Еловский. Политика и управление

Пишут, что Русская православная церковь и Минобороны РФ готовят законопроект о правовом статусе военного духовенства.

Военных священников можно обозначить как новую старую социальную группу. С одной стороны, полковые и судовые священники точно существовали в России с 17 века. В 18 веке с приходов стали брать специальный сбор на их содержание. В бою полковой священник как правило находился на передовом перевязочном пункте, поэтому должен был помогать медикам. Но мог находиться и среди сражающихся. Важно, что в русской армии полковыми священниками могли быть представители разных конфессий.

По понятным причинам, в советской армии полковых священников заменили политруки. В современной российской армии долгое время их статус был непонятен, но профессиональная социальная группа так или иначе существовала.

Специальная военная операция, как и в случае с другими новыми социальными группами, резко увеличила численность членов этой группы и поставила вопрос о дальнейшем оформлении их как новой социальной группы.

Собственно, процесс законодательного регулирования — это признание государством того, что такая социальная группа существует, что у нее есть формы взаимодействия с другими частями общества и общественными институтами, в данном случае с таким институтом, как армия. И что эти взаимодействия необходимо урегулировать законодательно.

Почему это необходимо делать?

1. Государство понимает, что появление данной конкретной новой социальной группы — это надолго, это не временное явление, и военные священники останутся. Неважно, будут ли это священники при армии мирного времени или при армии военного времени.

2. Они приносят явную пользу для армии как общественного института, и есть смысл формализовать их отношения с обществом и с этим институтом.

3. Неформализованные отношения с обществом и армией как общественным институтом могут привести к ненужным конфликтам. В случае с церковью любой конфликт воспринимается намного болезненнее, чем с любой другой социальной группой.

Отсюда желание государства формализовать статус социальной группы. Это один из важнейших этапов при формировании социальной группы. Фактически он означает, что группа перестает быть новой и становится просто социальной группой в составе общества. Хороший кейс для анализа.

Коммерсантъ

Российские капелланы будут подчиняться командирам и высшему духовенству

Подробнее на сайте

www.group-telegram.com/us/yellow_sky_policy.com/1262

326 viewsДмитрий Еловский, Jan 31 at 10:26

Пишут, что Русская православная церковь и Минобороны РФ готовят законопроект о правовом статусе военного духовенства.

Военных священников можно обозначить как новую старую социальную группу. С одной стороны, полковые и судовые священники точно существовали в России с 17 века. В 18 веке с приходов стали брать специальный сбор на их содержание. В бою полковой священник как правило находился на передовом перевязочном пункте, поэтому должен был помогать медикам. Но мог находиться и среди сражающихся. Важно, что в русской армии полковыми священниками могли быть представители разных конфессий.

По понятным причинам, в советской армии полковых священников заменили политруки. В современной российской армии долгое время их статус был непонятен, но профессиональная социальная группа так или иначе существовала.

Специальная военная операция, как и в случае с другими новыми социальными группами, резко увеличила численность членов этой группы и поставила вопрос о дальнейшем оформлении их как новой социальной группы.

Собственно, процесс законодательного регулирования — это признание государством того, что такая социальная группа существует, что у нее есть формы взаимодействия с другими частями общества и общественными институтами, в данном случае с таким институтом, как армия. И что эти взаимодействия необходимо урегулировать законодательно.

Почему это необходимо делать?

1. Государство понимает, что появление данной конкретной новой социальной группы — это надолго, это не временное явление, и военные священники останутся. Неважно, будут ли это священники при армии мирного времени или при армии военного времени.

2. Они приносят явную пользу для армии как общественного института, и есть смысл формализовать их отношения с обществом и с этим институтом.

3. Неформализованные отношения с обществом и армией как общественным институтом могут привести к ненужным конфликтам. В случае с церковью любой конфликт воспринимается намного болезненнее, чем с любой другой социальной группой.

Отсюда желание государства формализовать статус социальной группы. Это один из важнейших этапов при формировании социальной группы. Фактически он означает, что группа перестает быть новой и становится просто социальной группой в составе общества. Хороший кейс для анализа.

BY Еловский. Политика и управление