примерно через неделю, вместе с нужными инструментальными подвесками и колокольцами-холбого (холболго, шомшорго), о которых я расскажу как-нибудь позднее.
Старых фотографий зеркал сейчас нет, поэтому покажу собранные в 21-22х годах ожерелья.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А кто из собравшихся (думаю, что очень многие) помнит о буме темы "прошлых жизней"? Сейчас немного порассуждаю на эту тему, по большей части, в плоскости теории.
Для тех, кто не помнит, не застал или не задумывался об этом - краткая сводка. Опять же, возвращаемся в 90е, 00е и 10е года, на полуподвальные собрания, форумы, чатики и в паблики ВК, ставим классы на Одноклассниках и тому подобное.
В месте с темой гипноза, НЛП, различного формата возрождения "родной культуры и веры" ака Родоноверия, скрещения всего этого с шаманистическими практиками и валом разнообразной эзотерики... Да, появилась тема регрессии, воспоминаний о прошлых жизнях и подобном. Но, конечно же, градус адеквата там был мизерный. К примеру, каждый второй был дворянином и конунгом, дамы были Клеопатрами, валькириями, etc., в запущенных случаях - инопланетяне, выходцы из других миров,квадроберы териантропы, ну и куча волшебного народа с неудачными реинкарнациями эльфов, драконов и прочего не-люда, оказавшегося в презренной человеческой тушке.
Но это всё лирика и дела давно минувших дней.
Суть в том, что я задумался и сам о вопросах рода, различных воплощениях. Тем более что как у народов имеющих шаманизм, так и у других (в т.ч. германо-скандинавов, но поправьте меня, если подобного не было найдено как минимум через связь с именованием) - воплощение умершего предка в роду всё же было хотя бы на уровне мифа. Также, если мы посмотрим сюда, сюда и вот сюда, но лучше ознакомимся с полным комплексом воззрений на посмертие, то можно, теоретически, принять мёртвых предков и "род" за одну из форм загробного мира в более широком понятии, например, как в части ветвей шаманизма у предков "такие же поля, такие же юрты, такая же жизнь и такой же труд в помощь потомкам".
Может ли оставшаяся часть личности вернуться в мир живых? Индусы и тибетцы скажут, что да, могут. Будет ли это на 100% та же личность и полный объём памяти? У меня лично подобная возможность вызывает большие сомнения. Ну, если только ваш-предок-который-сейчас-вы не произвёл ранее множество очень интересных и занимательных ритуалов над самим собой и сменит "вашу" шкурку на новую позднее.
В целом же, полагаю, что обрывки той или иной личности, вкупе с частью особенностей (не только генетических) могут "зацепиться" и быть втиснуты в тело новорождённого, при этом классической одержимостью это не будет. Впрочем, как и полноценной личностью тоже. Можно, конечно, попробовать раскрутить подобные обрывки, используя их как своего рода "ключи". Вопрос больше в том, куда именно приведёт подобная практика и какова ценность полученных знаний.
Что же до какой-либо верификации, то здесь я хочу сказать то, что чем менее фэнтезийна история, пусть в ней и могут иметь место быть мифические элементы (встречи с нечистью, например), тем больше она приближается к реальности. Ну а проверить "увиденные" узоры на одежде, провести параллели, найти народность и далее копать к корням в том числе и в разрезе линии отца или матери - дело благое и полезное. И это тоже приближает к реальности. Ну и, конечно же, протирать линзы спиртами, растворителями и иногда кислотами, чтобы восприятие не мутнело из-за хоровода очень притягательных образов.
Вот такие вот дела. Мистический опыт подобного рода и получение знаний в этом ключе могут быть полезны для человека, его практики, etc. Особенно если это тот, кто углубляется в культ предков, некромантические штудии или же просто пытается найти точки опоры в мире. Однако и фильтровать его нужно значительно лучше, иначе можно оказаться на консультации у какого-нибудь новомодного родолога или же утонуть в сладких грёзах "своего" "иномирного прошлого".
Арт: Максим Сухарев
Для тех, кто не помнит, не застал или не задумывался об этом - краткая сводка. Опять же, возвращаемся в 90е, 00е и 10е года, на полуподвальные собрания, форумы, чатики и в паблики ВК, ставим классы на Одноклассниках и тому подобное.
В месте с темой гипноза, НЛП, различного формата возрождения "родной культуры и веры" ака Родоноверия, скрещения всего этого с шаманистическими практиками и валом разнообразной эзотерики... Да, появилась тема регрессии, воспоминаний о прошлых жизнях и подобном. Но, конечно же, градус адеквата там был мизерный. К примеру, каждый второй был дворянином и конунгом, дамы были Клеопатрами, валькириями, etc., в запущенных случаях - инопланетяне, выходцы из других миров,
Но это всё лирика и дела давно минувших дней.
Суть в том, что я задумался и сам о вопросах рода, различных воплощениях. Тем более что как у народов имеющих шаманизм, так и у других (в т.ч. германо-скандинавов, но поправьте меня, если подобного не было найдено как минимум через связь с именованием) - воплощение умершего предка в роду всё же было хотя бы на уровне мифа. Также, если мы посмотрим сюда, сюда и вот сюда, но лучше ознакомимся с полным комплексом воззрений на посмертие, то можно, теоретически, принять мёртвых предков и "род" за одну из форм загробного мира в более широком понятии, например, как в части ветвей шаманизма у предков "такие же поля, такие же юрты, такая же жизнь и такой же труд в помощь потомкам".
Может ли оставшаяся часть личности вернуться в мир живых? Индусы и тибетцы скажут, что да, могут. Будет ли это на 100% та же личность и полный объём памяти? У меня лично подобная возможность вызывает большие сомнения. Ну, если только ваш-предок-который-сейчас-вы не произвёл ранее множество очень интересных и занимательных ритуалов над самим собой и сменит "вашу" шкурку на новую позднее.
В целом же, полагаю, что обрывки той или иной личности, вкупе с частью особенностей (не только генетических) могут "зацепиться" и быть втиснуты в тело новорождённого, при этом классической одержимостью это не будет. Впрочем, как и полноценной личностью тоже. Можно, конечно, попробовать раскрутить подобные обрывки, используя их как своего рода "ключи". Вопрос больше в том, куда именно приведёт подобная практика и какова ценность полученных знаний.
Что же до какой-либо верификации, то здесь я хочу сказать то, что чем менее фэнтезийна история, пусть в ней и могут иметь место быть мифические элементы (встречи с нечистью, например), тем больше она приближается к реальности. Ну а проверить "увиденные" узоры на одежде, провести параллели, найти народность и далее копать к корням в том числе и в разрезе линии отца или матери - дело благое и полезное. И это тоже приближает к реальности. Ну и, конечно же, протирать линзы спиртами, растворителями и иногда кислотами, чтобы восприятие не мутнело из-за хоровода очень притягательных образов.
Вот такие вот дела. Мистический опыт подобного рода и получение знаний в этом ключе могут быть полезны для человека, его практики, etc. Особенно если это тот, кто углубляется в культ предков, некромантические штудии или же просто пытается найти точки опоры в мире. Однако и фильтровать его нужно значительно лучше, иначе можно оказаться на консультации у какого-нибудь новомодного родолога или же утонуть в сладких грёзах "своего" "иномирного прошлого".
Арт: Максим Сухарев
Forwarded from Новости оккультизма и язычества
#pw_shamanism #pw_archeology
Воссоздали церемониальную маску шаманки: 9000-летнее захоронение привело к новым открытиям
Во время раскопок в Германии археологи обнаружили захоронение шаманки, которая жила около 9000 лет назад. Недавно ученые воссоздали ее головной убор, который имел церемониальное значение.
Исследователи раскопали могилу периода европейского мезолита (15,000-5,000 лет до н. э.), которая дает представление о жизни и роли первых людей. Среди содержимого могилы был сложный головной убор, часть большого массива артефактов, намекающих на важную роль похороненной в ней женщины, пишет Live Science.
Это захоронение, расположенное в Бад-Дюрренберге, в центральной Германии, содержит останки женщины в возрасте от 25 до 40 лет, а также фрагменты скелета ребенка, положенных на ее коленях. Анализ ДНК показал, что младенец был дальним родственником, а не ее ребенком.
Вокруг останков находились интересные погребальные предметы, в частности полая кость журавля для хранения крошечных каменных ножей, отполированный топор, оленья кость для нанесения красной охры и более 50 подвесок, сделанных из зубов различных животных.
Эти предметы, в сочетании с ритуальными элементами захоронения, такими как щедрое использование красной охры, указывают на то, что умершая, вероятно, имела большое культурное значение.
В пользу такой интерпретации свидетельствует уникальное строение скелета женщины. Первый шейный позвонок неправильной формы и частично сросшийся, возможно, вызывал у нее необычные ощущения, такие как покалывание или ползание мурашек под кожей, а также непроизвольные движения глаз.
Эксперты предполагают, что эти физические признаки в сочетании с тщательно продуманным характером захоронения указывают на то, что она могла быть шаманкой или духовной целительницей. Проводя параллели с шаманскими практиками Сибири и северной Евразии, исследователи реконструировали ее головной убор, предполагая, что он мог включать кости животных, клыки, раковины и рога, нанизанные вместе в церемониальную маску.
Это открытие стало важным источником знаний о ритуалах и культурных ролях последних охотников-собирателей Европы перед переходом к сельскохозяйственным обществам.
Источник: https://focus.ua/technologies/689602-vossozdali-ceremonialnuyu-masku-shamanki-9000-letnee-zahoronenie-privelo-k-novym-otkrytiyam
Воссоздали церемониальную маску шаманки: 9000-летнее захоронение привело к новым открытиям
Во время раскопок в Германии археологи обнаружили захоронение шаманки, которая жила около 9000 лет назад. Недавно ученые воссоздали ее головной убор, который имел церемониальное значение.
Исследователи раскопали могилу периода европейского мезолита (15,000-5,000 лет до н. э.), которая дает представление о жизни и роли первых людей. Среди содержимого могилы был сложный головной убор, часть большого массива артефактов, намекающих на важную роль похороненной в ней женщины, пишет Live Science.
Это захоронение, расположенное в Бад-Дюрренберге, в центральной Германии, содержит останки женщины в возрасте от 25 до 40 лет, а также фрагменты скелета ребенка, положенных на ее коленях. Анализ ДНК показал, что младенец был дальним родственником, а не ее ребенком.
Вокруг останков находились интересные погребальные предметы, в частности полая кость журавля для хранения крошечных каменных ножей, отполированный топор, оленья кость для нанесения красной охры и более 50 подвесок, сделанных из зубов различных животных.
Эти предметы, в сочетании с ритуальными элементами захоронения, такими как щедрое использование красной охры, указывают на то, что умершая, вероятно, имела большое культурное значение.
В пользу такой интерпретации свидетельствует уникальное строение скелета женщины. Первый шейный позвонок неправильной формы и частично сросшийся, возможно, вызывал у нее необычные ощущения, такие как покалывание или ползание мурашек под кожей, а также непроизвольные движения глаз.
Эксперты предполагают, что эти физические признаки в сочетании с тщательно продуманным характером захоронения указывают на то, что она могла быть шаманкой или духовной целительницей. Проводя параллели с шаманскими практиками Сибири и северной Евразии, исследователи реконструировали ее головной убор, предполагая, что он мог включать кости животных, клыки, раковины и рога, нанизанные вместе в церемониальную маску.
Это открытие стало важным источником знаний о ритуалах и культурных ролях последних охотников-собирателей Европы перед переходом к сельскохозяйственным обществам.
Источник: https://focus.ua/technologies/689602-vossozdali-ceremonialnuyu-masku-shamanki-9000-letnee-zahoronenie-privelo-k-novym-otkrytiyam
В параллель к написанию текстов для внутреннего использования подумал, что было бы неплохо вообще написать что-нибудь про Имболк/Дистинг/etc.
Посмотрел на то, что пишут другие. Посмотрел на отлёты кукух. Посмотрел на очередные забеги с "нас всех запретят гроб-гроб-кладбище-пидор".
Передумал.
Держите лучше фибулу. Реплика, 10й век, Скандинавия, звериные мотивы в стиле Борре.
Посмотрел на то, что пишут другие. Посмотрел на отлёты кукух. Посмотрел на очередные забеги с "нас всех запретят гроб-гроб-кладбище-пидор".
Передумал.
Держите лучше фибулу. Реплика, 10й век, Скандинавия, звериные мотивы в стиле Борре.
Знаете, есть у меня одна самая обычная привычка, писать черновики. И особенность обсуждать тексты с близким кругом людей, ибо могу упускать что-либо. Носит это всё камерный, закрытый характер, иногда часть откладывается до момента фактической реализации замысла и подобные обсуждения являются благом.
И нет, Рагна, это не ты "заглянула на каналы северян" (задним числом оно уже исправлено в оригинальном посте), а я принёс тему и свои планы, но ты просто не смогла последовать данному мне же совету молча сделать интересную и уникальную вещь, заодно я сразу получил "фи" в свою сторону. Сделать-то я сделаю, безусловно, тема интересна сама по себе.
Просто того поста не будет, как и дальнейших обсуждений любых моих планов на творчество. Ибо язык иногда нужно держать за зубами, один раз уже обожглась, видимо, не хватило, вот второй.
И нет, Рагна, это не ты "заглянула на каналы северян" (задним числом оно уже исправлено в оригинальном посте), а я принёс тему и свои планы, но ты просто не смогла последовать данному мне же совету молча сделать интересную и уникальную вещь, заодно я сразу получил "фи" в свою сторону. Сделать-то я сделаю, безусловно, тема интересна сама по себе.
Просто того поста не будет, как и дальнейших обсуждений любых моих планов на творчество. Ибо язык иногда нужно держать за зубами, один раз уже обожглась, видимо, не хватило, вот второй.
Пресытившись поклонением божественному и в серости дней, которые не разбавляют обычные блоты (жертвоприношения) и даже праздники, человеческий разум пытается найти то, что сможет переломить ход будней и вывести практические аспекты своих убеждений и знаний на новый уровень, с большей включённостью и применимостью пласта знаний, накопленных при копанине.
Нам говорят, что в язычество в той или иной форме приходят в первую очередь (на мой взгляд - не всегда и не только) за богами. Конкретными или нет - не суть важно, приходят за тем духом, что несёт в себе и за собой форма божественного. Огонь веры разгорается, проходит пять-десять-пятнадцать лет и начинается затухание. Нельзя вечно гореть одним и тем же, если ты не фанатик или, кхм, имеешь особенности восприятия и фиксации. Да и фанатики могут перегореть в один момент.
Примерно с момента перегорания и затухания начинается веселье. Кто-то меняет веру, разочаровавшись в делах своих, богах или чём-либо ещё. Кто-то начинает привносить в свою религию чужеродные элементы - и хорошо если из тех, которые грамотно можно вплести в общую канву устройства мифа, или же найти для них в самом мифе (в данном случае частично и в гнозисе) точки опоры. Появляется реконструированная или пришитая сбоку магия, в редких случаях - грамотно переделанные под исходную религию колдовские элементы, смотрящиеся достаточно органично, пусть изначально их и не было.
И, в целом, это вполне нормальный путь, в том числе и развития мысли как таковой.
Относительно данного текста может сложиться ощущение, что дело в скуке и что "вам не религию, а игрушки подавай". И очередные вздохи на тему того, что "это не нужно". Однако люди, говорящие так и при понимании проблемы ненаполненности жизни окружающей (сами вполне себе замещающие и заполняющие пустоты) - ну, полагаю, просто не желают видеть в данном пути то, что подойдёт пусть и не всей религии, но части адептов. А что же до "скуки" и "не религии" - уж прошу прощения, но я убеждён в том, что религия это пассивная форма магии, а магия - активная форма религии, и что колдовской ореол как сиял, так и сияет над любым учением.
Резюмируя, могу сказать, что наполнение жизненной сферы человека элементами, состыкующимися с религией или же перерабатываемыми под неё, а также наполнение бытовой части более сакральными и традиционными моментами - не самый плохой метод развития личной практики в языческой среде.
Арт: (возможно) Valhyr
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Небольшой и абсолютно нецензурный постскриптум под спойлером.
Знаете, а я уже просто заебался в какой-то момент слушать "это не нужно", "это нежизнеспособно" и прочую хуйню. Кому не нужно-то блядь? Лично мне - в моей практике - более чем. Приживутся или нет какие-то куски в очень абстрактном "будущем" и "через поколения" - если честно, то глубоко похуй. Большую часть я делаю для себя и возможно, но только возможно, смогу вдохновить ещё людей на творчество. "Магия не нужна", "прагерм не нужен", "песни не нужны" - вам не нужно, окей, "нахуй" это туда, добро пожаловать отсюда. Слушать и читать очередную хуйню на подобные темы я уже просто не намерен.
Нам говорят, что в язычество в той или иной форме приходят в первую очередь (на мой взгляд - не всегда и не только) за богами. Конкретными или нет - не суть важно, приходят за тем духом, что несёт в себе и за собой форма божественного. Огонь веры разгорается, проходит пять-десять-пятнадцать лет и начинается затухание. Нельзя вечно гореть одним и тем же, если ты не фанатик или, кхм, имеешь особенности восприятия и фиксации. Да и фанатики могут перегореть в один момент.
Примерно с момента перегорания и затухания начинается веселье. Кто-то меняет веру, разочаровавшись в делах своих, богах или чём-либо ещё. Кто-то начинает привносить в свою религию чужеродные элементы - и хорошо если из тех, которые грамотно можно вплести в общую канву устройства мифа, или же найти для них в самом мифе (в данном случае частично и в гнозисе) точки опоры. Появляется реконструированная или пришитая сбоку магия, в редких случаях - грамотно переделанные под исходную религию колдовские элементы, смотрящиеся достаточно органично, пусть изначально их и не было.
И, в целом, это вполне нормальный путь, в том числе и развития мысли как таковой.
Относительно данного текста может сложиться ощущение, что дело в скуке и что "вам не религию, а игрушки подавай". И очередные вздохи на тему того, что "это не нужно". Однако люди, говорящие так и при понимании проблемы ненаполненности жизни окружающей (сами вполне себе замещающие и заполняющие пустоты) - ну, полагаю, просто не желают видеть в данном пути то, что подойдёт пусть и не всей религии, но части адептов. А что же до "скуки" и "не религии" - уж прошу прощения, но я убеждён в том, что религия это пассивная форма магии, а магия - активная форма религии, и что колдовской ореол как сиял, так и сияет над любым учением.
Резюмируя, могу сказать, что наполнение жизненной сферы человека элементами, состыкующимися с религией или же перерабатываемыми под неё, а также наполнение бытовой части более сакральными и традиционными моментами - не самый плохой метод развития личной практики в языческой среде.
Арт: (возможно) Valhyr
Небольшой и абсолютно нецензурный постскриптум под спойлером.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дочитал "Культ зверя и славянские оборотни" Марины Голубёвой. Ну, что могу сказать...
Книга хороша, не спорю. Несмотря на то, что, насколько я понимаю, Марина Валентиновна всё же больше психолог (мб именно поэтому она в конце книги анализирует фуррей, квадробоберов и териантропов?), опора на источники есть, как и их список. Сказать, что это глубокое исследование феномена оборотничества у славян, к сожалению, нельзя, книга довольно обзорная, пусть в целом и даёт не самое плохое представление.
Фильтры. Книгу местами действительно необходимо фильтровать, ибо когда вам говорят про "Рода и Рожаниц"... Ну... Возникает вопрос сколько ещё искажений привнесено.
Очень цепляет глаз количество, нет, КОЛИЧЕСТВО сравнений с западными оборотнями, что, мол, у нас они и разум не теряют, и отношение в народе другое, "а у нихнегров оборотней линчуют" (последнее, конечно, скорее всего правда, относительно Средних Веков и чуть позже, но всё же). Ну а психологический разбор фурри, квадроберов и териантропов в последней главе можно просто дропнуть, он достаточно однобок и малосодержателен (остатки этого разбора читал по диагонали, если честно).
Источники. Очень хорошо, что они указаны и их не 1-2, но в количестве. По ним желающие углубиться смогут найти литературу для дальнейших изысканий.
Думаю, что книга на 7,5/10. Что очень и очень хорошо, учитывая, какое говнище иногда пытаются впарить по данной теме. Но основной минус действительно в том, что слишком обзорно и не сказать, чтобы глубоко.
Книга хороша, не спорю. Несмотря на то, что, насколько я понимаю, Марина Валентиновна всё же больше психолог (мб именно поэтому она в конце книги анализирует фуррей, квадробоберов и териантропов?), опора на источники есть, как и их список. Сказать, что это глубокое исследование феномена оборотничества у славян, к сожалению, нельзя, книга довольно обзорная, пусть в целом и даёт не самое плохое представление.
Фильтры. Книгу местами действительно необходимо фильтровать, ибо когда вам говорят про "Рода и Рожаниц"... Ну... Возникает вопрос сколько ещё искажений привнесено.
Очень цепляет глаз количество, нет, КОЛИЧЕСТВО сравнений с западными оборотнями, что, мол, у нас они и разум не теряют, и отношение в народе другое, "а у них
Источники. Очень хорошо, что они указаны и их не 1-2, но в количестве. По ним желающие углубиться смогут найти литературу для дальнейших изысканий.
Думаю, что книга на 7,5/10. Что очень и очень хорошо, учитывая, какое говнище иногда пытаются впарить по данной теме. Но основной минус действительно в том, что слишком обзорно и не сказать, чтобы глубоко.
Дом Тёрна
Дочитал "Культ зверя и славянские оборотни" Марины Голубёвой. Ну, что могу сказать... Книга хороша, не спорю. Несмотря на то, что, насколько я понимаю, Марина Валентиновна всё же больше психолог (мб именно поэтому она в конце книги анализирует фуррей, квадробоберов…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM