Откуда взялись в чеченском фольклоре «гIам» и «йешап»
В древних странах самыми умелыми и опасными колдуньями считались женщины иноземного происхождения, чаще всего рабыни. К примеру, в Древнем Риме большим спросом пользовались магические услуги рабынь греческого и египетского происхождения. Нередко термины «рабыня» и «колдунья» становились синонимами. С этих позиций привлекает внимание сходство шумерского слова geme («рабыня») с чеченским гIам («ведьма, колдунья, оборотень»). Для типологического обоснования укажем, что в чеченском «рабыня» и «колдунья» обозначались одним термином гIарбаш.
Другое интересное чеченское слово – йешап («магическое существо, чудовище, враг людей»). Йешап предстает злобным и глупым человекообразным существом неопределенного пола, к которому применяется «нейтральный» классный показатель «ду». В фольклоре грузин и армян также присутствуют эти существа (вешапы, вишапы). В древних армянских преданиях сохранились смутные указания на то, что вишапы были божествами плодородия. Академик Б.Б. Пиотровский так писал по этому поводу:
«В сказках вишапы обычно выступают как чудовища, с которыми герои вступают в борьбу. Вишапы имеют образ драконов, иногда гигантских змей, как, например, грузинский "гвел-вешап", т.е. "змей-вешап". Они часто являются свирепыми хранителями источников, пещер с несметными богатствами, а также стражами похищенных красавиц, заточенных в темницы. Но в этих легендах и сказках часто проглядывает и древний образ вишапа, как божества плодородия и воды. Не случайно проповеднику Езнику, борясь с ересью, приходилось опровергать народные представления о вишапах. "Вишапы не уносят урожая с пашен, и нет у них вьючных животных, чтобы таскать зерно с какого-либо гумна, и напрасно некоторые говорят на гумне: прими, прими, или: возьми, возьми". В этой цитате из Езника, приводимой Н.Я. Марром, засвидетельствованы жертвоприношения вишапам, производившиеся на гумне при молотьбе хлеба, жертвоприношения, понимавшиеся как средство умилостивления вишапов, которые "высасывают плодоносность пашен"» (Пиотровский Б.Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении.//Л., 1939 г., 40 стр. 19).
Выясняется, что в хеттском языке слово uašap означало «бог» («богиня»). Очевидно, что культ вишапов (вешапов, йешапов) проник на Кавказ от хеттов. Однако эти языческие существа перестали быть объектами поклонения и стали восприниматься как опасные чудовища после того, как грузины и армяне приняли христианство, а чеченцы – ислам. __ Каменные изваяния вишапов в горах Армении
Откуда взялись в чеченском фольклоре «гIам» и «йешап»
В древних странах самыми умелыми и опасными колдуньями считались женщины иноземного происхождения, чаще всего рабыни. К примеру, в Древнем Риме большим спросом пользовались магические услуги рабынь греческого и египетского происхождения. Нередко термины «рабыня» и «колдунья» становились синонимами. С этих позиций привлекает внимание сходство шумерского слова geme («рабыня») с чеченским гIам («ведьма, колдунья, оборотень»). Для типологического обоснования укажем, что в чеченском «рабыня» и «колдунья» обозначались одним термином гIарбаш.
Другое интересное чеченское слово – йешап («магическое существо, чудовище, враг людей»). Йешап предстает злобным и глупым человекообразным существом неопределенного пола, к которому применяется «нейтральный» классный показатель «ду». В фольклоре грузин и армян также присутствуют эти существа (вешапы, вишапы). В древних армянских преданиях сохранились смутные указания на то, что вишапы были божествами плодородия. Академик Б.Б. Пиотровский так писал по этому поводу:
«В сказках вишапы обычно выступают как чудовища, с которыми герои вступают в борьбу. Вишапы имеют образ драконов, иногда гигантских змей, как, например, грузинский "гвел-вешап", т.е. "змей-вешап". Они часто являются свирепыми хранителями источников, пещер с несметными богатствами, а также стражами похищенных красавиц, заточенных в темницы. Но в этих легендах и сказках часто проглядывает и древний образ вишапа, как божества плодородия и воды. Не случайно проповеднику Езнику, борясь с ересью, приходилось опровергать народные представления о вишапах. "Вишапы не уносят урожая с пашен, и нет у них вьючных животных, чтобы таскать зерно с какого-либо гумна, и напрасно некоторые говорят на гумне: прими, прими, или: возьми, возьми". В этой цитате из Езника, приводимой Н.Я. Марром, засвидетельствованы жертвоприношения вишапам, производившиеся на гумне при молотьбе хлеба, жертвоприношения, понимавшиеся как средство умилостивления вишапов, которые "высасывают плодоносность пашен"» (Пиотровский Б.Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении.//Л., 1939 г., 40 стр. 19).
Выясняется, что в хеттском языке слово uašap означало «бог» («богиня»). Очевидно, что культ вишапов (вешапов, йешапов) проник на Кавказ от хеттов. Однако эти языческие существа перестали быть объектами поклонения и стали восприниматься как опасные чудовища после того, как грузины и армяне приняли христианство, а чеченцы – ислам. __ Каменные изваяния вишапов в горах Армении
Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices.
from us
