Пётр, создатель канала Shilpa Marg спросил, почему последователи сиддхйогина Канифнатха не признаны в Сампрадайе натхов.

Это история Канифнатха, как я её знаю.

Канифнатх был учеником Джаландхарнатха. Когда Горакшанатх искал своего гуруджи Матсьендранатха, который оказался в царстве женщин, он спрашивал всех, кого встречал. Так он пришёл к кутти Канифнатха.

Увидев Горакшанатха, Канифнатх обрадовался и решил показать своему гурубхайе свои магические способности. Он сорвал плоды с мангового дерева, не касаясь его. Горакша немного поел и спросил, не слышал ли Канифнатх чего-либо о его гуруджи. Канифнатх, смеясь, произнёс оскорбительные слова о Матсьендранатхе, утверждая, что гуруджи пленён в путы Майи и не обладает настоящей силой. Горакшанатх ответил: «Ты можешь срывать плоды с дерева, но можешь ли ты вернуть их обратно?» Канифнатх сказал, что это невозможно, ведь однажды сорванный плод не может снова расти на дереве. Горакшанатх возразил: «Всё возможно», и сам вернул плоды на дерево, продемонстрировав силу своего учителя. Канифнатх был оскорблён, а Горакшанатх продолжил искать Матсьендранатха. Это было их первое столкновение.

Когда Матсьендранатх вышел из царства женщин, он устроил бхандару, на которую пригласил всех садху и святых всех сампрадай. Он не вышел от женщин с пустыми руками, а с мешком золотых кирпичей. Когда прибыли гости, Матсьендранатх сказал: «У каждого свои предпочтения в еде, так что что бы вы ни пожелали мысленно, это появится в вашем кхаппаре». Канифнатх также пришёл на бхандару. Услышав предложение Матсьендранатха, он решил заказать кобру, которая вылезет из его чаши, отравит еду и все погибнут.

Когда настало время бходжана и Матсьендранатх произнёс «пангат хэ хари хар» (формула начала трапезы, которую используют садху, чтобы все одновременно начали есть), гости получили то, что пожелали: кто-то фрукты, кто-то мясо — в рамках приличий. Из чаши Канифнатха поднялась кобра. Увидев это, Горакшанатх проклял его и всех его учеников. Это проклятие действует до сих пор: Канифнатхи не могут приближаться к Патрадевате ближе, чем на три километра, не могут разделять трапезу с натхами и имеют другие запреты.

Канифы — отдельная секта, схожая по криям с натхами, но являющаяся аутсайдерами. Канифнатх в этом контексте занимает роль, аналогичную Брахме, которому запрещено совершать пуджу. Однако, если натхи — единственные, кто служат пуджу Брахме в обращении к Сатьянатху, то пуджу сиддхйоги Канифнатху мы совершаем только в одном месте в Махараштре, рядом с Ахмеднагаром, где находится матх канифайогинов, их мари и храм Канифнатха.

Это история секты Канифнатх, как она передаётся в Сампрадайе.