Евразийский Зорный
Наша особенность в том, что русские достаточно политизированный народ, и когда мы сталкиваемся с очередным историческим вызовом, наша политичность пробуждается и реагирует на другие мнения как на красную тряпку. Поэтому вот мои скромные предостережения, которых…
К упрощению и идеологизации склонна наша (да и не только наша) гуманитарная наука. Прежде всего философия. Философы всегда резко отличают хорошее от плохого, в истории находят однозначные моменты, когда случился распад или произошёл подъем. Философы стремятся теоретизировать человеческий опыт. В истории след оставили только такие философы, которые придумали свои историософские схемы и закрепили свои теории терминами.
Философы XIX века теоретизировали религиозный опыт православного человека (исходя при этом из своего собственного опыта) и создавали учения или теории, идущие в разрез с догматами православной церкви. Там, где богословие стремится к строгости и точности, философия стремится к обобщению и порой даже к сенсационности. Например, вот так обобщал духовный опыт христианства Константин Леонтьев: «... буддизм, не признающий личного Бога, по словам его же защитников, во многом другом более, нежели всякая другая религия, приближается к христианству. Например: учением кротости, милосердия к другим и строгости (аскетизма) к себе. Христианство содержит в себе все, что есть сильного и хорошего во всех других религиях».
Я уже не говорю об интегральном традиционализме, который по сути занимается сравнительным религиоведением, описывает общий корень религий, «премордиальную традицию». Компаративистика в литературоведении, например, занимается поиском общих черт в мировой литературе. Филология вообще все обобщает, говоря о «глобальном литературном процессе». И лишь разделы филологии, связанные с лингвистикой, ограничивают её, говоря «погодите, но давайте посмотрим на языки, которые всегда различаются по фонетическому, грамматическому и лексическому составу, историей развития, вливаниями слов из других языков, и картиной мира говорящих носителей».
Не всякая гуманитарная наука стремится все обобщить. К примеру, философия, культурология и политология занимаются широкими категориями, постоянно сравнивая, подгоняя и обобщая культурно-исторические процессы. Но другие науки, в первую очередь история, экономика, социология стараются ограничить пылких теоретиков. Эти науки занимаются частностями; быть может все дело в том, что в них так или иначе замешаны цифры: даты, проценты, статистика.
Большинство философов заняты построением идеальной картины мира. Маркс, который и экономист тоже, но в первую очередь философ, описал идеальное капиталистическое государство, в котором должен произойти переход к коммунизму. Проблема в том, что чисто капиталистического государства не существовало, соответственно перехода по схеме Маркса произойти нигде не могло. Социолог Макс Вебер назвал это умопостроение философов «идеальным типом». То есть, идеальные типы — это такие идеологические паттерны, использующиеся преимущественно философами при построении их идеальной картины мира. Каждый теоретик заполняет эту картину мира веберовскими идеальными типами и оперирует ими создавая иллюзию объективности. Поэтому для Фукуямы распад СССР — это конец истории, торжество либеральной экономики, а Александр Панарин считал, что победа капитализма подготовляет нас к «реваншу истории». И «конец истории», и «реванш истории» — идеальные типы, потому что они очень легко описывают сложную реальность.
Для одних Ленин — это кровожадный убийца, который разрушил идеальный тип российской монархии (даже не Российской Империи, потому что большевики в Гражданскую войну боролись либо с реваншизмом белых офицеров, либо с февральской демократией в лице эсеров и кадетов), а для других Ленин — гений и вождь, потому что построил идеальное советское государство (которое было далеко не идеальным). Исходная точка — идеальный тип, который формирует точку зрения. Крайнее обобщение сводит всю теоретизацию в идеологию, которая всегда оказывается непроработанной, неидеальной и не отвечающей запросам людей. Так было с фашизмом и коммунизмом, так происходит с либерализмом сейчас, потому что теория всегда выглядит слаженнее и привлекательнее, чем то, что в последствии реализуется на практике.
@zorniy
Философы XIX века теоретизировали религиозный опыт православного человека (исходя при этом из своего собственного опыта) и создавали учения или теории, идущие в разрез с догматами православной церкви. Там, где богословие стремится к строгости и точности, философия стремится к обобщению и порой даже к сенсационности. Например, вот так обобщал духовный опыт христианства Константин Леонтьев: «... буддизм, не признающий личного Бога, по словам его же защитников, во многом другом более, нежели всякая другая религия, приближается к христианству. Например: учением кротости, милосердия к другим и строгости (аскетизма) к себе. Христианство содержит в себе все, что есть сильного и хорошего во всех других религиях».
Я уже не говорю об интегральном традиционализме, который по сути занимается сравнительным религиоведением, описывает общий корень религий, «премордиальную традицию». Компаративистика в литературоведении, например, занимается поиском общих черт в мировой литературе. Филология вообще все обобщает, говоря о «глобальном литературном процессе». И лишь разделы филологии, связанные с лингвистикой, ограничивают её, говоря «погодите, но давайте посмотрим на языки, которые всегда различаются по фонетическому, грамматическому и лексическому составу, историей развития, вливаниями слов из других языков, и картиной мира говорящих носителей».
Не всякая гуманитарная наука стремится все обобщить. К примеру, философия, культурология и политология занимаются широкими категориями, постоянно сравнивая, подгоняя и обобщая культурно-исторические процессы. Но другие науки, в первую очередь история, экономика, социология стараются ограничить пылких теоретиков. Эти науки занимаются частностями; быть может все дело в том, что в них так или иначе замешаны цифры: даты, проценты, статистика.
Большинство философов заняты построением идеальной картины мира. Маркс, который и экономист тоже, но в первую очередь философ, описал идеальное капиталистическое государство, в котором должен произойти переход к коммунизму. Проблема в том, что чисто капиталистического государства не существовало, соответственно перехода по схеме Маркса произойти нигде не могло. Социолог Макс Вебер назвал это умопостроение философов «идеальным типом». То есть, идеальные типы — это такие идеологические паттерны, использующиеся преимущественно философами при построении их идеальной картины мира. Каждый теоретик заполняет эту картину мира веберовскими идеальными типами и оперирует ими создавая иллюзию объективности. Поэтому для Фукуямы распад СССР — это конец истории, торжество либеральной экономики, а Александр Панарин считал, что победа капитализма подготовляет нас к «реваншу истории». И «конец истории», и «реванш истории» — идеальные типы, потому что они очень легко описывают сложную реальность.
Для одних Ленин — это кровожадный убийца, который разрушил идеальный тип российской монархии (даже не Российской Империи, потому что большевики в Гражданскую войну боролись либо с реваншизмом белых офицеров, либо с февральской демократией в лице эсеров и кадетов), а для других Ленин — гений и вождь, потому что построил идеальное советское государство (которое было далеко не идеальным). Исходная точка — идеальный тип, который формирует точку зрения. Крайнее обобщение сводит всю теоретизацию в идеологию, которая всегда оказывается непроработанной, неидеальной и не отвечающей запросам людей. Так было с фашизмом и коммунизмом, так происходит с либерализмом сейчас, потому что теория всегда выглядит слаженнее и привлекательнее, чем то, что в последствии реализуется на практике.
@zorniy
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
В дни Пасхи первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник. В этот день Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших – в этот день празднуется Пасха на могилах усопших.
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Слово «радоница» происходит от слова «род» или «радость». Этот день связан с празднованием Пасхи, с радостью от победы над смертью, радостью от рождения усопших в жизнь вечную. Христиане в этот день не скорбят о смерти своих близких, ибо и к ним обращает Господь слова, сказанные им вдове из города Наина, сына которой он воскресил: «Не плачь!».
На Радоницу существует обычай приносить на могилы усопших пасхальные куличи, яйца и совершать поминальную трапезу. При этом Церковь призывает православных христиан не оставлять еду на могиле, считая это пережитком язычества, а отдать ее нуждающимся.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Но и сегодня, спустя много веков, православные христиане приходят на могилы усопших с радостной вестью о Воскресении Христовом!
Александр Шишкарев
#ЕСМКалендарь #Радоница
Forwarded from #будниБункера⚡️Z
Концерт Новых Варваров и Красных Кхмеров совсем скоро!
Приходите жарко послэмиться и от души отметить Первомай с нами!
Кстати, на концерте будет представлен партийный мерч производства НБ-принт, а также значки "Новых Варваров" и "Красных Кхмеров". Не упустите!
Мы ждëм вас по адресу: г. Москва, ул. Станиславского, 16/27
Время: 1 мая, 19.00
Вход свободный, но необходима регистрация по ссылке.
Приходите жарко послэмиться и от души отметить Первомай с нами!
Кстати, на концерте будет представлен партийный мерч производства НБ-принт, а также значки "Новых Варваров" и "Красных Кхмеров". Не упустите!
Мы ждëм вас по адресу: г. Москва, ул. Станиславского, 16/27
Время: 1 мая, 19.00
Вход свободный, но необходима регистрация по ссылке.
30 апреля 2025 года Федеральная служба безопасности раскрыла архивные документы, которые проливают свет на обстоятельства смерти главного военного преступника XX века. В сообщении на официальном сайте ФСБ говорится: «Нацистский фюрер и его жена покончили жизнь самоубийством, отравившись цианистым калием».
Подтверждением этому служат протоколы контрразведки «Смерш» с показаниями тех, кто находился с диктатором в его последние часы, и главное — результаты судмедэкспертизы.
По свежим разархивированным данным ФСБ написал для Регнума заметку о самоубийстве Гитлера 80 лет назад: https://regnum.ru/article/3962351
@zorniy
Подтверждением этому служат протоколы контрразведки «Смерш» с показаниями тех, кто находился с диктатором в его последние часы, и главное — результаты судмедэкспертизы.
По свежим разархивированным данным ФСБ написал для Регнума заметку о самоубийстве Гитлера 80 лет назад: https://regnum.ru/article/3962351
@zorniy
Тайна папиросной коробки. Раскрытые архивы ФСБ похоронили мифы о Гитлере
30 апреля 1945 года, между 15:26 и 15:30 по местному времени, в подвальном помещении по адресу: Берлин, Вильгельмштрассе, 77, покончил с собой...
Forwarded from Энциклики реакционера
У праздника 1 мая непростая история. Кто-то связывает его с вальпургиевой ночью и указывает на откровенно демонические истоки. Марксисты активно использовали его для спекуляции на угнетённом состоянии рабочих.
Мы сегодня лишь можем сказать, что 1 мая плотно укрепился в сознании народа, поэтому, какими бы не были его источники, сегодня нужно не бороться с ним, а поменять его смыслы.
1 мая должен стать днём солидарности классов и профессионально-сословных групп Империи. Нас постоянно пытаются расташить по разным интернационалам: для кого-то международный союз рабочих, для кого-то открытый рынок и свободная торговля, есть ещё игры в белых людей. Идеологии разные, но суть одна - придумать очередной космополитизм и новую форму трансграничного сотрудничества.
Однако традиция живёт только через локально ограниченные институты и практики, в противном случае она превращается в абстрактную схему, которая ничего не способна сохранить. Этого и добиваются как либералы, так и марксисты; белый "национализм" такой же по своей природе - глобализация по расовому признаку также смешивает культуры и цивилизации, в этом плане, как совершенно верно указывал Н. С. Трубецкой, разница между космополитизмом и шовинизмом чисто номинальная.
Классовые конфликты выгодны только тем, кто не связан ни с какой почвой и ни с какой традицией - транснациональной олигархии и финансистам, а также кормящимся с их рук НКО. Всякий раз, когда тебе навязывают любую трансграничную солидарность, знай - тебя разводят. Твои соратники - те, кто живут с тобой на одной земле, с кем ты связан многовековыми отношениями. Все мы - рабочие, крестьяне, предприниматели, интеллигенты солдаты, священники - подданные одной Империи, судьба связала нас вместе на одной территории. У нас один интерес - благо целого, частью которого каждый из нас является, ради этого каждый обязан поступиться классовыми и клановыми интересами, потому что другой Родины у нас нет.
Россия едина и неделима как в пространстве, так и во времени.
Мы сегодня лишь можем сказать, что 1 мая плотно укрепился в сознании народа, поэтому, какими бы не были его источники, сегодня нужно не бороться с ним, а поменять его смыслы.
1 мая должен стать днём солидарности классов и профессионально-сословных групп Империи. Нас постоянно пытаются расташить по разным интернационалам: для кого-то международный союз рабочих, для кого-то открытый рынок и свободная торговля, есть ещё игры в белых людей. Идеологии разные, но суть одна - придумать очередной космополитизм и новую форму трансграничного сотрудничества.
Однако традиция живёт только через локально ограниченные институты и практики, в противном случае она превращается в абстрактную схему, которая ничего не способна сохранить. Этого и добиваются как либералы, так и марксисты; белый "национализм" такой же по своей природе - глобализация по расовому признаку также смешивает культуры и цивилизации, в этом плане, как совершенно верно указывал Н. С. Трубецкой, разница между космополитизмом и шовинизмом чисто номинальная.
Классовые конфликты выгодны только тем, кто не связан ни с какой почвой и ни с какой традицией - транснациональной олигархии и финансистам, а также кормящимся с их рук НКО. Всякий раз, когда тебе навязывают любую трансграничную солидарность, знай - тебя разводят. Твои соратники - те, кто живут с тобой на одной земле, с кем ты связан многовековыми отношениями. Все мы - рабочие, крестьяне, предприниматели, интеллигенты солдаты, священники - подданные одной Империи, судьба связала нас вместе на одной территории. У нас один интерес - благо целого, частью которого каждый из нас является, ради этого каждый обязан поступиться классовыми и клановыми интересами, потому что другой Родины у нас нет.
Россия едина и неделима как в пространстве, так и во времени.
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Трагедия 2 мая: Незажившая рана
Вновь наступила страшная дата, которая не перестаёт напоминать нам о чудовищной трагедии, произошедшей в Одессе 2 мая 2014 года. Эта рана на душе всего русского народа кровоточит до сих пор и кровоточит она очень сильно. Она не сможет зажить до тех пор, пока Одесса не будет освобождена.
2 мая стало днём, когда открылись хтонические бездны кровожадного бандеровского режима. И тем более жутко то, что тогда они ощутили полную безнаказанность, ведь расследование до сих пор не было проведено и виновники поджога нисколько не были наказаны. Следователи, которые ещё пытались в те годы расследовать это дело, до сих сидят в одесских тюрьмах (те, кого ещё оставили в живых и кто не узнал слишком много). Тогда явное зло вышло на поверхность.
Однако помимо чудовищной жестокости, разразившейся над Одессой в тот роковой день, и демонстрации истинного лица киевской хунты, этот день является явным и чётким напоминанием о том, как наши братья пострадали за русское единство. В тот день одесситы мученически погибли за то, чтобы защитить Одессу от оккупации и отстоять подлинную историю, они погибли за то, чтобы Одесса была с Россией.
Вспоминая о 2 мая, вопрос о том, «чья Одесса» и «нужна ли она нам» стоять априори не может. Тогда пассионарные одесситы доказали, что они готовы умереть за то, чтобы Одесса вновь вернулась домой и была спасена от бандеровской мерзости запустения. Мы не должны забывать, что пророссийски настроенных людей было много — это было большинство одесситов, однако организаторами Одесской Хатыни был выбран день, когда множество горожан покинули город и отправились на маёвки. И если сейчас пропаганда (не только украинская, но и наша шестая колонна) пытается транслировать идею о том, что «Одесса нам не нужна» и «она того не стоит» — 2 мая служит живым опровержением этой лжи и напоминает о том, что мы обязаны их спасти и не посрамить память о наших мученически погибших братьях.
Читайте большую статью о причинах и событиях того дня: https://dzen.ru/a/aBOpWccrwxM-CQqF
#ЕСМКалендарь #ОдесскаяХатынь #2мая2014
Вновь наступила страшная дата, которая не перестаёт напоминать нам о чудовищной трагедии, произошедшей в Одессе 2 мая 2014 года. Эта рана на душе всего русского народа кровоточит до сих пор и кровоточит она очень сильно. Она не сможет зажить до тех пор, пока Одесса не будет освобождена.
2 мая стало днём, когда открылись хтонические бездны кровожадного бандеровского режима. И тем более жутко то, что тогда они ощутили полную безнаказанность, ведь расследование до сих пор не было проведено и виновники поджога нисколько не были наказаны. Следователи, которые ещё пытались в те годы расследовать это дело, до сих сидят в одесских тюрьмах (те, кого ещё оставили в живых и кто не узнал слишком много). Тогда явное зло вышло на поверхность.
Однако помимо чудовищной жестокости, разразившейся над Одессой в тот роковой день, и демонстрации истинного лица киевской хунты, этот день является явным и чётким напоминанием о том, как наши братья пострадали за русское единство. В тот день одесситы мученически погибли за то, чтобы защитить Одессу от оккупации и отстоять подлинную историю, они погибли за то, чтобы Одесса была с Россией.
Вспоминая о 2 мая, вопрос о том, «чья Одесса» и «нужна ли она нам» стоять априори не может. Тогда пассионарные одесситы доказали, что они готовы умереть за то, чтобы Одесса вновь вернулась домой и была спасена от бандеровской мерзости запустения. Мы не должны забывать, что пророссийски настроенных людей было много — это было большинство одесситов, однако организаторами Одесской Хатыни был выбран день, когда множество горожан покинули город и отправились на маёвки. И если сейчас пропаганда (не только украинская, но и наша шестая колонна) пытается транслировать идею о том, что «Одесса нам не нужна» и «она того не стоит» — 2 мая служит живым опровержением этой лжи и напоминает о том, что мы обязаны их спасти и не посрамить память о наших мученически погибших братьях.
Читайте большую статью о причинах и событиях того дня: https://dzen.ru/a/aBOpWccrwxM-CQqF
#ЕСМКалендарь #ОдесскаяХатынь #2мая2014
Forwarded from Чёрный Рассвет | Z (А. Татарский)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Евразийский Зорный
«Воспоминания террориста», кстати, одна из лучших документальных вещей, которые я читал. При этом мемуары написаны сухим, почти телеграфным языком. Но дух начала века и Первой русской революции передан очень точно; глазами Савинкова мы смотрим на будни лидеров боевой ячейки эсеров.
Возможно, это одна из тех книг, которые хочется перечитывать, если любишь историю. Это произведение — яркий пример тому, что проза жизни — суровая, крепкая, жёсткая как наждачка — бывает интереснее прозы художественной. Поэтому последующие романы Савинкова «Конь бледный» и «Конь вороной» таких эмоций уже не вызывают.
@zorniy
Возможно, это одна из тех книг, которые хочется перечитывать, если любишь историю. Это произведение — яркий пример тому, что проза жизни — суровая, крепкая, жёсткая как наждачка — бывает интереснее прозы художественной. Поэтому последующие романы Савинкова «Конь бледный» и «Конь вороной» таких эмоций уже не вызывают.
@zorniy
Кроме того, интересно обратить внимание на имя нового Папы — Лев XIV.
https://www.group-telegram.com/Black_Dawn_Channel/4032
Это подчёркивает связь с другими понтификами, которые носили данное имя. Лев XIII возглавлял престол в конце XIX века. Он известен тем, что вёл активную дипломатическую деятельность, пытался примерить понтификат с европейскими странами в условиях ликвидации папской области в Италии. Это ему удалось — он сумел улучшить отношения с Францией, Англией, Германией Бисмарка и даже с Россией. Однако он также призывал Православную церковь объединиться с католиками под властью римского престола.
Новый Папа уже отметился высказыванием с призывом к верующим "построить мосты для диалога". Посмотрим, действительно ли Лев XIV захочет выстроить утеряную дипломатическую линию с РПЦ, или ограничится попытками давления, но прецедент его предшественника в этом контексте интересен.
@zorniy
https://www.group-telegram.com/Black_Dawn_Channel/4032
Это подчёркивает связь с другими понтификами, которые носили данное имя. Лев XIII возглавлял престол в конце XIX века. Он известен тем, что вёл активную дипломатическую деятельность, пытался примерить понтификат с европейскими странами в условиях ликвидации папской области в Италии. Это ему удалось — он сумел улучшить отношения с Францией, Англией, Германией Бисмарка и даже с Россией. Однако он также призывал Православную церковь объединиться с католиками под властью римского престола.
Новый Папа уже отметился высказыванием с призывом к верующим "построить мосты для диалога". Посмотрим, действительно ли Лев XIV захочет выстроить утеряную дипломатическую линию с РПЦ, или ограничится попытками давления, но прецедент его предшественника в этом контексте интересен.
@zorniy
Telegram
Чёрный Рассвет | Z
Новый Папа избран, кардинал Роберт Прево (причём кардиналом стал недавно, в 2023 году) стал Папой Львом XIV.
Ничем особенным не выделялся, был руководителем ордена св. Августина, потом работал в Перу, стал Кардиналом и всего за два года стал Папой, вполне…
Ничем особенным не выделялся, был руководителем ордена св. Августина, потом работал в Перу, стал Кардиналом и всего за два года стал Папой, вполне…
Forwarded from ЕСМ | РОССИЯ-Z
Духовный смысл Победы
9 мая 1945 года произошло одно из самых грандиозных событий мировой и отечественной истории – победа СССР над Германией в Великой Отечественной войне. Событие, смысл и подлинное значение которого мы, по-видимому, до конца еще не осознали. У Победы много смыслов и уровней, в которых и по сей день разбираются специалисты соответствующих дисциплин – военные, историки, экономисты, социологи, политики… Эти смыслы и знания, безусловно, важны: они учат нас, как побеждать в будущих войнах, какое место в истории занимает Россия, как организовывать экономику, ВПК и общественную жизнь в условиях длительной войны на грани полного истощения? Но не менее важно попытаться извлечь духовные уроки из Победы и особенно из того, как мы сумели распорядиться плодами этой Победы...
Читать полностью: https://dzen.ru/a/aBzwDeG-Ug2f8XtB
Андрей Костерин
9 мая 1945 года произошло одно из самых грандиозных событий мировой и отечественной истории – победа СССР над Германией в Великой Отечественной войне. Событие, смысл и подлинное значение которого мы, по-видимому, до конца еще не осознали. У Победы много смыслов и уровней, в которых и по сей день разбираются специалисты соответствующих дисциплин – военные, историки, экономисты, социологи, политики… Эти смыслы и знания, безусловно, важны: они учат нас, как побеждать в будущих войнах, какое место в истории занимает Россия, как организовывать экономику, ВПК и общественную жизнь в условиях длительной войны на грани полного истощения? Но не менее важно попытаться извлечь духовные уроки из Победы и особенно из того, как мы сумели распорядиться плодами этой Победы...
Читать полностью: https://dzen.ru/a/aBzwDeG-Ug2f8XtB
Андрей Костерин
Всех бросить в пламя истории: https://www.group-telegram.com/ranonora/4590
«Один лишь дедушка Ленин — хороший был вождь»
@zorniy
«Один лишь дедушка Ленин — хороший был вождь»
@zorniy
Telegram
ЖАР
«Наш вождь Коба. Наш вождь добр.
Мы все лишь топливо в пожаре революции».
Бабангида
https://www.group-telegram.com/reactionencyclical/1522
Мы все лишь топливо в пожаре революции».
Бабангида
https://www.group-telegram.com/reactionencyclical/1522
Forwarded from Листва: Москва
Новая встреча философского клуба «Листвы» — уже в это воскресенье!
Тема встречи: «Православная этика и дух соборности». В день рождения императора Николая II, чей путь был неразрывно связан с идеалами православной нравственности, обсудим христианские ценности и идею духовного единства общества — возможно ли оно сегодня?
Приходите философствовать 18 мая в 16:00!
Модератором встречи выступит наш спикер и действующий руководитель философского клуба «Листвы», Павел Киселев.
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3366331/
Билет — 500₽, для всех членов беседы философского клуба (вступить по ссылке) — скидка 50% студентам 250₽ (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
Тема встречи: «Православная этика и дух соборности». В день рождения императора Николая II, чей путь был неразрывно связан с идеалами православной нравственности, обсудим христианские ценности и идею духовного единства общества — возможно ли оно сегодня?
Приходите философствовать 18 мая в 16:00!
Модератором встречи выступит наш спикер и действующий руководитель философского клуба «Листвы», Павел Киселев.
Регистрация: lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3366331/
Билет — 500₽, для всех членов беседы философского клуба (вступить по ссылке) — скидка 50% студентам 250₽ (оплата на входе). Для Cпутников «Чёрной Сотни» — вход свободный.
Forwarded from Солнце Севера
Курс «Лики и маски русского авангарда» искусствоведа Александра Кащенко поддержали админы каналов (большинство авторов данных каналов сами будут слушателями курса):
Русский стиль
Великая русская красота, авторский проект о русской культуре, искусстве, стиле
Ника Клёцки, стрит-арт-художник, арт-менеджер
Света Чепрова, художник, куратор проектов «После Иконы» и «Русский Стиль» в Москве
Даниил Киберев, «Зангези»
Андрей Песоцкий, экономист
Кирилл Мазаев, автор канала о философии Заметки тощего лошадника
Дарья Дорохина, автор канала о глубинной психологии и экзистенциальной философии
ЕСМ РОССИЯ 3
Павел Киселёв, руководитель ЕСМ-Москва
Анастасия Коростелева, религиовед
Приймакова Мила, художник
Annushka искусствоведьма
Обо всякое
Мальцовская галерея
Крымские художники
Русский авангардизм
Читать не вредно
Движение "Русская мечта"
Культурная Маша
Ακαδημία
Велецкие тетради
КУЛЬТУРОПАТКА
Листва: Петербург
Правый курс
Аспирант-философ
Живой уголок Андеграунд
Интеллигент вшивый!
Катя Едетru
BONCH-OSMOLOVSKAYA
Лицо и цветочки
Русское чучхе
Александр Пелевин Z
Андрей Коробов-Латынцев
Алексей Беляев-Гинтовт
Потайное окно
notremelange
Пандориум
Русская Эстетика
absque nota (ненайденные книги)
(Не)критично: искусство, мода, культура
Александр Введенский
Ещё не поздно присоединиться к курсу Все прочитанные лекции вы получите в записи.
Читайте о курсе по ссылке.
Русский стиль
Великая русская красота, авторский проект о русской культуре, искусстве, стиле
Ника Клёцки, стрит-арт-художник, арт-менеджер
Света Чепрова, художник, куратор проектов «После Иконы» и «Русский Стиль» в Москве
Даниил Киберев, «Зангези»
Андрей Песоцкий, экономист
Кирилл Мазаев, автор канала о философии Заметки тощего лошадника
Дарья Дорохина, автор канала о глубинной психологии и экзистенциальной философии
ЕСМ РОССИЯ 3
Павел Киселёв, руководитель ЕСМ-Москва
Анастасия Коростелева, религиовед
Приймакова Мила, художник
Annushka искусствоведьма
Обо всякое
Мальцовская галерея
Крымские художники
Русский авангардизм
Читать не вредно
Движение "Русская мечта"
Культурная Маша
Ακαδημία
Велецкие тетради
КУЛЬТУРОПАТКА
Листва: Петербург
Правый курс
Аспирант-философ
Живой уголок Андеграунд
Интеллигент вшивый!
Катя Едетru
BONCH-OSMOLOVSKAYA
Лицо и цветочки
Русское чучхе
Александр Пелевин Z
Андрей Коробов-Латынцев
Алексей Беляев-Гинтовт
Потайное окно
notremelange
Пандориум
Русская Эстетика
absque nota (ненайденные книги)
(Не)критично: искусство, мода, культура
Александр Введенский
Ещё не поздно присоединиться к курсу Все прочитанные лекции вы получите в записи.
Читайте о курсе по ссылке.
Евразийский Зорный
Новая встреча философского клуба «Листвы» — уже в это воскресенье! Тема встречи: «Православная этика и дух соборности». В день рождения императора Николая II, чей путь был неразрывно связан с идеалами православной нравственности, обсудим христианские ценности…
Почему «Православная этика и дух соборности»?
Это не просто красивый оммаж на книгу Вебера. Известному немецкому социологу в своём исследовании удалось структурировать описание ментальности западного человека — прежде всего западного европейца и американца. Идея западного человека, в том числе благодаря Веберу, целиком описана и определена. Этой идее, например, соответствует концепция "американской мечты" — воплощение веберовской «железной клетки», где успех измеряется прибылью, а этика сводится к эффективности.
Концепция русской мечты — блуждающее царство. Мы не измеряем нашу жизнь традициями православной этики, так как 70 лет советской власти укрепили в нас атеистический дух, а 30 лет власти либеральной — дух буржуазии и протестантских привычек, но без осознания западноевропейской этики. Но если американский протестант — это не просто "self-made man", а self-made man с верой в то, что за труды его ему на небе воздастся, то "новые русские" с 90-х годов абсолютно лишены духовности. И даже 30 лет назад вера в Бога придавала дополнительный престиж, но сегодня отпала необходимость и в этом, главное просто "вписаться в рынок" по заветам Чубайса.
Американский протестант верит, что трудом своим он славит Господа — и это не пустые слова. Различные статистические данные показывают, что верующих в США больше, чем в России, даже при наличии факта, что протестанту для того, чтобы быть верующим, достаточно молиться, не посещая церковь. Это показатель динамики западной духовности, начавшейся в эпоху Реформации. Кстати, Вебер ставит это в заслугу не столько лютеранству, сколько кальвинизму и другим пуританским течениям протестантизма. Лютер заложил идею "призвания", но сохранил понимание труда как повиновение Богу, несмотря на то, что отрицал церковь как необходимое пространство для служения Ему.
Именно кальвинизм стал мотором рационального капитализма. Согласно Кальвину, Бог заранее определил, кто спасён, а кто проклят. Это порождало у верующих экзистенциальную тревогу. Но протестантская этика диктовала им не идти в монашество, а растворяться в мирской деятельности — работать во славу Господа и вкладывать заработанный капитал обратно в дело. Так появилась идея материального накопления, которая, конечно, затем извратилась в накопление лишь ради собственного блага, а не ради вящей славы Господней.
Я сейчас кратко попытался описать тот самый "дух капитализма". В XX веке этот дух стал экспортным предложением, в конце 80-х под видом "свободы" привнесенным и нам. Только вот вместе с "духом капитализма" многовековой традиции "протестантской этики" мы не унаследовали, что в конечном итоге привело к еще более извращённому пониманию западных ценностей.
@zorniy
Это не просто красивый оммаж на книгу Вебера. Известному немецкому социологу в своём исследовании удалось структурировать описание ментальности западного человека — прежде всего западного европейца и американца. Идея западного человека, в том числе благодаря Веберу, целиком описана и определена. Этой идее, например, соответствует концепция "американской мечты" — воплощение веберовской «железной клетки», где успех измеряется прибылью, а этика сводится к эффективности.
Концепция русской мечты — блуждающее царство. Мы не измеряем нашу жизнь традициями православной этики, так как 70 лет советской власти укрепили в нас атеистический дух, а 30 лет власти либеральной — дух буржуазии и протестантских привычек, но без осознания западноевропейской этики. Но если американский протестант — это не просто "self-made man", а self-made man с верой в то, что за труды его ему на небе воздастся, то "новые русские" с 90-х годов абсолютно лишены духовности. И даже 30 лет назад вера в Бога придавала дополнительный престиж, но сегодня отпала необходимость и в этом, главное просто "вписаться в рынок" по заветам Чубайса.
Американский протестант верит, что трудом своим он славит Господа — и это не пустые слова. Различные статистические данные показывают, что верующих в США больше, чем в России, даже при наличии факта, что протестанту для того, чтобы быть верующим, достаточно молиться, не посещая церковь. Это показатель динамики западной духовности, начавшейся в эпоху Реформации. Кстати, Вебер ставит это в заслугу не столько лютеранству, сколько кальвинизму и другим пуританским течениям протестантизма. Лютер заложил идею "призвания", но сохранил понимание труда как повиновение Богу, несмотря на то, что отрицал церковь как необходимое пространство для служения Ему.
Именно кальвинизм стал мотором рационального капитализма. Согласно Кальвину, Бог заранее определил, кто спасён, а кто проклят. Это порождало у верующих экзистенциальную тревогу. Но протестантская этика диктовала им не идти в монашество, а растворяться в мирской деятельности — работать во славу Господа и вкладывать заработанный капитал обратно в дело. Так появилась идея материального накопления, которая, конечно, затем извратилась в накопление лишь ради собственного блага, а не ради вящей славы Господней.
Я сейчас кратко попытался описать тот самый "дух капитализма". В XX веке этот дух стал экспортным предложением, в конце 80-х под видом "свободы" привнесенным и нам. Только вот вместе с "духом капитализма" многовековой традиции "протестантской этики" мы не унаследовали, что в конечном итоге привело к еще более извращённому пониманию западных ценностей.
@zorniy
Forwarded from Коробов-Латынцев | Автор жив
У нас - в русской культуре, а именно в советском ее периоде - есть ресурс для осуществления такой подготовки.
Чтобы понять это, просто сравните два образа космоса:
🚀 в мультфильме "Тайна третьей планеты", или в фильме "Отроки во вселенной", или в фильме "Москва - Кассиопея"
🚀 и в фильме "Чужой", или в фильме "Хищник", или во множестве других фильмов, в которых в космосе человека ждет не Громосека, не профессор Селезнев и не капитаны Ким и Буран, а всевозмодные монстры и роботы, или робомонстры, каждый из которых хочет человека убить, сожрать, расчленить или отложить в нем личинку какого-то другого монстра...
Покорение космоса🆚 Освоение космоса
Открытое общество и его враги🆚 Открытый русский космос и его друзья
Чтобы понять это, просто сравните два образа космоса:
🚀 в мультфильме "Тайна третьей планеты", или в фильме "Отроки во вселенной", или в фильме "Москва - Кассиопея"
🚀 и в фильме "Чужой", или в фильме "Хищник", или во множестве других фильмов, в которых в космосе человека ждет не Громосека, не профессор Селезнев и не капитаны Ким и Буран, а всевозмодные монстры и роботы, или робомонстры, каждый из которых хочет человека убить, сожрать, расчленить или отложить в нем личинку какого-то другого монстра...
Покорение космоса
Открытое общество и его враги
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from AGDchan
Люди, которым не безразличен подвиг Даши, при поддержке Русской Православной Церкви (искренняя благодарность отцу Дионисию и отцу Василию) и Администрации Одинцовского района (сердечно благодарю Андрея Робертовича Иванова и всех его коллег) закончили работы по возведению поклонного креста в ее честь с памятной плитой. Особая благодарность Владимиру Леонидовичу Кленину, который три года без устали ведет на собственной воле по всему Подмосковью «Уроки мужества Дарьи Дугиной.»