Forwarded from Православный Крым
#СОБОР_НОВОМУЧЕНИКОВ_КРЫМСКИХ
Димитрий Михайлович Киранов (1879 - 1938),
протоиерей,
священномученик
В 1913 переведен вторым священником Иоанно-Златоустовского собора Ялты.
20 августа 1923 в Ялту прибыли обновленцы в сопровождении агента ГПУ. Они потребовали себе собор Александра Невского. Настоятель решительно отказался передавать храм живоцерковникам и через полчаса был вызван с еще пятью священниками в ГПУ. Вечером того же дня все арестованные были направлены в Симферополь.
Был неоднократно арестован и судим.
В 1929 был сослан единственный девятнадцатилетний сын о. Димитрия - Лев Киранов.
С 1932 по 1935 отбывал ссылку в Алма-Ате. После ссылки измученный и больной о. Димитрий вернулся в Ялту.
В 1935 назначен настоятелем Александро-Невского собора Ялты.
20 октября 1937 был арестован как "руководитель контрреволюционной группировки церковников".
1 декабря 1937 тройкой при НКВД был приговорен к расстрелу с конфискацией личного имущества.
4 января 1938 года был расстрелян в Крыму.
Димитрий Михайлович Киранов (1879 - 1938),
протоиерей,
священномученик
В 1913 переведен вторым священником Иоанно-Златоустовского собора Ялты.
20 августа 1923 в Ялту прибыли обновленцы в сопровождении агента ГПУ. Они потребовали себе собор Александра Невского. Настоятель решительно отказался передавать храм живоцерковникам и через полчаса был вызван с еще пятью священниками в ГПУ. Вечером того же дня все арестованные были направлены в Симферополь.
Был неоднократно арестован и судим.
В 1929 был сослан единственный девятнадцатилетний сын о. Димитрия - Лев Киранов.
С 1932 по 1935 отбывал ссылку в Алма-Ате. После ссылки измученный и больной о. Димитрий вернулся в Ялту.
В 1935 назначен настоятелем Александро-Невского собора Ялты.
20 октября 1937 был арестован как "руководитель контрреволюционной группировки церковников".
1 декабря 1937 тройкой при НКВД был приговорен к расстрелу с конфискацией личного имущества.
4 января 1938 года был расстрелян в Крыму.
Мордвиновский дворец после обстрела миноносцем «Гаджибей».
В январе 1918 г. здесь располагался штаб белогвардейцев. Фото из фондов ЯИЛМ.
Н. Доненко. «Ялта — город веселья и смерти: Священномученики Димитрий Киранов и Тимофей Изотов, преподобномученик Антоний (Корж) и другие священнослужители Большой Ялты (1917—1950-е годы)
#Красный_террор
@tavridaforyou
В январе 1918 г. здесь располагался штаб белогвардейцев. Фото из фондов ЯИЛМ.
Н. Доненко. «Ялта — город веселья и смерти: Священномученики Димитрий Киранов и Тимофей Изотов, преподобномученик Антоний (Корж) и другие священнослужители Большой Ялты (1917—1950-е годы)
#Красный_террор
@tavridaforyou
Forwarded from Николай Бабкин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Фреска монастыря Высокие Дечаны, Косово, середина XIV в.
Евангелист Матфей пишет «Книгу родства Иисуса Христа».
Интересны две детали: святой евангелист переписывает текст со свитка в книгу-кодекс, то есть текст на фреске повторен дважды; а еще слово «книгы» там и там — во множественном числе.
Православный Крым
Евангелист Матфей пишет «Книгу родства Иисуса Христа».
Интересны две детали: святой евангелист переписывает текст со свитка в книгу-кодекс, то есть текст на фреске повторен дважды; а еще слово «книгы» там и там — во множественном числе.
Православный Крым
На традиционных иконах Рождества Христова, изображающих разновременные эпизоды события в целостной совокупности, Иосиф Обручник всегда представлен в скорбной задумчивости. Часто ему предстоит некий старец, олицетворяющий его сомнения. Лишь на поздних иконах мог появиться благовествующий ангел
Православный Крым
Православный Крым
‼️‼️‼️В открывающееся православное кафе в сердце Симферополя нужен искусный пекарь!🥐🍞🥨
Кто заинтересовался оставляйте свои контакты в комментариях. ЗП очень достойная🙏
Кто заинтересовался оставляйте свои контакты в комментариях. ЗП очень достойная🙏
Утро Тавриды. У самовара.
Петр Веденисов, 1910–1913 гг., г. Алупка, из архива Александра Николаевича Одинокова.
Одна из традиций чайной культуры в России- заваривание чая в особых заварочных чайниках, каждый из которых обладал уникальными чертами. Форма носика, ширина горлышка и толщина стенок влияли на процесс настаивания, придавая напитку особый характер. В чайник клали заварку и заливали горячей водой из самовара, используя примерно четыре чайные ложки на литр. Напиток получался крепким, но его часто разбавляли холодным кипятком по вкусу гостя.
После того как в заварочный чайник заливали горячую воду, он должен был настояться. Ориентиром по времени для русских людей было прочтение Символа веры перед чаепитием. Главную молитву православные христиане читали дважды в течение трех-четырех минут. За это время чай успевал хорошо завариться. Иногда для ускорения процесса заварочный чайник ставили на самый верх самовара.
Когда угли в самоваре прогорали, чайник перемещали на конфорку сверху, чтобы напиток долго оставался горячим. Если он остывал, добавляли кипяток, но старались не переборщить, сохраняя крепость.
Традиции изменились, но ценность чаепития жива. Заварочные чайники стали символами уюта и взаимопонимания, а чайная церемония — важной частью общения, где каждый глоток приносит радость и тепло.
Православный Крым
Петр Веденисов, 1910–1913 гг., г. Алупка, из архива Александра Николаевича Одинокова.
Одна из традиций чайной культуры в России- заваривание чая в особых заварочных чайниках, каждый из которых обладал уникальными чертами. Форма носика, ширина горлышка и толщина стенок влияли на процесс настаивания, придавая напитку особый характер. В чайник клали заварку и заливали горячей водой из самовара, используя примерно четыре чайные ложки на литр. Напиток получался крепким, но его часто разбавляли холодным кипятком по вкусу гостя.
После того как в заварочный чайник заливали горячую воду, он должен был настояться. Ориентиром по времени для русских людей было прочтение Символа веры перед чаепитием. Главную молитву православные христиане читали дважды в течение трех-четырех минут. За это время чай успевал хорошо завариться. Иногда для ускорения процесса заварочный чайник ставили на самый верх самовара.
Когда угли в самоваре прогорали, чайник перемещали на конфорку сверху, чтобы напиток долго оставался горячим. Если он остывал, добавляли кипяток, но старались не переборщить, сохраняя крепость.
Традиции изменились, но ценность чаепития жива. Заварочные чайники стали символами уюта и взаимопонимания, а чайная церемония — важной частью общения, где каждый глоток приносит радость и тепло.
Православный Крым
Православный Крым pinned «‼️‼️‼️В открывающееся православное кафе в сердце Симферополя нужен искусный пекарь!🥐🍞🥨 Кто заинтересовался оставляйте свои контакты в комментариях. ЗП очень достойная🙏»