"После аварии я понял, что не смогу быть, как прежде, комедийным актёром. Мне было стыдно. Естественно, уже слишком поздно, я уже не так молод. Тогда я решил поставить перед собой новые цели. Я пробовал вернуться к игре на рояле, к чечётке, продолжить обучение. Физически я уже не был прежним, я не мог оставаться таким же, как до катастрофы. Мне нужно было двигаться вперёд и зарабатывать на жизнь. Именно этим я и занялся" (с) Такеши Китано.
Про Большого Будду
Многие из вас видели вживую или на фото Большого Будду (яп. дайбуцу) в храме Тодай-дзи в городе Нара. Возможно, глядя на эту огромную, 15-метровую статую весом 500 тонн, вас посещал вопрос: "Зачем они его строили?" Это история о том, как буддизм может работать в качестве государственной идеологии.
Итак, мы переносимся с вами в 8-ой век нашей эры, в период правления императора Сёму. Именно при нём государственный буддизм эпохи Нара достиг своего наивысшего расцвета, но обо всем по порядку.
В 741 году император издал указ о создании в каждой провинции мужского и женского буддийского монастыря, по-японски это называется "кокубундзи".
По идее, которая была озвучена в указе о создании сети храмов, монахи должны были молиться о благе государства, читать сутры, особенно "Сутру золотого света", в результате чего страна избежит многих напастей и ей будут помогать четыре "Небесных царя". Помимо религиозных функций монастыри фактически становились единственными центрами культуры в провинции, через которые государство укрепляло свое влияние по всей стране.
Центром же этой сети должна была стать жемчужина Великого Восточного храма - Тодай-дзи в городе Нара. Строительство было поручено основателю школы Кэгон в Японии монаху Робэну. В 743 году государь Сёму повелевает строить Большого Будду, который является буддой Вайрочана, главным персонажем центральной для школы Кэгон "Сутры цветочного убранства".
Из этого момента мы можем видеть, что персонаж был выбран не случайно, и сейчас мы переходим к самому интересному!
Для этого нам надо с вами прочитать отрывок из "Сутры цветочного убранства", в которой говорится следующее:
"Я, будда Вайрочана, сижу на лотосовом подножии, и на каждом из тысячи цветов, что окружают меня, явлены тысячи будд Шакья. В каждом цветке - миллионы миров, и в каждом мире - по одному будде Шакья. Каждый сидит под деревом бодхи и единовременно свершает путь будды. И эти тысячи миллиардов суть исконное тело Вайрочаны. Каждый из этой тысячи миллиардов Шакья имеет неисчеслимое количество последователей, и все они вместе устремляются туда, где пребывают, слушают, как я проповедую об обетах будды, и тут же им открываются врата просветления, сладчайшего, словно амброзия".
А. А. Накорчевский в своей книге "Японский буддизм" остроумно рекомендует заменить в этом тексте слова "будда Вайрочана" на "государь Сёму", заменить "обет" на "закон", вместо "будды" - "придворная знать" и т.д. Государь хотел, чтобы в храме Тодай-дзи и будде Вайрочане воплотилась идея универсального государства! С этой точки зрения, единый центр - храм Тодай-дзи со статуей Вайрочаны (олицетворение государства и монарха) присутствует в монастырях "кокубундзи" (одно во многом). А части государства (символизировавшиеся "кокубундзи") присутствуют в едином центре.
С другой стороны, сущность монарха как носителя идеального начала (политического, этического, культурного, религиозного) и олицетворения государства является одновременно сущностью его подданых, поэтому должное бытие последних определяется монархом. В свою очередь, монарх, соединяя в себе многое, является как бы субстратом этого многого, наделяет его (т.е. всех остальных членов социума) благом. Таким образом, вы можете видеть, что на основе буддизма можно было вполне себе построить модель идеального государства.
Так что Большой Будда - это не только огромная и прекрасная статуя, это ещё и физическое воплощение сложного буддийского учения!
Многие из вас видели вживую или на фото Большого Будду (яп. дайбуцу) в храме Тодай-дзи в городе Нара. Возможно, глядя на эту огромную, 15-метровую статую весом 500 тонн, вас посещал вопрос: "Зачем они его строили?" Это история о том, как буддизм может работать в качестве государственной идеологии.
Итак, мы переносимся с вами в 8-ой век нашей эры, в период правления императора Сёму. Именно при нём государственный буддизм эпохи Нара достиг своего наивысшего расцвета, но обо всем по порядку.
В 741 году император издал указ о создании в каждой провинции мужского и женского буддийского монастыря, по-японски это называется "кокубундзи".
По идее, которая была озвучена в указе о создании сети храмов, монахи должны были молиться о благе государства, читать сутры, особенно "Сутру золотого света", в результате чего страна избежит многих напастей и ей будут помогать четыре "Небесных царя". Помимо религиозных функций монастыри фактически становились единственными центрами культуры в провинции, через которые государство укрепляло свое влияние по всей стране.
Центром же этой сети должна была стать жемчужина Великого Восточного храма - Тодай-дзи в городе Нара. Строительство было поручено основателю школы Кэгон в Японии монаху Робэну. В 743 году государь Сёму повелевает строить Большого Будду, который является буддой Вайрочана, главным персонажем центральной для школы Кэгон "Сутры цветочного убранства".
Из этого момента мы можем видеть, что персонаж был выбран не случайно, и сейчас мы переходим к самому интересному!
Для этого нам надо с вами прочитать отрывок из "Сутры цветочного убранства", в которой говорится следующее:
"Я, будда Вайрочана, сижу на лотосовом подножии, и на каждом из тысячи цветов, что окружают меня, явлены тысячи будд Шакья. В каждом цветке - миллионы миров, и в каждом мире - по одному будде Шакья. Каждый сидит под деревом бодхи и единовременно свершает путь будды. И эти тысячи миллиардов суть исконное тело Вайрочаны. Каждый из этой тысячи миллиардов Шакья имеет неисчеслимое количество последователей, и все они вместе устремляются туда, где пребывают, слушают, как я проповедую об обетах будды, и тут же им открываются врата просветления, сладчайшего, словно амброзия".
А. А. Накорчевский в своей книге "Японский буддизм" остроумно рекомендует заменить в этом тексте слова "будда Вайрочана" на "государь Сёму", заменить "обет" на "закон", вместо "будды" - "придворная знать" и т.д. Государь хотел, чтобы в храме Тодай-дзи и будде Вайрочане воплотилась идея универсального государства! С этой точки зрения, единый центр - храм Тодай-дзи со статуей Вайрочаны (олицетворение государства и монарха) присутствует в монастырях "кокубундзи" (одно во многом). А части государства (символизировавшиеся "кокубундзи") присутствуют в едином центре.
С другой стороны, сущность монарха как носителя идеального начала (политического, этического, культурного, религиозного) и олицетворения государства является одновременно сущностью его подданых, поэтому должное бытие последних определяется монархом. В свою очередь, монарх, соединяя в себе многое, является как бы субстратом этого многого, наделяет его (т.е. всех остальных членов социума) благом. Таким образом, вы можете видеть, что на основе буддизма можно было вполне себе построить модель идеального государства.
Так что Большой Будда - это не только огромная и прекрасная статуя, это ещё и физическое воплощение сложного буддийского учения!
Выходные - лучшее время чтобы слушать наш подкаст «Записки на досуге».
Что мы можем вам предложить?
Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.
Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!
Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?
«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.
Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.
Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.
Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК
Что мы можем вам предложить?
Сериал «Сёгун». Что в нем осталось от истории? - разбираемся, насколько верно создатели изобразили исторические реалии Сэнгоку Дзидай и что в новой экранизации лучше-хуже чем в старой.
Слушать могут все, вне зависимости от того смотрели вы сериал или нет. К слову, он получил 18 наград «Эмми»!
Женщины из самурайских родов. Амбиции, интриги, верность - здесь мы решили поговорить о роли женщин из самурайского сословия в эпоху Сэнгоку Дзидай. Какое воспитание они получали? Могла ли женщина возглавить клан или участвовать в битве? Какова была их роль в политике?
«Хагакурэ» - настольная книга самурая? - поговорили о самом известном тексте о самурайских ценностях - "Хагакурэ". Обсудили, что это за текст, откуда он появился и какое влияние оказывал на умы — тогда и сегодня.
Беседы о Японии - разговорный выпуск, в котором мы с Александром рассказываем как заинтересовались культурой Японии, и какую роль она сыграла в наших жизнях.
Ода Нобунага - великий объединитель Японии (ч. 1) - рассказываем о начале восхождения одного из самых известных правителей в истории Японии.
Послушать подкаст: Яндекс Музыка.
Также мы есть на платформах Сastbox, Apple, и ВК
Яндекс Музыка
Сериал "Сёгун". Что в нем осталось от истории?
Записки на досуге (Япония) • Подкаст • 418 подписчиков • Сезон 1
Что посмотрел из анимации за год? Смотрел мало, но зато на что-то даже рецензии написал.
Как новые «Люди-икс» сместили акценты.
Что порадовало в «Магической битве», а что нет, ну и пару отсылок к классической японской культуре.
«Монолог фармацевта» как идеальное аниме для вечера.
Почему «Голубоглазый самурай» это хорошо, но вторично.
А у вас какие лучшие анимационные вещи года?
Как новые «Люди-икс» сместили акценты.
Что порадовало в «Магической битве», а что нет, ну и пару отсылок к классической японской культуре.
«Монолог фармацевта» как идеальное аниме для вечера.
Почему «Голубоглазый самурай» это хорошо, но вторично.
А у вас какие лучшие анимационные вещи года?
Год прошел очень даже.
Показатели по сравнению с прошлым годом выросли.
Появилось много новых подписчиков.
Самый популярный пост оказался юмористическим. Поэтому силу мемов нельзя недооценивать.
Показатели по сравнению с прошлым годом выросли.
Появилось много новых подписчиков.
Самый популярный пост оказался юмористическим. Поэтому силу мемов нельзя недооценивать.
СТО ВИДОВ ЛУНЫ: Быстротекущий мир
91. «Равнинная луна» / Harano tsuki
В известной легенде, пересказанной в танцах и театральных постановках, придворный Фудзивара-но Ясумаса (958-1036) направлялся в полном одиночестве домой через равнину, играя на флейте.
Сзади подкрался разбойник по имени Хакамадарэ Ясусакэ, чтобы убить его ради красивой одежды. Однако через мгновение Хакамадарэ был совершенно заворожён прекрасной музыкой и не смог напасть.
Май 1888
© Tamara Tjardes «One Hundred Aspects of the Moon: Japanese Woodblock Prints by Yoshitoshi», 2003 — перевод с английского и примечания Алкэ Моринэко
Подробнее про этот эпизод возможно прочитать здесь.
91. «Равнинная луна» / Harano tsuki
В известной легенде, пересказанной в танцах и театральных постановках, придворный Фудзивара-но Ясумаса (958-1036) направлялся в полном одиночестве домой через равнину, играя на флейте.
Сзади подкрался разбойник по имени Хакамадарэ Ясусакэ, чтобы убить его ради красивой одежды. Однако через мгновение Хакамадарэ был совершенно заворожён прекрасной музыкой и не смог напасть.
Май 1888
© Tamara Tjardes «One Hundred Aspects of the Moon: Japanese Woodblock Prints by Yoshitoshi», 2003 — перевод с английского и примечания Алкэ Моринэко
Подробнее про этот эпизод возможно прочитать здесь.
«Японские легенды о мечах или легендарные японские мечи» — это 44 статьи писателя и исследователя японских мечей Маркуса Сеско, взятых из его книг «Легенды и рассказы о японских мечах 1-2» (Legends and Stories Around the Japanese Sword 1-2). Каждый известный японский меч окружает целый ворох легенд, уходящих порой в глубокую древность, и все они прочно переплетены с их реальной историей — об этом и рассказывает автор.
В тринадцатой части рассказана красивая легенда о том, как у меча военачальника Асо Корэдзуми появилось имя «Хотарумару» — «Светлячок».
© автор Маркус Сеско (Markus Sesko), The Dōjigiri-Yasutsuna, 2015
© перевод с английского: Алкэ Моринэко для "Записки на досуге".
В тринадцатой части рассказана красивая легенда о том, как у меча военачальника Асо Корэдзуми появилось имя «Хотарумару» — «Светлячок».
© автор Маркус Сеско (Markus Sesko), The Dōjigiri-Yasutsuna, 2015
© перевод с английского: Алкэ Моринэко для "Записки на досуге".
VK
ЯПОНСКИЕ ЛЕГЕНДЫ О МЕЧАХ или Легендарные японские мечи (13)
Светлячки и мечи?
🌲 Итоги 2024 года 🌲
Возможно сказать, что это был год когда «зачетка начинает работать на тебя».
Многие начинания, в которые я вкладывал силы, дали свои плоды. А это настраивает на плодотворную работу в следующем году.
Несколько «сухих» фактов в этом году:
- достиг пика моих физических кондиций;
- провел две экскурсии. Одна по Филонову, другая по Васнецову;
- отдохнул на море и полюбовался египетскими древностями;
- выигрывал судебные споры и работал над интересными проектами с прекрасными коллегами;
- ходил на великолепный выставки;
- запустил с моим другом Александром отличный подкаст об истории Японии.
Были и сложности, но, что о них рассказывать? У всех они бывают и хорошо, что есть близкие, которые помогут и поддержат.
Поэтому в наступающем году, я желаю вам сил и вдохновения, а также, чтобы нежелательное одиночество вас обходило стороной. Находите любимых, друзей и единомышленников, чтобы жить становилась интереснее и ярче.
Ну и немного года в фотографиях.
Всех с наступающим Новым годом!
Возможно сказать, что это был год когда «зачетка начинает работать на тебя».
Многие начинания, в которые я вкладывал силы, дали свои плоды. А это настраивает на плодотворную работу в следующем году.
Несколько «сухих» фактов в этом году:
- достиг пика моих физических кондиций;
- провел две экскурсии. Одна по Филонову, другая по Васнецову;
- отдохнул на море и полюбовался египетскими древностями;
- выигрывал судебные споры и работал над интересными проектами с прекрасными коллегами;
- ходил на великолепный выставки;
- запустил с моим другом Александром отличный подкаст об истории Японии.
Были и сложности, но, что о них рассказывать? У всех они бывают и хорошо, что есть близкие, которые помогут и поддержат.
Поэтому в наступающем году, я желаю вам сил и вдохновения, а также, чтобы нежелательное одиночество вас обходило стороной. Находите любимых, друзей и единомышленников, чтобы жить становилась интереснее и ярче.
Ну и немного года в фотографиях.
Всех с наступающим Новым годом!
Расскажите как ваш год прошел.
Получилось ли осуществить все задуманное? Довольны годом?
Как планируете праздновать?
Получилось ли осуществить все задуманное? Довольны годом?
Как планируете праздновать?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
С Новым годом!