Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Те, кто не предал, будут судить тех, кто предал.
Господь не завидует тем, с кем делится Своей Собственной славой.
Господь не завидует тем, с кем делится Своей Собственной славой.
Размышление.
Само по себе присутствие памятников не делает общество сильнее. Наоборот, слабее. Я это вижу по себе. Я боюсь за памятники. За Третьяковскую галерею, которую может легко сжечь украинский беспилотник. За памятники Петербурга и Павловска, Твери, Козельска, Трубчевска и Брянска. Не говоря об обещанном Трампом ударе по центру Москвы. Я боюсь за Софию Киевскую и Параскеву Пятницу в Чернигове, памятники Русского домонгольского зодчества, когда слышу призывы "ударить ядреной бомбой по Банковой".
Не памятники, а память делает сильнее и человека и общество.
Причём не память о прошлом, которого мы не в состоянии удержать ни в своей душе, ни в своей стране.
Только память о настоящем, в котором скрыта вечность.
То есть: память собственной смерти, Суда над собой, своего личного ответа за свое личное историческое беспамятство пред Богом. Например, в 1991 году.
Так были судимы наши старшие предки во время Великой Отечественной войны за их меру участия в Февральский революции и свержении Царя. Так были судимы пожаром Москвы предки наших предков за их увлечение идеями Просвещения.
Эта память настолько жестока, что не щадит великих материальных памятников культуры. Но если мы смиренно принимаем этот суд Божий, Он продлевает историю народа, страны и культуры.
Памятники делают нас сильнее если в нас есть решимость сражаться за памятники, даже если нам не дано их сохранить.
"Ребята, не Москва ль за нами? Умремте ж под Москвой", - как сказал Лермонтов.
Само по себе присутствие памятников не делает общество сильнее. Наоборот, слабее. Я это вижу по себе. Я боюсь за памятники. За Третьяковскую галерею, которую может легко сжечь украинский беспилотник. За памятники Петербурга и Павловска, Твери, Козельска, Трубчевска и Брянска. Не говоря об обещанном Трампом ударе по центру Москвы. Я боюсь за Софию Киевскую и Параскеву Пятницу в Чернигове, памятники Русского домонгольского зодчества, когда слышу призывы "ударить ядреной бомбой по Банковой".
Не памятники, а память делает сильнее и человека и общество.
Причём не память о прошлом, которого мы не в состоянии удержать ни в своей душе, ни в своей стране.
Только память о настоящем, в котором скрыта вечность.
То есть: память собственной смерти, Суда над собой, своего личного ответа за свое личное историческое беспамятство пред Богом. Например, в 1991 году.
Так были судимы наши старшие предки во время Великой Отечественной войны за их меру участия в Февральский революции и свержении Царя. Так были судимы пожаром Москвы предки наших предков за их увлечение идеями Просвещения.
Эта память настолько жестока, что не щадит великих материальных памятников культуры. Но если мы смиренно принимаем этот суд Божий, Он продлевает историю народа, страны и культуры.
Памятники делают нас сильнее если в нас есть решимость сражаться за памятники, даже если нам не дано их сохранить.
"Ребята, не Москва ль за нами? Умремте ж под Москвой", - как сказал Лермонтов.
Современное государство Израиль создано теми, кто продолжает считать еврейский народ богоизбранным несмотря на то, что, как исповедует Православная Церковь на Утрени Страстей в Великий Пяток, "род еврейский погибе", распяв Единородного Сына Божия.
Это государство более богоборческое чем СССР. Там идеологией был атеизм и марсксизм. Здесь идеологией является духовный нацизм.
Евреи забыли, что Земля Обетованная не была ими завоевана, а была отнята у других народов Самим Богом и даром дана им Самим Богом, чтобы они были светом Грядущего Мессии в самом сердце древнего мира. Но именно Его они и распяли. Отвергнув Его, они навсегда лишились своей Божественной прописки на этой Земле.
Но в 1947 году они решили взломать дверь Божией квартиры из которой их выселил Сам Бог и, вселившись самовольно, устроили самовольный геноцид проживавшим в ней арабам. Всякий еврей, переселяющийся в современное государство Израиль - участник этого геноцида. И участник сатанинского бунта против Бога.
Даже еврей - атеист.
Так как любой еврей подтвердит, что эту землю дал его предкам Бог.
Бог дал ее вам ради Христа - и Бог отнял. За Христа!
А вы решили взять её обратно.
И не пытайтесь сказать, что и русские такие же, как и вы, что мы теми же методами, что и вы, возвращаем себе отнятую у нас попущением Божиим Малороссию и Новороссию. Украина - это живая часть еще живой России. Там живут те же русские - и именно поэтому Россия не уничтожает Киев, как вы уничтожаете Газу и Тегеран.
Это государство более богоборческое чем СССР. Там идеологией был атеизм и марсксизм. Здесь идеологией является духовный нацизм.
Евреи забыли, что Земля Обетованная не была ими завоевана, а была отнята у других народов Самим Богом и даром дана им Самим Богом, чтобы они были светом Грядущего Мессии в самом сердце древнего мира. Но именно Его они и распяли. Отвергнув Его, они навсегда лишились своей Божественной прописки на этой Земле.
Но в 1947 году они решили взломать дверь Божией квартиры из которой их выселил Сам Бог и, вселившись самовольно, устроили самовольный геноцид проживавшим в ней арабам. Всякий еврей, переселяющийся в современное государство Израиль - участник этого геноцида. И участник сатанинского бунта против Бога.
Даже еврей - атеист.
Так как любой еврей подтвердит, что эту землю дал его предкам Бог.
Бог дал ее вам ради Христа - и Бог отнял. За Христа!
А вы решили взять её обратно.
И не пытайтесь сказать, что и русские такие же, как и вы, что мы теми же методами, что и вы, возвращаем себе отнятую у нас попущением Божиим Малороссию и Новороссию. Украина - это живая часть еще живой России. Там живут те же русские - и именно поэтому Россия не уничтожает Киев, как вы уничтожаете Газу и Тегеран.
Сегодня Роман Вершилло пишет:
"Когда мы говорим о том или ином человеке, мы всегда держим в голове образец человека и сравниваем с ним того, кто перед нами.
Этот образец - единственное неподвижное в подвижном мире. Неизменный, общий для всех, он не подвержен действию человеческих страстей, сколь сильно они бы ни отклонялись от образца.
Чем больше отклонение от нормы, тем строже образец судит человека и его дела".
Остаётся добавить, что этот Образец - Христос. И никто как Он.
"И всякий, имеющий сию надежду на Него , очищает себя так, как Он чист".
1 Иоанн, 3:3.
"Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день Суда, потому что поступаем в мире сем, как Он". 1 Иоанн, 4: 17.
Поступаем, как Он, понимаете ли????
Разве Он бунтовал против кесаря? Разве Он писал отчёты о делах Своего милосердия? Разве Он обращал к Себе иначе, нежели Духом Отца Своего? Разве Он искал влияния на народ? Разве Он перевоспитывал? Разве искал признания миром? Нет. Он предоставлял Духу Своему рождать заново.
И этого Духа имеет Церковь до сих пор. Он не оставит Её. Этот Дух имеет Священство.
Зачем же суетиться? Поступай как Он, и возложи на Него всю печаль и тревогу сердца.
"Когда мы говорим о том или ином человеке, мы всегда держим в голове образец человека и сравниваем с ним того, кто перед нами.
Этот образец - единственное неподвижное в подвижном мире. Неизменный, общий для всех, он не подвержен действию человеческих страстей, сколь сильно они бы ни отклонялись от образца.
Чем больше отклонение от нормы, тем строже образец судит человека и его дела".
Остаётся добавить, что этот Образец - Христос. И никто как Он.
"И всякий, имеющий сию надежду на Него , очищает себя так, как Он чист".
1 Иоанн, 3:3.
"Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день Суда, потому что поступаем в мире сем, как Он". 1 Иоанн, 4: 17.
Поступаем, как Он, понимаете ли????
Разве Он бунтовал против кесаря? Разве Он писал отчёты о делах Своего милосердия? Разве Он обращал к Себе иначе, нежели Духом Отца Своего? Разве Он искал влияния на народ? Разве Он перевоспитывал? Разве искал признания миром? Нет. Он предоставлял Духу Своему рождать заново.
И этого Духа имеет Церковь до сих пор. Он не оставит Её. Этот Дух имеет Священство.
Зачем же суетиться? Поступай как Он, и возложи на Него всю печаль и тревогу сердца.
"Можно изгонять бесов из других и иметь беса в себе, и самому быть бесом.
..Но самое странное и самое страшное здесь заключается в том, что осужденные не согласны со своим Судией, точно так же, как в притче о Последнем Суде. Вся их жизнь была самообманом до этого дня, когда воссияла Истина. Господь говорит, что можно совершать великие дела во имя Его — пророчества, изгнание бесов, чудеса, но если нет у этих людей любви, они будут противниками Христовыми. И таковыми будут многие, говорит Христос. Есть чего устрашиться! Это предостережение Христово должно быть услышано нами. Поистине многие, слишком многие ищут яркого и зрелищного в христианстве".
Протоиерей Александр Шаргунов. Евангелие дня. Среда недели второй по Пятидесятнице.
Речь, конечно же, о любви ко Христу. И ко Христу, сокрытому в ближнем.
Без неё никакая любовь просто не существует. Но любовь ко Христу и властно диктует всякому доброму человеку не смешиваться с любовью к миру и к своим страстям миролюбия, сластолюбия и самолюбия.
..Но самое странное и самое страшное здесь заключается в том, что осужденные не согласны со своим Судией, точно так же, как в притче о Последнем Суде. Вся их жизнь была самообманом до этого дня, когда воссияла Истина. Господь говорит, что можно совершать великие дела во имя Его — пророчества, изгнание бесов, чудеса, но если нет у этих людей любви, они будут противниками Христовыми. И таковыми будут многие, говорит Христос. Есть чего устрашиться! Это предостережение Христово должно быть услышано нами. Поистине многие, слишком многие ищут яркого и зрелищного в христианстве".
Протоиерей Александр Шаргунов. Евангелие дня. Среда недели второй по Пятидесятнице.
Речь, конечно же, о любви ко Христу. И ко Христу, сокрытому в ближнем.
Без неё никакая любовь просто не существует. Но любовь ко Христу и властно диктует всякому доброму человеку не смешиваться с любовью к миру и к своим страстям миролюбия, сластолюбия и самолюбия.
В последнее время многие православные выражают негодование в связи с тем, что с денежных купюр и других предметов массового употребления исчезают изображения Крестов.
Крест - великая Святыня.
Как можно радоваться, видя изображения Креста на пакетах, сумках, деньгах или на вот таких загородках? Неужели это не является попранием Святыни? Крест дан миру чтобы его лобызали или с благоговением и страхом взирали. На могиле. На груди священника и на теле любого Христианина. На храме. Но оплечье фелони.
Но не на прянике, бутылке, логотипе турфирмы.
Не там, где место его изображения не подлежит благоговейному поклонению.
Потеря рассуждения в Христианах - грозный признак Отступления, вызванного равнодушием.
Крест - великая Святыня.
Как можно радоваться, видя изображения Креста на пакетах, сумках, деньгах или на вот таких загородках? Неужели это не является попранием Святыни? Крест дан миру чтобы его лобызали или с благоговением и страхом взирали. На могиле. На груди священника и на теле любого Христианина. На храме. Но оплечье фелони.
Но не на прянике, бутылке, логотипе турфирмы.
Не там, где место его изображения не подлежит благоговейному поклонению.
Потеря рассуждения в Христианах - грозный признак Отступления, вызванного равнодушием.