ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ

ИНТЕРЕСНАЯ ИСТОРИЯ О ПОКАЯНИИ ЗАМАХШАРИ

Имам Абуль-Касим Махмуд бин Умар аз-Замахшари (467/1075 – 538/1144) родился в деревне Замахшар в Хорезме (в Туркменистане), скончался и похоронен в Гургандже. Богослов, филолог, литератор, комментатор Корана. Много путешествовал в поисках знаний. Несколько раз посетил Мекку. В возрасте более 60 лет в Мекке написал свой знаменитый тафсир «Аль-Кашшаф». Вернулся в Хорезм и умер в ночь на Арафа в возрасте 71 года.

Богословы пишут, что Замахшари в мусульманском праве (фуру‘) следовал мазхабу имама Абу Ханифы, а в вероубеждении (усуль) он был последователем му‘тазилизма. Как мутазилит, он утверждал, что Коран сотворён, что люди сами создают свои деяния, которые они совершают по своему выбору, что Всевышнего невозможно будет увидеть на том свете, проявлял неуважительное отношение к Пророку (мир ему), по-своему толкуя некоторые аяты и т.п.

В то же время некоторые учёные (Ибн Халдун, Абу Хайан) считают его «Кашшаф» одним из лучших тафсиров за филологическое, риторическое и грамматическое толкование.

Есть версия, что в конце жизни он раскаялся и отказался от му‘тазилизма, об этом говорит шейх Акмалуддин аль-Бабирти, шейх Рамадан аль-Бути и др.

В частности, современный учёный, профессор университета аль-Азхар, бывший декан факультета даавата, Джамаль Фарук приводит в пользу покаяния Замахшари интересную историю, которую нашёл в библиотеке аль-Азхара в сборнике рукописей. В конце жизни Замахшари женился (другие пишут, что он не был женат). В процессе интимного сближения с супругой он утомился, так как был в возрасте. И его жена позвала его для повторного сближения, но Замахшари отказался, говоря: «Клянусь Аллахом, я не смогу (не в состоянии)». Тогда жена воскликнула: «Как это ты не сможешь?! Ты же сам утверждаешь в своём мазхабе, что раб сам создаёт свои деяния, которые совершаются по выбору. Встань и сотвори къудра (могущество)!». Тогда Замахшари осознал ложность и несостоятельность своего учения.

См: «Сийар а‘лам ан-нубала» (20/151–156), «Бугъйат аль-ву‘ат» (2/279-280) и др.

www.group-telegram.com/us/zametka05.com

www.group-telegram.com/us/zametka05.com/13

218 viewsedited  Dec 23 at 06:03

ИНТЕРЕСНАЯ ИСТОРИЯ О ПОКАЯНИИ ЗАМАХШАРИ

Имам Абуль-Касим Махмуд бин Умар аз-Замахшари (467/1075 – 538/1144) родился в деревне Замахшар в Хорезме (в Туркменистане), скончался и похоронен в Гургандже. Богослов, филолог, литератор, комментатор Корана. Много путешествовал в поисках знаний. Несколько раз посетил Мекку. В возрасте более 60 лет в Мекке написал свой знаменитый тафсир «Аль-Кашшаф». Вернулся в Хорезм и умер в ночь на Арафа в возрасте 71 года.

Богословы пишут, что Замахшари в мусульманском праве (фуру‘) следовал мазхабу имама Абу Ханифы, а в вероубеждении (усуль) он был последователем му‘тазилизма. Как мутазилит, он утверждал, что Коран сотворён, что люди сами создают свои деяния, которые они совершают по своему выбору, что Всевышнего невозможно будет увидеть на том свете, проявлял неуважительное отношение к Пророку (мир ему), по-своему толкуя некоторые аяты и т.п.

В то же время некоторые учёные (Ибн Халдун, Абу Хайан) считают его «Кашшаф» одним из лучших тафсиров за филологическое, риторическое и грамматическое толкование.

Есть версия, что в конце жизни он раскаялся и отказался от му‘тазилизма, об этом говорит шейх Акмалуддин аль-Бабирти, шейх Рамадан аль-Бути и др.

В частности, современный учёный, профессор университета аль-Азхар, бывший декан факультета даавата, Джамаль Фарук приводит в пользу покаяния Замахшари интересную историю, которую нашёл в библиотеке аль-Азхара в сборнике рукописей. В конце жизни Замахшари женился (другие пишут, что он не был женат). В процессе интимного сближения с супругой он утомился, так как был в возрасте. И его жена позвала его для повторного сближения, но Замахшари отказался, говоря: «Клянусь Аллахом, я не смогу (не в состоянии)». Тогда жена воскликнула: «Как это ты не сможешь?! Ты же сам утверждаешь в своём мазхабе, что раб сам создаёт свои деяния, которые совершаются по выбору. Встань и сотвори къудра (могущество)!». Тогда Замахшари осознал ложность и несостоятельность своего учения.

См: «Сийар а‘лам ан-нубала» (20/151–156), «Бугъйат аль-ву‘ат» (2/279-280) и др.

www.group-telegram.com/us/zametka05.com

BY ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ