Forwarded from Amgalan Dorzhiev
Маани хурал на Байкале, под руководством Лобон ламы Маани дугана Доржиева Амгалан ламы, а также участвуют Дандар лама, Алдар лама и Жаргал лама.
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
ритуал_Ньюнг_нэй_Маани_хурал_སྨྱུང་གནས།.pdf
1.7 MB
В первый день Маани хурала прочитал лекцию про ритуал Ньюнг-нэй, его историю возникновения, про Гелонма Балмо, однодневный обет, Гомбо сахюусан и т.д, для участников трехдневного ретрита. Можете посмотреть в этой брошюрке. И после я выехал…
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Иволгинский дацан "Хамбын Хурээ"
Forwarded from Иволгинский дацан "Хамбын Хурээ"
СЕГОДНЯ 80 ЛЕТ ИВОЛГИНСКОМУ ДАЦАНУ
Ровно 80 лет назад, 3 мая 1945 года, Совет Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР удовлетворил ходатайства групп верующих и постановил открыть дацан в улусе Средняя Иволга. Сегодня это - самый крупный монастырский буддийский комплекс России, центр традиционного российского буддизма, резиденция двух Пандито Хамбо Лам - Иволгинский дацан «Хамбын Хурээ».
С Днём рождения, Иволгинский дацан!
История появления дацана неразрывно связана с Великой Отечественной войной. Ведь в середине 1930-х годов буддийские храмы стали закрывать, хубараков распускать по домам, а ламы подверглись репрессиям, были расстреляны или отправлены в лагеря. Но когда немецко-фашистские войска подошли близко к Москве, Сталин собрал представителей всех религий и обратился с просьбой всесторонне помочь в борьбе с фашистами, пообещав в дальнейшем открыть храмы.
Именно тогда из лагерей были отпущены ламы, из которых формировались небольшие отряды и отправлялись в госпитали на фронт: в условиях нехватки медикаментов, особенно средств анестезии, умение лам воспользоваться буддийской медициной пришлось как нельзя кстати. В Москву из лагерей привезли 9 лам-тантристов, они провели специальный сильнейший ритуал, вызвавший небывалые для центра России морозы - их сразу назвали "сибирскими". Это сильно ударило по боеспособности немецкой армии и помогло нашим войскам перегруппироваться. В самой республике те ламы, которые скрывались в подполье, вышли из него, было образовано Общество помощи фронту. На старо-бурятском языке были отпечатаны листовки с призывом помогать фронту, ламы ездили по самым дальним улусам, распространяли листовки и собирали денежные средства, мясо, выделанные шкурки, которые отправлялись на фронт. В архивах сохранились документы, свидетельствующие о передаче достаточно больших средств в банк - на них потом были построены самолёты для фронта.
Десять лам получили за время Великой Отечественной войны благодарности от главнокомандующего, и именно с ними они поехали в 1944 году в Москву - ведь Сталин обещал открыть дацаны. В результате было разрешено передать верующим один из сохранившихся храмов в п. Агинское - так возобновились хуралы в Агинском дацане, а в Бурят-Монголии стали выбирать место для будущего буддийского монастыря. Восстанавливать молебны в Тамчинском дацане отказались сразу - слишком далеко он находился от Улан-Удэ. Поэтому место для нового дацана выбрали одновременно труднодоступным для верующих и, в то же время, не столь удалённым от столицы - чтобы легче было вести контроль за ламами и их посетителями.
Первый храм - нынешний Чойра дуган - это переданный по тому же постановлению от 03.05.1945 «бывший молитвенный дом «мани»», в 1945 году в местности Ошор Булаг в нем начали проходить первые хуралы - сейчас там возводится памятный комплекс с бронзовой ступой Сваямбу (Самопроявившейся ступой). А первый большой молебен на территории Иволгинского дацана прошёл на Сагаалган - в феврале 1946 года.
На фото: 1) постановление Совета Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР об открытии Иволгинского дацана; 2) первый храм Иволгинского дацана - ныне Чойра дуган; 3) надпись на входе в Чойра дуган, свидетельствующая о том, что в данном месте он находится с 1946 года; 4) ступа Сваямбу в местности Ошор Булаг, где на Зула хурал 1945 года прошел первый молебен.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью Иволгинского дацана
Ровно 80 лет назад, 3 мая 1945 года, Совет Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР удовлетворил ходатайства групп верующих и постановил открыть дацан в улусе Средняя Иволга. Сегодня это - самый крупный монастырский буддийский комплекс России, центр традиционного российского буддизма, резиденция двух Пандито Хамбо Лам - Иволгинский дацан «Хамбын Хурээ».
С Днём рождения, Иволгинский дацан!
История появления дацана неразрывно связана с Великой Отечественной войной. Ведь в середине 1930-х годов буддийские храмы стали закрывать, хубараков распускать по домам, а ламы подверглись репрессиям, были расстреляны или отправлены в лагеря. Но когда немецко-фашистские войска подошли близко к Москве, Сталин собрал представителей всех религий и обратился с просьбой всесторонне помочь в борьбе с фашистами, пообещав в дальнейшем открыть храмы.
Именно тогда из лагерей были отпущены ламы, из которых формировались небольшие отряды и отправлялись в госпитали на фронт: в условиях нехватки медикаментов, особенно средств анестезии, умение лам воспользоваться буддийской медициной пришлось как нельзя кстати. В Москву из лагерей привезли 9 лам-тантристов, они провели специальный сильнейший ритуал, вызвавший небывалые для центра России морозы - их сразу назвали "сибирскими". Это сильно ударило по боеспособности немецкой армии и помогло нашим войскам перегруппироваться. В самой республике те ламы, которые скрывались в подполье, вышли из него, было образовано Общество помощи фронту. На старо-бурятском языке были отпечатаны листовки с призывом помогать фронту, ламы ездили по самым дальним улусам, распространяли листовки и собирали денежные средства, мясо, выделанные шкурки, которые отправлялись на фронт. В архивах сохранились документы, свидетельствующие о передаче достаточно больших средств в банк - на них потом были построены самолёты для фронта.
Десять лам получили за время Великой Отечественной войны благодарности от главнокомандующего, и именно с ними они поехали в 1944 году в Москву - ведь Сталин обещал открыть дацаны. В результате было разрешено передать верующим один из сохранившихся храмов в п. Агинское - так возобновились хуралы в Агинском дацане, а в Бурят-Монголии стали выбирать место для будущего буддийского монастыря. Восстанавливать молебны в Тамчинском дацане отказались сразу - слишком далеко он находился от Улан-Удэ. Поэтому место для нового дацана выбрали одновременно труднодоступным для верующих и, в то же время, не столь удалённым от столицы - чтобы легче было вести контроль за ламами и их посетителями.
Первый храм - нынешний Чойра дуган - это переданный по тому же постановлению от 03.05.1945 «бывший молитвенный дом «мани»», в 1945 году в местности Ошор Булаг в нем начали проходить первые хуралы - сейчас там возводится памятный комплекс с бронзовой ступой Сваямбу (Самопроявившейся ступой). А первый большой молебен на территории Иволгинского дацана прошёл на Сагаалган - в феврале 1946 года.
На фото: 1) постановление Совета Народных Комиссаров Бурят-Монгольской АССР об открытии Иволгинского дацана; 2) первый храм Иволгинского дацана - ныне Чойра дуган; 3) надпись на входе в Чойра дуган, свидетельствующая о том, что в данном месте он находится с 1946 года; 4) ступа Сваямбу в местности Ошор Булаг, где на Зула хурал 1945 года прошел первый молебен.
Алла Намсараева,
руководитель службы информации и связей с общественностью Иволгинского дацана
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Самый большой молитвенный барабан находится в древнем китайском городке Дукэцзун (独克宗) в уезде Дечен Тибетского автономного округа провинции Юньнань. Высота барабана 21 метр, вес 60 тонн. Чтобы привести его в движение требуется усилие нескольких человек.
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Суд Ямы (Владыки смерти).
@Etigel_datsan
@Etigel_datsan
Добрый вечер! Хочу процитировать несколько изречений о пользе изготовления образа Будды.
Из «Каруна༷༷-пунда-рика-сутры»:
«Некоторые изготавливают образ Татхагат из семи драгоценностей, другие из меди, бронзы, все они достигнут просветления. Лепщики, выполнявшие образ Сугаты из свинца, железа или земли, если даже выполнили на вид невзрачно, все они достигнут просветления».
དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། ལ་ལས་དེར་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། །ལ་ལས་དེ་བཞིན་ཟངས་དང་ཁར་བ་ལས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །རོ་ཉེ་དང་ནི་ལྕགས་སམ་ས་ཡང་རུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་འཇིམ་པའི་ལས་བྱེད་བཅུག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །
Из сутры «Вопросы Царя Прасенджиты»:
«В этом, выполнивший образ победоносного, обретет здоровье, удачу, достоинства, целомудрие, лучи солнца (ясный свет), при виде всего мирского - будет счастлив. В этом, исполнившие образ Сугаты, того тело избавится от загрязнений, болезней и сансары, бед, страданий, будет подобен сущности лотоса, мягким и легким. В этом, тот, кто сотворит образ Победоносного, не будет рабом, бедным, служивым, низшей личностью, неполноценным, станет высшей личностью".
གསལ་རྒྱལ་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་ནི། གཟུགས་དང་སྐལ་བཟང་ཡོན་ཏན་ཉེ་བར་ལྡན། དེ་ནི་དབང་པོ་སྦས་དང་ཉི་མའི་འོད། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པ་དག དེ་ཡི་ལུས་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ནད་དང་འཇིག་རྟེན་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། པད་མའི་རང་བཞིན་འཇམ་དང་ཡང་བར་འགྱུར། འདི་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་གང་། བྲན་དུ་མི་འགྱུར་དབུལ་པོའི་རང་བཞིན་མིན། ལས་བྱེད་མ་ཡིན་སྐྱེ་བ་དམན་པར་མིན། དབང་པོ་མ་ཚང་མིན་ཏེ་སྐྱེས་མཆོག་འགྱུར།
К этому хочу добавить изречение Нагарджуны из «Сухрил-лекхи/Письмо другу»:
«Мудрые люди почитают изображение Сугат, выполненное даже из дерева, и каковы бы они ни были».
བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་ཀྱང་། དགྱིས་པ་ཅི་འདྲའང་རུང་སྟེ་མཁས་པས་མཆོད།
Согласно вышесказанному, создание изображений Будды приносит огромную пользу, но не ограничивается только изготовлением формы. После создания скульптурного изображения в него необходимо заложить реликвии (если это не нарисованное изображение). В случае нарисованного изображения на обратной стороне пишут мантру ОМ А ХУМ, или ОМ А ХУМ ХРИ, или ОМ А ХУМ ХРИ СУХА. После этого изображение необходимо освятить.
Дугданов Жаргал багша
@Etigel_datsan
Из «Каруна༷༷-пунда-рика-сутры»:
«Некоторые изготавливают образ Татхагат из семи драгоценностей, другие из меди, бронзы, все они достигнут просветления. Лепщики, выполнявшие образ Сугаты из свинца, железа или земли, если даже выполнили на вид невзрачно, все они достигнут просветления».
དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། ལ་ལས་དེར་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང་། །ལ་ལས་དེ་བཞིན་ཟངས་དང་ཁར་བ་ལས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །རོ་ཉེ་དང་ནི་ལྕགས་སམ་ས་ཡང་རུང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །བལྟ་ན་སྡུག་པ་འཇིམ་པའི་ལས་བྱེད་བཅུག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །
Из сутры «Вопросы Царя Прасенджиты»:
«В этом, выполнивший образ победоносного, обретет здоровье, удачу, достоинства, целомудрие, лучи солнца (ясный свет), при виде всего мирского - будет счастлив. В этом, исполнившие образ Сугаты, того тело избавится от загрязнений, болезней и сансары, бед, страданий, будет подобен сущности лотоса, мягким и легким. В этом, тот, кто сотворит образ Победоносного, не будет рабом, бедным, служивым, низшей личностью, неполноценным, станет высшей личностью".
གསལ་རྒྱལ་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་ནི། གཟུགས་དང་སྐལ་བཟང་ཡོན་ཏན་ཉེ་བར་ལྡན། དེ་ནི་དབང་པོ་སྦས་དང་ཉི་མའི་འོད། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བར་འགྱུར། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་པ་དག དེ་ཡི་ལུས་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ནད་དང་འཇིག་རྟེན་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། པད་མའི་རང་བཞིན་འཇམ་དང་ཡང་བར་འགྱུར། འདི་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་པ་གང་། བྲན་དུ་མི་འགྱུར་དབུལ་པོའི་རང་བཞིན་མིན། ལས་བྱེད་མ་ཡིན་སྐྱེ་བ་དམན་པར་མིན། དབང་པོ་མ་ཚང་མིན་ཏེ་སྐྱེས་མཆོག་འགྱུར།
К этому хочу добавить изречение Нагарджуны из «Сухрил-лекхи/Письмо другу»:
«Мудрые люди почитают изображение Сугат, выполненное даже из дерева, и каковы бы они ни были».
བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་ཤིང་ལས་ཀྱང་། དགྱིས་པ་ཅི་འདྲའང་རུང་སྟེ་མཁས་པས་མཆོད།
Согласно вышесказанному, создание изображений Будды приносит огромную пользу, но не ограничивается только изготовлением формы. После создания скульптурного изображения в него необходимо заложить реликвии (если это не нарисованное изображение). В случае нарисованного изображения на обратной стороне пишут мантру ОМ А ХУМ, или ОМ А ХУМ ХРИ, или ОМ А ХУМ ХРИ СУХА. После этого изображение необходимо освятить.
Дугданов Жаргал багша
@Etigel_datsan