* * *
у деревьев в коре
множится многое из живого,
у людей и зверей под корой
множатся сны.
ночь не ходит одна.
она вылетает
на тьме крыльев,
и когда ты летишь
потому что ты насекомое
или когда ты летишь, человек,
потому что тебе это снится,
это значит что ночь
ищет новых путей
и в любой страшный сон
ты влетаешь затем
что заброшен.
#стихи #опытсна
у деревьев в коре
множится многое из живого,
у людей и зверей под корой
множатся сны.
ночь не ходит одна.
она вылетает
на тьме крыльев,
и когда ты летишь
потому что ты насекомое
или когда ты летишь, человек,
потому что тебе это снится,
это значит что ночь
ищет новых путей
и в любой страшный сон
ты влетаешь затем
что заброшен.
#стихи #опытсна
* * *
пересечение среза
на головном препятствии,
искажающем суть.
и сам этот срез:
в подступающей влаге
нет исцеления,
есть немота.
#стихи #лицевоесчисление
пересечение среза
на головном препятствии,
искажающем суть.
и сам этот срез:
в подступающей влаге
нет исцеления,
есть немота.
#стихи #лицевоесчисление
Завершена авторская редактура рукописи книги «Геката», которую собирается издать «НЛО». Подписчики канала уже могли видеть здесь часть текстов из будущего сборника (они объединены соответствующим хэштегом). Теперь у вас есть возможность одними из первых прочитать авторское предисловие:
Геката – богиня лиминальная и тройственная. Стихи, собранные в этой книге, имеют
отношение либо к переходным состояниям, либо к триединым вещам, а часто и к тем, и к
этим. Название книги относится не столько к
историческому культу богини, сколько к её
значению как символа переходов, развилок в широком смысле. Её тройственность тоже
рассматривается не столько как фигуративный элемент, сколько как фигура небинарности вообще. Например, три состояния вещества – жидкость, твёрдое тело и газ – будут здесь важнее, чем контраст между холодом и теплом, и переход из одного состояния в другое
важнее, чем описание покоя в
каждом из них. Это книга опытов мышления из пограничных состояний, в которых нет устойчивого деления на белое и чёрное, тезис и антитезис.
Геката была богиней перекрёстков, особенно в её римском эквиваленте – Тривии. На
перекрёстках, по тогдашнему верованию, существуют неуспокоенные духи, и она могла помочь совершить переход, не потревожив их. Позднее её стали воспринимать как повелительницу духов, богиню ночи и колдовства. Но не нужно бояться призраков для того,
чтобы искать, на что положиться в любой ситуации, которую можно описать как развилку с призрачными версиями будущих последствий, особенно когда выбор неочевиден, а от него зависит многое.
Уже сама история культа Гекаты делает её лиминальной фигурой в древнегреческом
пантеоне. По одной из версий, её культ берёт начало в Анатолии, значит, она приходит из
чужой страны, с востока (как и Дионис). Возможно, это одна из причин того, что она, сперва почитавшаяся наравне с другими хтоническими богинями, Деметрой и Персефоной, позднее оказывается детерриторизованной, не столько богиней, сколько верховной ведьмой, не
защитницей от духов, а их начальницей. И эта развилка тоже принадлежит к её
истории.
Три фазы Луны и три возраста – девочка, женщина и старуха – это три лица Гекаты. В
Древней Греции она охраняет новорожденных и их матерей от смерти, которую могут наслать на них неуспокоенные духи бесплодных женщин.
Кроме Гекаты, в разных религиях и
культурах существуют и другие тройственные богини и покровительницы – например, греческие Мойры, скандинавские
Норны или славянские орисницы, которые –
втроём – плетут судьбу новорожденным. Их, как и Гекату, воспринимали как хранительниц и благоволительниц, но и наоборот – как тех, кто приносит злую участь. Они тоже стоят на пороге – за
ним начинается человеческая жизнь, и в этой роли схожи с Гекатой.
В наше время фигура Гекаты стала снова важна: в роли тройственной богини,
покровительницы трёх женских возрастов, она возвращается как уже секуляризованный
символ в феминистской и женской литературе, но также и в популярной культуре. В этой книге наиболее важна её роль хранительницы порогов. Порог самое беспокойное место, и переступить его трудно без мысли о помощи чего-то, пусть только символа, защищающего
переход, покровительствующего ему.
Анна Глазова
#геката
Геката – богиня лиминальная и тройственная. Стихи, собранные в этой книге, имеют
отношение либо к переходным состояниям, либо к триединым вещам, а часто и к тем, и к
этим. Название книги относится не столько к
историческому культу богини, сколько к её
значению как символа переходов, развилок в широком смысле. Её тройственность тоже
рассматривается не столько как фигуративный элемент, сколько как фигура небинарности вообще. Например, три состояния вещества – жидкость, твёрдое тело и газ – будут здесь важнее, чем контраст между холодом и теплом, и переход из одного состояния в другое
важнее, чем описание покоя в
каждом из них. Это книга опытов мышления из пограничных состояний, в которых нет устойчивого деления на белое и чёрное, тезис и антитезис.
Геката была богиней перекрёстков, особенно в её римском эквиваленте – Тривии. На
перекрёстках, по тогдашнему верованию, существуют неуспокоенные духи, и она могла помочь совершить переход, не потревожив их. Позднее её стали воспринимать как повелительницу духов, богиню ночи и колдовства. Но не нужно бояться призраков для того,
чтобы искать, на что положиться в любой ситуации, которую можно описать как развилку с призрачными версиями будущих последствий, особенно когда выбор неочевиден, а от него зависит многое.
Уже сама история культа Гекаты делает её лиминальной фигурой в древнегреческом
пантеоне. По одной из версий, её культ берёт начало в Анатолии, значит, она приходит из
чужой страны, с востока (как и Дионис). Возможно, это одна из причин того, что она, сперва почитавшаяся наравне с другими хтоническими богинями, Деметрой и Персефоной, позднее оказывается детерриторизованной, не столько богиней, сколько верховной ведьмой, не
защитницей от духов, а их начальницей. И эта развилка тоже принадлежит к её
истории.
Три фазы Луны и три возраста – девочка, женщина и старуха – это три лица Гекаты. В
Древней Греции она охраняет новорожденных и их матерей от смерти, которую могут наслать на них неуспокоенные духи бесплодных женщин.
Кроме Гекаты, в разных религиях и
культурах существуют и другие тройственные богини и покровительницы – например, греческие Мойры, скандинавские
Норны или славянские орисницы, которые –
втроём – плетут судьбу новорожденным. Их, как и Гекату, воспринимали как хранительниц и благоволительниц, но и наоборот – как тех, кто приносит злую участь. Они тоже стоят на пороге – за
ним начинается человеческая жизнь, и в этой роли схожи с Гекатой.
В наше время фигура Гекаты стала снова важна: в роли тройственной богини,
покровительницы трёх женских возрастов, она возвращается как уже секуляризованный
символ в феминистской и женской литературе, но также и в популярной культуре. В этой книге наиболее важна её роль хранительницы порогов. Порог самое беспокойное место, и переступить его трудно без мысли о помощи чего-то, пусть только символа, защищающего
переход, покровительствующего ему.
Анна Глазова
#геката
* * *
если он не поставлен,
каков он, вопрос?
если тянется слизень,
тело протягивая движению
из бесконечности "где?"
в бесконечность "потом",
совершается
измерение телесного в мире.
#стихи #лицевоесчисление
если он не поставлен,
каков он, вопрос?
если тянется слизень,
тело протягивая движению
из бесконечности "где?"
в бесконечность "потом",
совершается
измерение телесного в мире.
#стихи #лицевоесчисление
* * *
молния не уходит
когда уже раз побывала в дупле.
в нём осыпается полое место,
и лишайник растёт без воды уже,
насухо, странно, в чёрных стенах.
там поселяются те, кого точно не видно.
и совершаются тайны:
рождение света из ничего
и рождение из мороза.
смерть глубокого тела в котором лежит меховая луна.
#стихи #дляземлеройки
молния не уходит
когда уже раз побывала в дупле.
в нём осыпается полое место,
и лишайник растёт без воды уже,
насухо, странно, в чёрных стенах.
там поселяются те, кого точно не видно.
и совершаются тайны:
рождение света из ничего
и рождение из мороза.
смерть глубокого тела в котором лежит меховая луна.
#стихи #дляземлеройки
* * *
сквозные,
то есть отверстые стены –
так стоит память,
развёрнутый дом
жизни обратной себе;
высшая мера –
невхожесть
возвращения к себе.
#стихи #землялежитназемле
сквозные,
то есть отверстые стены –
так стоит память,
развёрнутый дом
жизни обратной себе;
высшая мера –
невхожесть
возвращения к себе.
#стихи #землялежитназемле
* * *
здесь по своим следам пройдёшь, там — чьим-то близким,
как не узнать
немногих
тех
кому бы и кровью из раны отмыть рот и ноги.
в нечистом истоке
живьём водится
будто будущее
по руслу и устью
оставленные следы,
имя,
и здесь пройдём,
мера по мере.
#стихи #дляземлеройки
здесь по своим следам пройдёшь, там — чьим-то близким,
как не узнать
немногих
тех
кому бы и кровью из раны отмыть рот и ноги.
в нечистом истоке
живьём водится
будто будущее
по руслу и устью
оставленные следы,
имя,
и здесь пройдём,
мера по мере.
#стихи #дляземлеройки
*
эта дверь
почти не прикрыта,
этот ключ почти не в руке
и почти не подходит.
два движения:
или обтачивать
(становиться часовщиком)
или просто растить,
растить комнату
из-под сквозняка.
#стихи #лицевоесчисление
эта дверь
почти не прикрыта,
этот ключ почти не в руке
и почти не подходит.
два движения:
или обтачивать
(становиться часовщиком)
или просто растить,
растить комнату
из-под сквозняка.
#стихи #лицевоесчисление
* * *
через тебя
говори мне. выбитый в камне
пушистый ворс,
на краю каждой нежной петли
зеваешь в ушко
пуговицу, иглу.
петли как глазного лучи
иероглифы-пальцы.
*
даже выбитый камень
на крыльях слетит с голубятни, и в пух,
если шёлковый валик
вбитой в ночь круглой горлице
встанет ломаный грош поперёк уха.
#стихи #петляневполовину
через тебя
говори мне. выбитый в камне
пушистый ворс,
на краю каждой нежной петли
зеваешь в ушко
пуговицу, иглу.
петли как глазного лучи
иероглифы-пальцы.
*
даже выбитый камень
на крыльях слетит с голубятни, и в пух,
если шёлковый валик
вбитой в ночь круглой горлице
встанет ломаный грош поперёк уха.
#стихи #петляневполовину
* * *
возникновение огня из костра,
из того же другого,
схоже с усилием
превращающим место в уместность
время в уверенность
в естество –
свойство.
#стихи #землялежитназемле
возникновение огня из костра,
из того же другого,
схоже с усилием
превращающим место в уместность
время в уверенность
в естество –
свойство.
#стихи #землялежитназемле
Пауль Целан
Matière de Bretagne [1]
Свет из дрока, жёлтый, обрывы
гноятся к небу, острый шип [2]
зовёт рану, и звон
в ней, и вечер, Ничто моря свои
катит к молитве,
к тебе устремляется парус кровавый.
Сухое, обмелевшее
русло у тебя за спиной, камышами
зарос его час, выше,
там, где звезда, молочные
прили [3] вздорят в илистом дне, морские финики [4],
ниже, копной, зияют в просинь, и преходящего
куст, прекрасный,
приветствует твою память.
(Знали ль вы меня,
руки? Я шёл
по развилке, как вы указали, мой рот
плевал свою гальку, я шёл, моё время,
бродячий занос, тень отбрасывало — вы знали меня?)
Руки, при-
зывный шип, рана, и звон,
руки, ничто, моря его,
руки, свет дрока, и
парус кровавый
стремится к тебе.
Ты
ты учишь
ты учишь свои руки
ты учишь свои руки ты учишь
ты учишь свои руки
спать
Комментарии:
[1] «Материя Бретани» (фр.); на бретонском берегу Франции Целан бывал несколько раз. В стихотворениях в книге «Роза никому» снова упоминается эта местность и сохранившиеся в ней кельтские культовые сооружения, менгиры.
[2] Имеется в виду, скорее всего, Ulex europaeus (утёсник обыкновенный), колючий кустарник с жёлтыми цветами из семейства дроковых.
[3] Приль — узкий проток между отмелями.
[4] Моллюск из семейства мидий рода Lithophaga (камнеточцы).
#переводы #целан
Matière de Bretagne [1]
Свет из дрока, жёлтый, обрывы
гноятся к небу, острый шип [2]
зовёт рану, и звон
в ней, и вечер, Ничто моря свои
катит к молитве,
к тебе устремляется парус кровавый.
Сухое, обмелевшее
русло у тебя за спиной, камышами
зарос его час, выше,
там, где звезда, молочные
прили [3] вздорят в илистом дне, морские финики [4],
ниже, копной, зияют в просинь, и преходящего
куст, прекрасный,
приветствует твою память.
(Знали ль вы меня,
руки? Я шёл
по развилке, как вы указали, мой рот
плевал свою гальку, я шёл, моё время,
бродячий занос, тень отбрасывало — вы знали меня?)
Руки, при-
зывный шип, рана, и звон,
руки, ничто, моря его,
руки, свет дрока, и
парус кровавый
стремится к тебе.
Ты
ты учишь
ты учишь свои руки
ты учишь свои руки ты учишь
ты учишь свои руки
спать
Комментарии:
[1] «Материя Бретани» (фр.); на бретонском берегу Франции Целан бывал несколько раз. В стихотворениях в книге «Роза никому» снова упоминается эта местность и сохранившиеся в ней кельтские культовые сооружения, менгиры.
[2] Имеется в виду, скорее всего, Ulex europaeus (утёсник обыкновенный), колючий кустарник с жёлтыми цветами из семейства дроковых.
[3] Приль — узкий проток между отмелями.
[4] Моллюск из семейства мидий рода Lithophaga (камнеточцы).
#переводы #целан
* * *
мыкайся горе в моей голове
за слепым пятном за спасением.
или за мутью распался дух
и зовёт: брось меня
если за пылью найдёшь, спрячь
огромное небо
если уж скорбный мимо ума меня туда проглядел.
#стихи #дляземлеройки
мыкайся горе в моей голове
за слепым пятном за спасением.
или за мутью распался дух
и зовёт: брось меня
если за пылью найдёшь, спрячь
огромное небо
если уж скорбный мимо ума меня туда проглядел.
#стихи #дляземлеройки
* * *
извлечение волоком
чего-нибудь небольшого из большого (порошок это прах
кого-нибудь малого)
определяется сверенностью величин
и определяет
подобие причин.
#стихи #землялежитназемле
извлечение волоком
чего-нибудь небольшого из большого (порошок это прах
кого-нибудь малого)
определяется сверенностью величин
и определяет
подобие причин.
#стихи #землялежитназемле