Мы живем в цикличном мире. В мире, где есть рождение, рост, увядание и смерть. И то, что жизнь завершается, то, что есть болезни, морщины, седые волосы, это не то, что мы спровоцировали своими действиями. Это естественная часть жизни. Разрушение. Которое просто есть в природе, а мы есть часть этого живого мира.
Это естественная часть жизни. Важная. Одно из исследований, которое я проводила, будучи биохимиком, было про механизмы отключения апоптоза - запрограммированной смерти клеток. Клетки нашего организма живут определенный срок. Дней 5 живут клетки эпителия кишечника, лейкоциты около 10 дней. И если что-то ломается в этом механизме смерти, возникают онкологические клетки. Те самые, которые не умирают, а только живут, размножаются.
Однако, несмотря на всю эту естественность и нормальность, нам невероятно сложно воспринимать смерть как часть жизни.
Отчасти это связано с тем, что мы сейчас бесконечно уставшие все. Измотанные. И ритмом жизни, и неопределенностью, и невероятным количеством информации, которое мы вынуждены обрабатывать каждый день.
А столкновение со смертью близких - это столкновение с очень разными чувствами. Яркими. Отчаянно яркими. Потеря, тоска, ярость, несогласие. И чтобы их прожить, нам нужны силы, много сил. Много сил, чтобы посмотреть в глаза тому, что происходит, чтобы съездить на похороны, сказать близким. Бесконечно много сил, чтобы продолжить.
Мы уже и не знаем, как это проживать. Мы будто отодвинули смерть, будто сделали вид, что её нет. На работе нам дают 3 дня отпуска и всё. Три дня, чтобы прийти в себя. Отмахнуться.
Конечно, это рождает страх и несогласие. И в первую очередь это страх того, что я не справлюсь, что я не проживу, что меня уволят с работы, если я вот 40 дней буду лежать. И посмотрите… это нечто иное. Это не страх смерти как таковой, это страх про другое.
И меня, как психотерапевта, очень радует, что сейчас возвращаются потихоньку в нашу жизнь ритуалы перехода. Пеленание. Обрядовые бани. Это важно. Важно не быть одному, важно плакать и чувствовать. Важно переходить после смерти близких, переходить в новое ощущение жизни. Без этого человека. Не отмахиваясь от произошедшего, но давая этому место, пусть и спустя много-много лет. Ведь часть жизни, часть огромной боли оказалась там заперта. И мы можем её отпускать снова жить.
Это что касается смерти близких… а ещё мы поговорим про страх своей смерти, и про смыслы. Попозже 🤍
Мы живем в цикличном мире. В мире, где есть рождение, рост, увядание и смерть. И то, что жизнь завершается, то, что есть болезни, морщины, седые волосы, это не то, что мы спровоцировали своими действиями. Это естественная часть жизни. Разрушение. Которое просто есть в природе, а мы есть часть этого живого мира.
Это естественная часть жизни. Важная. Одно из исследований, которое я проводила, будучи биохимиком, было про механизмы отключения апоптоза - запрограммированной смерти клеток. Клетки нашего организма живут определенный срок. Дней 5 живут клетки эпителия кишечника, лейкоциты около 10 дней. И если что-то ломается в этом механизме смерти, возникают онкологические клетки. Те самые, которые не умирают, а только живут, размножаются.
Однако, несмотря на всю эту естественность и нормальность, нам невероятно сложно воспринимать смерть как часть жизни.
Отчасти это связано с тем, что мы сейчас бесконечно уставшие все. Измотанные. И ритмом жизни, и неопределенностью, и невероятным количеством информации, которое мы вынуждены обрабатывать каждый день.
А столкновение со смертью близких - это столкновение с очень разными чувствами. Яркими. Отчаянно яркими. Потеря, тоска, ярость, несогласие. И чтобы их прожить, нам нужны силы, много сил. Много сил, чтобы посмотреть в глаза тому, что происходит, чтобы съездить на похороны, сказать близким. Бесконечно много сил, чтобы продолжить.
Мы уже и не знаем, как это проживать. Мы будто отодвинули смерть, будто сделали вид, что её нет. На работе нам дают 3 дня отпуска и всё. Три дня, чтобы прийти в себя. Отмахнуться.
Конечно, это рождает страх и несогласие. И в первую очередь это страх того, что я не справлюсь, что я не проживу, что меня уволят с работы, если я вот 40 дней буду лежать. И посмотрите… это нечто иное. Это не страх смерти как таковой, это страх про другое.
И меня, как психотерапевта, очень радует, что сейчас возвращаются потихоньку в нашу жизнь ритуалы перехода. Пеленание. Обрядовые бани. Это важно. Важно не быть одному, важно плакать и чувствовать. Важно переходить после смерти близких, переходить в новое ощущение жизни. Без этого человека. Не отмахиваясь от произошедшего, но давая этому место, пусть и спустя много-много лет. Ведь часть жизни, часть огромной боли оказалась там заперта. И мы можем её отпускать снова жить.
Это что касается смерти близких… а ещё мы поговорим про страх своей смерти, и про смыслы. Попозже 🤍
BY Яна про живую жизнь.
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country.
from ye
