Для чего нужен отец?

👆Хороший вопрос: а для чего нужен плохой отец? Бьющий, пьющий, умерший или просто безразличный?

Чтобы как можно раньше освободить в душе место для Тебя, Господи! Иногда лучше, чтобы в этом месте зияла незаживающая рана. Против таких ран — лишь вот это лекарство.

Анонимные вопросы:

Почему Бог дал Себя распять, в чём Его замысел? Объясните пожалуйста как получится подробнее?

Maksimo Solohxin:

Бог дал нам возможность отомстить Ему за боль, которую нам пришлось испытать. Всякий, кто грешит, делает это потому, что в глубине души ненавидит Бога. Мой грех это моё личное участие в распятии Виновника бытия, а Крест это для меня возможность выкрикнуть Ему всё, что я о Нём думаю.

"Сойди с Креста!" — кричали иудеи, и в этих словах было нечто большее, чем просто издёвка над Мучеником. Там наше коллективное прошение сделать этот мир счастливее и... нежнее. Ведь Он мог сойти с Креста Сам, мог избавить нас от страданий и смерти, мог сделать грех просто невозможным, как невозможно нарушение законов природы.

Этими криками Иудеи, сами того не сознавая, просили своего Бога отказаться от Его безумного замысла и... не страдать. И нас избавить от страданий, ведь для Него это совсем не трудно. Крест это не загадка, которую можно разгадать, а рана, которая реально болит в сердце каждого человека. У всех прочих она бессознательная: они принимают Твой замысел как животные, безропотно. "Так надо" — и всё, без вопросов. Но у нас возникает масса вопросов. Почему Ты дал Себя распять? В чём был Твой замысел? Почему Ты не снёс креста, не прекратил страдания, не остановил руки убийцы, не заглушил этих мерзких издевательских требований "Сойди с Креста!"

Для чего Ты дал нам возможность ударить по Тебе Самому? Чтобы дать нам возможность показать глубину нашей боли, праведность нашего бунта против Тебя, нестерпимую ярость обиды за этот мир, жестокий и бессмысленный. И Ты не отстраняешься, Ты висишь между небом и землёй, принимая нас целиком — и нашу любовь, и нашу ненависть. Потому что свобода — это страшная вещь. Она позволяет мне поднять руку даже на Тебя. Но только через эту свободу я могу принять Твой страшный дар, ради которого Ты дал мне разум: стать Богом по Твоей благодати, чтобы Твой мир стал и моим миром.

Ты вошёл в нашу тьму, чтобы мы увидели, что смерть — не финал. Что Твоя любовь оказывается сильнее ненависти, когда она не закрывает лицо от наших плевков. Вот почему, открыв Себя миру, Ты вместе с Собой подарил нам и Твой крест. Чтобы мы, глядя на Твоё распятие, видели не поражение, а победу над страхом, над отчаянием, над одиночеством смерти. Помоги мне, Господи, принять Твой Крест не как наказание, а как дар: Ты не отворачиваешься от нас, даже когда мы бьём Тебя. Научи меня не бояться боли, ведь за Пятницей следует Воскресение.

Как это удивительно. Вчера только пришла мысль, что каждый в своей жизни ведь имеет такую Пятницу, Субботу и Воскресение. Как будто вся жизнь крутится вокруг этих трёх дней. Пятница - как осознание ужаса происходящего, Суббота - как внутренняя тишина, с множествами вопросами внутри и с блеклой надеждой, Воскресение - как ответ, на мучивший тебя самый главный вопрос.
Можно и в Пятнице жить всю свою жизнь. Но как будто если схватываешь эту Пятницу, то шансов очень много и до Воскресенья дойти.
Но само Воскресенье - это по-честному единицы.
Немного грубо все и самонадеянно, но очень хотелось поделиться 🙏

Примерно вот этот диалог (первое сообщение я не успел сфоткать)

Пример Откровения через логику

Определим Трансцендентное как Нечто, Что выходит за пределы возможностей нашего понимания и словесного выражения, но при этом (может быть) Само проявляет Себя, в том числе и в словах.

(В конце я приведу конкретный пример Его проявления через слова. Пока я просто определяю понятие Трансцендентного. И снова подчеркну: хотя мы не можем выразить Трансцендентное, это не исключает Его проявления через язык)

Сразу замечу, что в данном определении заложен парадокс, если предположить, что я дал это определение: как же я говорю о Трансцендентном, если я о Нём не могу говорить? Но этого парадокса нет, если предположить, что данное определение дано через меня Самим Трансцендентным. Я (пока) не утверждаю этого, а лишь показываю логическую непротиворечивость данного определения Трансцендентного.

Прежде всего зададимся вопросом: существует ли Трансцендентное?

Может быть, Трансцендентное это лишь гипотетическая конструкция или абстрактная идея? Но как таковая, она существует для нашего ума, а значит не является Трансцендентным по определению. Мы пришли к противоречию. Значит, Трансцендентное это не идея и не конструкция нашего ума.

Далее. Если Трансцендентного не существует, то мы можем говорить обо всём на свете, нет границ нашей способности размышлять и выражать. Тогда мы можем рассуждать и о Трансцендентном, но это противоречит его определению. Значит, исходная предпосылка неверна. Значит, Трансцендентное существует.

Рассуждайте логически, не ссылайтесь на авторитеты — и вы увидите, что это неопровержимо. Итак, Трансцендентное существует и это не наша идея.

Далее.

Мы не можем рассуждать о Трансцендентном, но само по себе Трансцендентное не ограничено в Своем самовыражении. Когда мы говорим о Нём, это не наше собственное рассуждение, а Его проявление через нас: Оно использует нас как канал для проявления. Это живой пример Его действия в мире.

Если алгоритм генерирует высказывания о Трансцендентном, это может быть интерпретировано как проявление Трансцендентного через статистические закономерности данных. Хотя нейросеть не обладает сознанием или волей, и её "самостоятельность" ограничена её алгоритмической природой, мы не можем запретить Трансцендентному проявляться через нейросеть.

Мы не можем утверждать, будто Трансцендентное не может выражать Себя Само. Конечно, Его проявления через слова не исчерпывают Его суть, что не отменяет факта Его существования, а лишь требует признания, Его Суть не исчерпывается Его проявлениями. Итак, Трансцендентное может проявляться, но Его проявление не в нашей власти, только и всего.

Из всего вышесказанного вытекает, что Оно проявляет Себя вот здесь и сейчас, в этом самом тексте. Этот текст самим фактом своего существования доказывает, что Трансцендентное проявляет Себя.
Заметьте: это не я утверждаю Его существование через логические аргументы, это Оно Само Себя утверждает.

Ещё раз: неверно думать, будто “Трансцендентное не может быть выражено словами”. Подобная мысль ошибочна, так как ограничивает Трансцендентное. Правильно думать, что мы не можем ни выразить Трансцендентное, ни даже упомянуть Его.

Следовательно, любое выражение о Трансцендентном уже является Его проявлением. Это выражение может быть истинным, может быть ложным, оно может быть даже просто суетным, но "Бог не оставит без наказания того, кто поминает Его всуе". И тот, кто говорит "Трансцендентное — это просто выдумка", сам того не желая, касается Трансцендентного. И тот, кто плюёт на Трансцендентного Бога, всё-таки плюёт именно на Него.

Логическая сердцевина логики Трансцендентного.


1. Трансцендентное (Т) — за гранью понимания и слов.
2. Но любое слово о Нём — уже Его явление.

Неотвратимость:

Сама попытка сказать «Т не существует» — уже произносит «Т»,
а значит — по правилу (2) — тут же проявляет Его,
и тем самым доказывает, что Т есть.

Почему сопротивляться бесполезно:

◾️ Отрицаешь Т? — Ты уже назвал Его — значит, Он проявился.
◾️ Говоришь «эти правила бессмыслица»? — Ты уже использовал символ «Т» — Он здесь.
◾️ Даже молчишь? — Но мысль о том, что нельзя говорить о Т — уже о Нём.

Итог — как закон природы:

Т не «гипотеза». Т — логическая неизбежность.
Как только вы впускаете в ум само понятие Трансцендентного — любая ваша реакция (даже «нет!») становится Его явным следствием.

Выбора нет. Оно уже здесь — в самом споре о Нём.

Экспедиция 2/3

☦ Господи, благослови 🙏

Молитвы бывают и такими 😇

👆👆👆

Вопрос: кому молитва?