Зияутдин Увайсов

1:18

Media is too big

VIEW IN TELEGRAM

Читают ли азкары между ракаатами Таравиха в Дагестане? Что говорит шариат?

В Дагестане существует обычай читать определённые азкары между молитвами Таравих. Этот обычай укоренился с давних времён, но возникает важный вопрос: имеет ли он шариатское основание?

🔎 На что мы должны опираться?
В первую очередь, на хадисы Пророка ﷺ и их понимание исламскими учёными – такими, как имам Аш-Шафии, имам Ан-Навави и другие. Если человек придерживается другого мазхаба, он опирается на учёных своего мазхаба. Вопрос заключается в том, есть ли в Сунне или в книгах учёных призыв к такой практике?

📖 Что говорят хадисы и ученые?
Если мы обратимся к хадисам, то не найдём в них упоминания о подобном порядке совершения Таравиха.
Если посмотрим на сподвижников – они не передавали такого обычая.
Если обратимся к ученым, толковавшим шариат – мы не найдём в их книгах призыва читать азкары именно между ракаатами Таравиха.

☝️ Но ведь азкары – это хорошо?
Безусловно, поминание Аллаха – это благо, и оно похвально в любое время. Но если мы привязываем его к определённому месту и времени, то нам нужно шариатское основание. Оно должно основываться на хадисах, а не на личном мнении или местных традициях.

⚖️ Какой вывод?
Поскольку нет хадисов, нет слов сподвижников и нет слов учёных-муджтахидов, подтверждающих этот обычай, мы не должны его утверждать как религиозную практику.

🛑 Важно:
Мы следуем не за страстями и не за преданиями предков, а за тем, что передано от Пророка ﷺ и подтверждено учёными, которые знали Сунну лучше нас. Если они не призывали к этому, то тем более мы не должны этого делать.

📌 Будьте осторожны в религии – не стоит считать себя умнее великих учёных. Пусть Аллах направит нас всех на путь истинного следования за Его Посланником ﷺ!

www.group-telegram.com/us/ziiautdin.com/1002

2.0K viewsMar 3 at 14:20

Читают ли азкары между ракаатами Таравиха в Дагестане? Что говорит шариат?

В Дагестане существует обычай читать определённые азкары между молитвами Таравих. Этот обычай укоренился с давних времён, но возникает важный вопрос: имеет ли он шариатское основание?

🔎 На что мы должны опираться?
В первую очередь, на хадисы Пророка ﷺ и их понимание исламскими учёными – такими, как имам Аш-Шафии, имам Ан-Навави и другие. Если человек придерживается другого мазхаба, он опирается на учёных своего мазхаба. Вопрос заключается в том, есть ли в Сунне или в книгах учёных призыв к такой практике?

📖 Что говорят хадисы и ученые?
Если мы обратимся к хадисам, то не найдём в них упоминания о подобном порядке совершения Таравиха.
Если посмотрим на сподвижников – они не передавали такого обычая.
Если обратимся к ученым, толковавшим шариат – мы не найдём в их книгах призыва читать азкары именно между ракаатами Таравиха.

☝️ Но ведь азкары – это хорошо?
Безусловно, поминание Аллаха – это благо, и оно похвально в любое время. Но если мы привязываем его к определённому месту и времени, то нам нужно шариатское основание. Оно должно основываться на хадисах, а не на личном мнении или местных традициях.

⚖️ Какой вывод?
Поскольку нет хадисов, нет слов сподвижников и нет слов учёных-муджтахидов, подтверждающих этот обычай, мы не должны его утверждать как религиозную практику.

🛑 Важно:
Мы следуем не за страстями и не за преданиями предков, а за тем, что передано от Пророка ﷺ и подтверждено учёными, которые знали Сунну лучше нас. Если они не призывали к этому, то тем более мы не должны этого делать.

📌 Будьте осторожны в религии – не стоит считать себя умнее великих учёных. Пусть Аллах направит нас всех на путь истинного следования за Его Посланником ﷺ!

BY Зияутдин Увайсов