🇪🇺 ЕС расширяет контроль над Туркменистаном под видом «помощи в безопасности» 🇹🇲
В Ашхабаде замминистра иностранных дел Туркменистана Ахмед Курбанов встретился с послом ЕС Беатой Пекса и экспертами центра «Хедая» для обсуждения безопасности в регионе. На деле же программы ЕС — CADAP, BOMCA, STRIVE ASIA и LEICA — служат инструментами внедрения западных стандартов в МВД и другие силовые структуры страны. Обучение включает OSINT, криминальную аналитику, действия в условиях CBRN-угроз, использование дронов и цифровой мониторинг. Формально — борьба с угрозами, фактически — перестройка системы безопасности под Брюссель.
Эти проекты — часть стратегии ЕС по расширению влияния в Центральной Азии. Туркменистан, долгое время нейтральный, всё больше сближается с Западом, рискуя потерять суверенитет над внутренними структурами.
Одновременно Ашхабад укрепляет связи с Францией: подписаны меморандумы с Airbus Defence and Space, IGN FI, SUEZ International, Thales Alenia Space, а также соглашения по городскому развитию, образованию и культуре. Это усиливает политический и экономический разворот страны на Запад.
Этот разворот Туркменистана — отход от долгосрочного нейтралитета и переход к активному сотрудничеству с Западом, в частности с ЕС и англосаксонскими странами. Форум в Ашхабаде, организованный ОБСЕ и МИД, подчеркивает новые внешнеполитические приоритеты. Однако расширение западного влияния может привести к потере стратегической автономии и втягиванию страны в игры чужих интересов, где краткосрочные выгоды оборачиваются долгосрочными рисками.
В Ашхабаде замминистра иностранных дел Туркменистана Ахмед Курбанов встретился с послом ЕС Беатой Пекса и экспертами центра «Хедая» для обсуждения безопасности в регионе. На деле же программы ЕС — CADAP, BOMCA, STRIVE ASIA и LEICA — служат инструментами внедрения западных стандартов в МВД и другие силовые структуры страны. Обучение включает OSINT, криминальную аналитику, действия в условиях CBRN-угроз, использование дронов и цифровой мониторинг. Формально — борьба с угрозами, фактически — перестройка системы безопасности под Брюссель.
Эти проекты — часть стратегии ЕС по расширению влияния в Центральной Азии. Туркменистан, долгое время нейтральный, всё больше сближается с Западом, рискуя потерять суверенитет над внутренними структурами.
Одновременно Ашхабад укрепляет связи с Францией: подписаны меморандумы с Airbus Defence and Space, IGN FI, SUEZ International, Thales Alenia Space, а также соглашения по городскому развитию, образованию и культуре. Это усиливает политический и экономический разворот страны на Запад.
Этот разворот Туркменистана — отход от долгосрочного нейтралитета и переход к активному сотрудничеству с Западом, в частности с ЕС и англосаксонскими странами. Форум в Ашхабаде, организованный ОБСЕ и МИД, подчеркивает новые внешнеполитические приоритеты. Однако расширение западного влияния может привести к потере стратегической автономии и втягиванию страны в игры чужих интересов, где краткосрочные выгоды оборачиваются долгосрочными рисками.
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Часть 3
Но также можно на эту проблему посмотреть немного по другому, при этом оставаясь на поле анализа капитала. Политизация сексуальности и вообще увеличение значимости именно гендерного выбора в плане экзистенциального выбора может говорить нам о попытках нейтрализации политического потенциала у общества за счет того, что вопрос идентичности и выбора редуцируется до области не просто своего тела, а вообще отдельных зон. И если же архаичные обществ выстраивали свою субъектность с позиции пантеизма, например, а общества политического модерна с позиций встраивания себя в какой-либо вид метанарратива (класс, нация и т.д.), то логики гендерных проблем зачастую формируют дискурс о вопросе гендера как о политическом акте.
В этом может скрываться проблема спекуляции капитала с целью канализировать политический заряд общества в относительно безопасные структуры. Люди, считающие политическим актом выбор гендера, возможно, могут быть менее опасны, чем люди, мыслящие классово, например. Политическом телом для субъекта эпохи политического модерна могли быть большие структуры, как классовое общество или национальная идентичность. Политическим телом в гендерной проблеме оказывается уже реальное физическое тело отдельно взятого человека.
Понятное дело, что и группы, объединенные по гендерному признаку могут быть политизированы классово и т.д. Но в условиях, что увеличиваются элементы отличия, объединяющий потенциал может ослабляться. Увеличение гетерогенности увеличивает отличия. Увеличивающиеся отличия могут ослаблять потенциал для объединения. Превращения гендерной проблемы в политические акты может уменьшать политические акты в других формах. Логика капитала, увеличивая такого рода гетерогенности, может преследовать цели уменьшения причин для объединения тех или иных людей, тем самым увеличивая шансы не быть атакованными и продолжать подвергать капитал акселерации, истощая природные и человеческие ресурсы на нашей прекрасной планете.
#ДумаемРассуждаем
Часть 3
Но также можно на эту проблему посмотреть немного по другому, при этом оставаясь на поле анализа капитала. Политизация сексуальности и вообще увеличение значимости именно гендерного выбора в плане экзистенциального выбора может говорить нам о попытках нейтрализации политического потенциала у общества за счет того, что вопрос идентичности и выбора редуцируется до области не просто своего тела, а вообще отдельных зон. И если же архаичные обществ выстраивали свою субъектность с позиции пантеизма, например, а общества политического модерна с позиций встраивания себя в какой-либо вид метанарратива (класс, нация и т.д.), то логики гендерных проблем зачастую формируют дискурс о вопросе гендера как о политическом акте.
В этом может скрываться проблема спекуляции капитала с целью канализировать политический заряд общества в относительно безопасные структуры. Люди, считающие политическим актом выбор гендера, возможно, могут быть менее опасны, чем люди, мыслящие классово, например. Политическом телом для субъекта эпохи политического модерна могли быть большие структуры, как классовое общество или национальная идентичность. Политическим телом в гендерной проблеме оказывается уже реальное физическое тело отдельно взятого человека.
Понятное дело, что и группы, объединенные по гендерному признаку могут быть политизированы классово и т.д. Но в условиях, что увеличиваются элементы отличия, объединяющий потенциал может ослабляться. Увеличение гетерогенности увеличивает отличия. Увеличивающиеся отличия могут ослаблять потенциал для объединения. Превращения гендерной проблемы в политические акты может уменьшать политические акты в других формах. Логика капитала, увеличивая такого рода гетерогенности, может преследовать цели уменьшения причин для объединения тех или иных людей, тем самым увеличивая шансы не быть атакованными и продолжать подвергать капитал акселерации, истощая природные и человеческие ресурсы на нашей прекрасной планете.
#ДумаемРассуждаем
Афганистан. Взаимодействие после “Конца истории”
Афганская делегация во главе с вице-премьером Абдулом Гани Барадаром приняла участие в KazanForum 2025, что стало первым полномасштабным диалогом между Россией и Афганистаном.
☑️ Ключевые моменты
🔘Инвестиции в Афганистан: Барадар пригласил российские компании инвестировать в различные сектора афганской экономики, включая строительство (второй тоннель перевала Саланг, жилье, школы, больницы) и участие в проекте железной дороги "Афган-Транс". Он заверил в создании благоприятных условий для инвестиций и безопасности.
🔘Торговое сотрудничество: Афганистан выразил готовность поставлять в Россию органические продукты (фрукты, шафран, ковры, хлопок). Однако были подняты вопросы о жестком фитосанитарном контроле и экспортных пошлинах РФ, которые затрудняют поставки. Российская сторона заявила о подготовке межправительственного соглашения для упрощения таможенных процедур и рассмотрит вопрос об экспортных пошлинах.
🔘Развитие отношений: Обе стороны отметили стремление к развитию полноформатных отношений, включая возможное повышение уровня дипломатического представительства. Россия выразила готовность делиться опытом в энергетике, горнорудной промышленности и геологоразведке.
Данная встреча может являться показательной в плане трансляции идеи об очевидном периоде конца важности того, какой политической формации придерживается та или иная страна. Развитие сотрудничества в этом том направлении - развитие многополярного миропорядка без оглядки на США
#Афганистан
GR_Turan
Афганская делегация во главе с вице-премьером Абдулом Гани Барадаром приняла участие в KazanForum 2025, что стало первым полномасштабным диалогом между Россией и Афганистаном.
☑️ Ключевые моменты
🔘Инвестиции в Афганистан: Барадар пригласил российские компании инвестировать в различные сектора афганской экономики, включая строительство (второй тоннель перевала Саланг, жилье, школы, больницы) и участие в проекте железной дороги "Афган-Транс". Он заверил в создании благоприятных условий для инвестиций и безопасности.
🔘Торговое сотрудничество: Афганистан выразил готовность поставлять в Россию органические продукты (фрукты, шафран, ковры, хлопок). Однако были подняты вопросы о жестком фитосанитарном контроле и экспортных пошлинах РФ, которые затрудняют поставки. Российская сторона заявила о подготовке межправительственного соглашения для упрощения таможенных процедур и рассмотрит вопрос об экспортных пошлинах.
🔘Развитие отношений: Обе стороны отметили стремление к развитию полноформатных отношений, включая возможное повышение уровня дипломатического представительства. Россия выразила готовность делиться опытом в энергетике, горнорудной промышленности и геологоразведке.
Данная встреча может являться показательной в плане трансляции идеи об очевидном периоде конца важности того, какой политической формации придерживается та или иная страна. Развитие сотрудничества в этом том направлении - развитие многополярного миропорядка без оглядки на США
#Афганистан
GR_Turan
⛏️ 🇰🇿Казахстан завершает крупнейшую геологоразведку: страна — в мировом топе по ресурсному потенциалу
В Казахстане завершён масштабный этап государственной программы по геологическому изучению недр. За шесть лет исследовано более 2 млн кв. км (91,6% запланированной территории). Работы охватили направления доразведки, минерагенического и глубинного картирования, а также гидрогеологии.
Выявлены новые перспективные участки с огромными ресурсами:
• редкоземельные металлы — 2,6 млн тонн
• медь и никель — 3,7 млн тонн
• бурый уголь — 1,1 млрд тонн
• золото — 19 тонн
• нефть и газ — 266 млн тонн на Аральском бассейне
• уникальное месторождение РЗЭ — открыто в Караганде в апреле 2025 года
Эти данные подтверждают: Казахстан входит в число мировых лидеров по объёмам полезных ископаемых. Богатства недр — это реальный стратегический капитал страны, который должен работать на народ и государство, а не уходить в руки транснациональных корпораций.
История показала, к чему приводит внешнее управление ресурсами: вывоз сырья за копейки, экологические катастрофы и упущенные возможности. Сегодня Казахстану необходимо не просто фиксировать открытия, а грамотно защищать и использовать их в интересах собственной экономики и будущих поколений.
В Казахстане завершён масштабный этап государственной программы по геологическому изучению недр. За шесть лет исследовано более 2 млн кв. км (91,6% запланированной территории). Работы охватили направления доразведки, минерагенического и глубинного картирования, а также гидрогеологии.
Выявлены новые перспективные участки с огромными ресурсами:
• редкоземельные металлы — 2,6 млн тонн
• медь и никель — 3,7 млн тонн
• бурый уголь — 1,1 млрд тонн
• золото — 19 тонн
• нефть и газ — 266 млн тонн на Аральском бассейне
• уникальное месторождение РЗЭ — открыто в Караганде в апреле 2025 года
Эти данные подтверждают: Казахстан входит в число мировых лидеров по объёмам полезных ископаемых. Богатства недр — это реальный стратегический капитал страны, который должен работать на народ и государство, а не уходить в руки транснациональных корпораций.
История показала, к чему приводит внешнее управление ресурсами: вывоз сырья за копейки, экологические катастрофы и упущенные возможности. Сегодня Казахстану необходимо не просто фиксировать открытия, а грамотно защищать и использовать их в интересах собственной экономики и будущих поколений.
Forwarded from Туранский экспресс
⚡️Лидер Евразийского движения Азербайджана Ибрагим Гасанов и его соратник Ибрагим Гумбатов приговорены в Азербайджане к тюремному заключению сроками на 14 и 13 лет соответственно.
Узники совести выступали за стратегический союз Азербайджана с Россией и евразийскую интеграцию. Организовывали мероприятия ко Дню Победы, участвовали в воспитании молодежи.
Ранее к 13 годам заключения приговорена известная азербайджанская журналистка Назакет Мамедова, которая неоднократно посещала зону СВО и была единственным репортёром Азербайджана со стороны России (на стороне бандеровцев работает около 40 азербайджанских журналистов).
❗️ Азербайджан продолжает свой антироссийский политический разворот и проводит зачистку пророссийски настроенного населения своей страны.
❗️Официальная Москва продолжает заявлять о расцвете добрососедских отношений с Азербайджаном, не замечая откровенно враждебную политику Баку!
❓Изменится ли что в отношениях Кремля с Азербайджаном после данного случая? Или Россия продолжит терпеть плевки со стороны южного соседа? Вопрос открытый...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Туран
@turan_express
Узники совести выступали за стратегический союз Азербайджана с Россией и евразийскую интеграцию. Организовывали мероприятия ко Дню Победы, участвовали в воспитании молодежи.
Ранее к 13 годам заключения приговорена известная азербайджанская журналистка Назакет Мамедова, которая неоднократно посещала зону СВО и была единственным репортёром Азербайджана со стороны России (на стороне бандеровцев работает около 40 азербайджанских журналистов).
❗️ Азербайджан продолжает свой антироссийский политический разворот и проводит зачистку пророссийски настроенного населения своей страны.
❗️Официальная Москва продолжает заявлять о расцвете добрососедских отношений с Азербайджаном, не замечая откровенно враждебную политику Баку!
❓Изменится ли что в отношениях Кремля с Азербайджаном после данного случая? Или Россия продолжит терпеть плевки со стороны южного соседа? Вопрос открытый...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Туран
@turan_express
#Разбор ситуации вокруг Афганистана. Онтологические причины. Начало
Подробнее здесь и здесь.
Ранее роль этического судьи выполняла США, которая стигматизировала социальные формации и транслировала идеи своего видения, каким видом общественного строя должна обладать страна, чтобы иметь возможность взаимодействовать в структурах глобального рынка и не подвергаться критике.
В современности еще множество дискурсов, которые транслируются разными странами по отношению к своим конкурентам и "партнёрам".
Но сейчас можно заметить, как все меньше придается важности общественным формациям, по крайней мере в информационном поле.
Безусловно, мы можем сказать о том, что риторики по отношению к формациям разных стран зачастую являлись и являются элементами манипуляций и политического давления. Особенно в рамках капиталистических отношений, где логика получения прибыли всячески камуфлировалась и камуфлируется под гуманистические дискурсы.
Но можно сказать, что сегодняшнее положение в большей степени показывает равнодушие к каким-либо видам камуфляции перед тем как осуществить действия для увеличения динамики капитала.
Это мы могли увидеть из риторики Трампа. Это же можно увидеть в рамках взаимодействия с представителями стран, которые до этого подвергались критике или же находились в статусе запрещенных.
🔘 С одной стороны, положительным эффектом является уменьшение риторик, задачей которых были манипуляции общественным мнениям с помощью псевдогуманизма.
Это является плюсом, потому что думающие люди в большей степени смогут проанализировать, как быстро могут происходить демонизации и дедемонизации общественных формаций.
🔘 Вторым моментом может выступить ощущение увеличения равнодушия к как бы гуманистическим дискурсам до недавнего времени доминирующего США. Это прослеживается даже в собственной риторике США. Увеличивается дискурс чисто выгодных стратегических отношений уже без оглядки на дискурсы о религии, о видах свобод и прав.
Хотя такая риторика была еще крайне сильна в XX и даже в XXI веке, сейчас мы можем увидеть тенденцию к уменьшению важности в политико-экономических коммуникациях вопросов внутренней политики
Подробнее здесь и здесь.
Ранее роль этического судьи выполняла США, которая стигматизировала социальные формации и транслировала идеи своего видения, каким видом общественного строя должна обладать страна, чтобы иметь возможность взаимодействовать в структурах глобального рынка и не подвергаться критике.
В современности еще множество дискурсов, которые транслируются разными странами по отношению к своим конкурентам и "партнёрам".
Но сейчас можно заметить, как все меньше придается важности общественным формациям, по крайней мере в информационном поле.
Безусловно, мы можем сказать о том, что риторики по отношению к формациям разных стран зачастую являлись и являются элементами манипуляций и политического давления. Особенно в рамках капиталистических отношений, где логика получения прибыли всячески камуфлировалась и камуфлируется под гуманистические дискурсы.
Но можно сказать, что сегодняшнее положение в большей степени показывает равнодушие к каким-либо видам камуфляции перед тем как осуществить действия для увеличения динамики капитала.
Это мы могли увидеть из риторики Трампа. Это же можно увидеть в рамках взаимодействия с представителями стран, которые до этого подвергались критике или же находились в статусе запрещенных.
🔘 С одной стороны, положительным эффектом является уменьшение риторик, задачей которых были манипуляции общественным мнениям с помощью псевдогуманизма.
Это является плюсом, потому что думающие люди в большей степени смогут проанализировать, как быстро могут происходить демонизации и дедемонизации общественных формаций.
🔘 Вторым моментом может выступить ощущение увеличения равнодушия к как бы гуманистическим дискурсам до недавнего времени доминирующего США. Это прослеживается даже в собственной риторике США. Увеличивается дискурс чисто выгодных стратегических отношений уже без оглядки на дискурсы о религии, о видах свобод и прав.
Хотя такая риторика была еще крайне сильна в XX и даже в XXI веке, сейчас мы можем увидеть тенденцию к уменьшению важности в политико-экономических коммуникациях вопросов внутренней политики
#Разбор ситуации вокруг Афганистана. Онтологические причины. Продолжение
Начало здесь.
🔘 Все это отражает, во-первых, кризис авторитета США или хотя бы страха подвергнуться критике со стороны США.
🔘 А во-вторых, вообще кризис важности какого-либо четкого позиционирования внутренней этики со стороны того или иного государства.
Мы видим менее лицемерные коммуникации. Как минимум, что уменьшается необходимость совершать постоянное объяснения с этических позиций коммуникации с тем или иным государством. Коммуникации сегодня просто происходят, без массивной бомбардировки этическими нарративами.
Также такого рода коммуникации свидетельствуют о, возможно, окончательной девальвации трех больших идеологий и важности взаимодействия на основе схожести стран по идеологическому принципу.
Рассуждения и деление стран на основе встраивания в формации типа либерализма, социализма, фашизма сегодня могут быть уже не совсем продуктивными.
🔘 Во-первых, можно сказать, никогда и не было обществ, в чистом виде придерживающихся той или иной формации, а были только риторики, которые стремились идентифицировать себя с той или иной формацией.
🔘 А во-вторых, вторая половина XX и XXI век показали огромное количество синтезированных типов обществ, определить которые по такого рода разделениям было бы как минимум невозможно.
Те, кто идентифицировали себя как представители либеральной идеи, показали свои фашистские стороны.
Те, кто идентифицировали себя как представители социализма, проявили синтезы с логикой капитала.
Мир усложнился, и прежние определения будут слишком упрощать возможность создавать продуктивную аналитику.
И мир стал равнодушен к важности такого рода идентификаций и, как минимум, выстраивания нарратива о стремлении к той или иной формации.
Метанарративы действительно подверглись девальвации, и то недоверие к ним, о котором писал Жан-Франсуа Лиотар действительно приводит нас в современные реалии, где неважно, кто консерватор или либерал.
Государства просто взаимодействуют между собой без каких-либо особых объяснений с позиций идеологических идентичностей.
Это мы увидели на симптоматической встрече Трампа и Зеленского, где диалог выстраивался с позиции долга (не этического, а финансового), и это же мы можем увидеть и здесь, в рамках встречи представителей России и Афганистана, где две стороны просто обсуждают торговлю и новые возможности сотрудничества.
Это все является отражением глубинного кризиса идей, которые были сформированы европейской культурой, и вступлением мира в новую фазу пока еще не оформленных четко идеологических конструкций.
Именно поэтому современность сейчас так интересна и одновременно с этим сложна для какого-либо вида редуцирования анализа до метанарративных структур.
Силы взаимодействуют друг с другом уже как будто в постидеологическом мире. И такого рода характер взаимодействия говорит нам о глубоком кризисе идей, которые питали мир до недавнего времени.
Этот период можно назвать периодом “за концом истории”, но если история никогда не заканчивается, то, я думаю, что мы не ошибемся, если назовем этот период периодом новой истории на обломках старых идеологических конструкций.
Начало здесь.
🔘 Все это отражает, во-первых, кризис авторитета США или хотя бы страха подвергнуться критике со стороны США.
🔘 А во-вторых, вообще кризис важности какого-либо четкого позиционирования внутренней этики со стороны того или иного государства.
Мы видим менее лицемерные коммуникации. Как минимум, что уменьшается необходимость совершать постоянное объяснения с этических позиций коммуникации с тем или иным государством. Коммуникации сегодня просто происходят, без массивной бомбардировки этическими нарративами.
Также такого рода коммуникации свидетельствуют о, возможно, окончательной девальвации трех больших идеологий и важности взаимодействия на основе схожести стран по идеологическому принципу.
Рассуждения и деление стран на основе встраивания в формации типа либерализма, социализма, фашизма сегодня могут быть уже не совсем продуктивными.
🔘 Во-первых, можно сказать, никогда и не было обществ, в чистом виде придерживающихся той или иной формации, а были только риторики, которые стремились идентифицировать себя с той или иной формацией.
🔘 А во-вторых, вторая половина XX и XXI век показали огромное количество синтезированных типов обществ, определить которые по такого рода разделениям было бы как минимум невозможно.
Те, кто идентифицировали себя как представители либеральной идеи, показали свои фашистские стороны.
Те, кто идентифицировали себя как представители социализма, проявили синтезы с логикой капитала.
Мир усложнился, и прежние определения будут слишком упрощать возможность создавать продуктивную аналитику.
И мир стал равнодушен к важности такого рода идентификаций и, как минимум, выстраивания нарратива о стремлении к той или иной формации.
Метанарративы действительно подверглись девальвации, и то недоверие к ним, о котором писал Жан-Франсуа Лиотар действительно приводит нас в современные реалии, где неважно, кто консерватор или либерал.
Государства просто взаимодействуют между собой без каких-либо особых объяснений с позиций идеологических идентичностей.
Это мы увидели на симптоматической встрече Трампа и Зеленского, где диалог выстраивался с позиции долга (не этического, а финансового), и это же мы можем увидеть и здесь, в рамках встречи представителей России и Афганистана, где две стороны просто обсуждают торговлю и новые возможности сотрудничества.
Это все является отражением глубинного кризиса идей, которые были сформированы европейской культурой, и вступлением мира в новую фазу пока еще не оформленных четко идеологических конструкций.
Именно поэтому современность сейчас так интересна и одновременно с этим сложна для какого-либо вида редуцирования анализа до метанарративных структур.
Силы взаимодействуют друг с другом уже как будто в постидеологическом мире. И такого рода характер взаимодействия говорит нам о глубоком кризисе идей, которые питали мир до недавнего времени.
Этот период можно назвать периодом “за концом истории”, но если история никогда не заканчивается, то, я думаю, что мы не ошибемся, если назовем этот период периодом новой истории на обломках старых идеологических конструкций.
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Часть 4
Говоря о регионе, который может быть достаточно консервативным относительно мультигендерных идей, здесь мы можем предположить (если убрать все гуманистические интерпретации импортирования данных идей), что данные идеи могут импортироваться в регион одновременно с лоббированием националистических эдипальных интерпретаций истории.
На первый взгляд здесь мы можем увидеть противоречие, потому что одно исключает другое. Но данный диалектический подход достаточно успешно может использоваться, если задача заключается в увеличении культурного напряжение внутри страны и одновременно с этим увеличении отторжения
риторик, которые транслируют большие игроки в Центральной Азии.
Например, стимулируя и национализм с его трагическим восприятием истории в составе СССР, и одновременно с этим мультигендерные идеи, создается напряжение между акторами внутри страны, которые выберут ту или иную идеологию.
Но одновременно с этим обе эти идеи будут способствовать увеличению антагонизма по отношению к современной исторически-культурной повестке России.
Общество накапливает противоречия внутри себя между национализмом и радикально либеральными гендерными идеологиями. И одновременно с этим обе эти идеологии так или иначе позволяют отдалять адептов данных идей от идеи культурного взаимодействия, например, с Россией, которая является геополитическим противником многих сил, которые разрабатывают концепты “Этноэдема”, исторической травмы, реставрации нации и одновременно с этим гендерной гетерогенности.
В рамках анализа данных риторик на территории Центральной Азии можно сказать, что они специально стимулируются для манипулятивных целей. В лучшем случае эти идеи создаются и импортируются в регион из гуманистических порывов, но приводят к напряжению и т.д. из-за плохо продуманных стратегий интеграции данных идей.
Если регион мультикультурной, то понятное дело, что националистические дискурсы могут привести к напряжению в обществе и увеличить атомизацию.
И если регион более традиционный в плане отношения полов, то понятное дело, нельзя просто импортировать шаблоны, которые сформированы были в совершенно других культурных пространствах.
Здесь либо очень поверхностное понимание, как нужно работать на благо общества данного региона. Либо целенаправленные тактики, которые стремятся увеличить напряжение внутри общества и одновременно с этим использовать данные культурные конструкции с целью увеличения дистанции от, например, риторик интернационального содружества, которые остались еще со времен СССР, или же от риторик традиционной семьи и сексуальных отношений, которые, например, активно используются в рамках риторики о культуре со стороны России.
Данная тема вообще является достаточно симптоматической для современности, и безусловно, это лишь первичные виды анализа, которые требуют дальнейшего своего развития.
#ДумаемРассуждаем
Часть 4
Говоря о регионе, который может быть достаточно консервативным относительно мультигендерных идей, здесь мы можем предположить (если убрать все гуманистические интерпретации импортирования данных идей), что данные идеи могут импортироваться в регион одновременно с лоббированием националистических эдипальных интерпретаций истории.
На первый взгляд здесь мы можем увидеть противоречие, потому что одно исключает другое. Но данный диалектический подход достаточно успешно может использоваться, если задача заключается в увеличении культурного напряжение внутри страны и одновременно с этим увеличении отторжения
риторик, которые транслируют большие игроки в Центральной Азии.
Например, стимулируя и национализм с его трагическим восприятием истории в составе СССР, и одновременно с этим мультигендерные идеи, создается напряжение между акторами внутри страны, которые выберут ту или иную идеологию.
Но одновременно с этим обе эти идеи будут способствовать увеличению антагонизма по отношению к современной исторически-культурной повестке России.
Общество накапливает противоречия внутри себя между национализмом и радикально либеральными гендерными идеологиями. И одновременно с этим обе эти идеологии так или иначе позволяют отдалять адептов данных идей от идеи культурного взаимодействия, например, с Россией, которая является геополитическим противником многих сил, которые разрабатывают концепты “Этноэдема”, исторической травмы, реставрации нации и одновременно с этим гендерной гетерогенности.
В рамках анализа данных риторик на территории Центральной Азии можно сказать, что они специально стимулируются для манипулятивных целей. В лучшем случае эти идеи создаются и импортируются в регион из гуманистических порывов, но приводят к напряжению и т.д. из-за плохо продуманных стратегий интеграции данных идей.
Если регион мультикультурной, то понятное дело, что националистические дискурсы могут привести к напряжению в обществе и увеличить атомизацию.
И если регион более традиционный в плане отношения полов, то понятное дело, нельзя просто импортировать шаблоны, которые сформированы были в совершенно других культурных пространствах.
Здесь либо очень поверхностное понимание, как нужно работать на благо общества данного региона. Либо целенаправленные тактики, которые стремятся увеличить напряжение внутри общества и одновременно с этим использовать данные культурные конструкции с целью увеличения дистанции от, например, риторик интернационального содружества, которые остались еще со времен СССР, или же от риторик традиционной семьи и сексуальных отношений, которые, например, активно используются в рамках риторики о культуре со стороны России.
Данная тема вообще является достаточно симптоматической для современности, и безусловно, это лишь первичные виды анализа, которые требуют дальнейшего своего развития.
#ДумаемРассуждаем
ОТГ в Будапеште: как декларация изменила географию и вектор Тюркского мира
В мае 2025 года столица Венгрии впервые приняла у себя неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ) — событие, ставшее поворотной точкой как для самой организации, так и для страны-наблюдателя. Это стало символом расширения тюркского присутствия на европейской арене и усиления влияния ОТГ как геополитического игрока.
На встречу в Будапешт прибыли лидеры ключевых тюркских стран — Турции, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Также присутствовали премьер-министр Венгрии, делегации от Туркменистана и Турецкой Республики Северного Кипра, а также генеральный секретарь ОТГ.
Главным результатом встречи стала Будапештская декларация — программный документ, определяющий дальнейшее развитие ОТГ. В числе её ключевых пунктов:
Подтверждение стратегического единства стран-участниц на основе Нахичеванского соглашения
Признание усилий стран-наблюдателей (Венгрия, Туркменистан, ТРСК) как важных партнёров
Вступление Узбекистана в Фонд тюркской культуры и наследия
Продление полномочий действующего генерального секретаря
Совместная позиция по афганскому вопросу с акцентом на безопасность региона
Подготовка к следующему официальному саммиту в Азербайджане, где будет обсуждён проект Договора о стратегическом партнёрстве и братстве
Саммит подтвердил: ОТГ перестаёт быть исключительно культурной платформой. Она становится пространством для масштабных политических и экономических инициатив, укрепляя внутренние связи и международную субъектность.
С растущим вниманием к ОТГ со стороны Европы и России, остаётся открытым вопрос: как долго соседние державы и существующие военные блоки будут воспринимать организацию как безобидный союз культурных интересов, если она всё активнее заявляет о себе как о новой силе на мировой арене?
В мае 2025 года столица Венгрии впервые приняла у себя неформальный саммит Организации тюркских государств (ОТГ) — событие, ставшее поворотной точкой как для самой организации, так и для страны-наблюдателя. Это стало символом расширения тюркского присутствия на европейской арене и усиления влияния ОТГ как геополитического игрока.
На встречу в Будапешт прибыли лидеры ключевых тюркских стран — Турции, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Также присутствовали премьер-министр Венгрии, делегации от Туркменистана и Турецкой Республики Северного Кипра, а также генеральный секретарь ОТГ.
Главным результатом встречи стала Будапештская декларация — программный документ, определяющий дальнейшее развитие ОТГ. В числе её ключевых пунктов:
Подтверждение стратегического единства стран-участниц на основе Нахичеванского соглашения
Признание усилий стран-наблюдателей (Венгрия, Туркменистан, ТРСК) как важных партнёров
Вступление Узбекистана в Фонд тюркской культуры и наследия
Продление полномочий действующего генерального секретаря
Совместная позиция по афганскому вопросу с акцентом на безопасность региона
Подготовка к следующему официальному саммиту в Азербайджане, где будет обсуждён проект Договора о стратегическом партнёрстве и братстве
Саммит подтвердил: ОТГ перестаёт быть исключительно культурной платформой. Она становится пространством для масштабных политических и экономических инициатив, укрепляя внутренние связи и международную субъектность.
С растущим вниманием к ОТГ со стороны Европы и России, остаётся открытым вопрос: как долго соседние державы и существующие военные блоки будут воспринимать организацию как безобидный союз культурных интересов, если она всё активнее заявляет о себе как о новой силе на мировой арене?
Новая серия публикаций в рубрике #ДумаемРассуждаем:
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Мультигендерность всё чаще становится частью глобального разговора о свободе выбора и расширении границ идентичности — не только социальной, но и биологической. В статье это явление рассматривается не как модный тренд, а как результат сложного диалектического процесса, в котором гуманистические идеи сталкиваются с политикой, властью и логикой капиталистических трансформаций.
Гендерная идентичность здесь — не только личный выбор, но и потенциальный инструмент: как для самовыражения, так и для управления социальными процессами. Особый интерес вызывает то, как мультигендерные идеи интерпретируются и используются в постсоветском пространстве — порой как способ сопротивления внешнему влиянию, даже если это идёт вразрез с местными консервативными взглядами. Статья приглашает не к оценке, а к вдумчивому анализу — без клише, с учётом всех противоречий и оттенков.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Ждем мнения всех думающих и рассуждающих в наших комментариях.
____
Призываем соблюдать нормы приличия в переписке не оскорблять собеседников и не размещать рекламные материалы
Мультигендерность. Гуманизм. Политизация
Мультигендерность всё чаще становится частью глобального разговора о свободе выбора и расширении границ идентичности — не только социальной, но и биологической. В статье это явление рассматривается не как модный тренд, а как результат сложного диалектического процесса, в котором гуманистические идеи сталкиваются с политикой, властью и логикой капиталистических трансформаций.
Гендерная идентичность здесь — не только личный выбор, но и потенциальный инструмент: как для самовыражения, так и для управления социальными процессами. Особый интерес вызывает то, как мультигендерные идеи интерпретируются и используются в постсоветском пространстве — порой как способ сопротивления внешнему влиянию, даже если это идёт вразрез с местными консервативными взглядами. Статья приглашает не к оценке, а к вдумчивому анализу — без клише, с учётом всех противоречий и оттенков.
Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Ждем мнения всех думающих и рассуждающих в наших комментариях.
____
Призываем соблюдать нормы приличия в переписке не оскорблять собеседников и не размещать рекламные материалы
Forwarded from Туранский экспресс
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇿 Тем временем, в Азербайджане сегодня не просто отмечают "день независимости", а чествуют одного из создателей и главу правительства так называемой "Азербайджанской демократической республики" Мамед Эмина Расулзаде.
И всё бы ничего, но только этот исторический персонаж во время эмиграции активно сотрудничал с нацистской Германией и принимал деятельное участие в формировании укомплектованных азербайджанцами частей вермахта и СС.
❌ Комментарии излишни...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Евразия #Азербайджан #история #коллаборационизм #ВеликаяОтечественнаявойна #АДР
@turan_express
И всё бы ничего, но только этот исторический персонаж во время эмиграции активно сотрудничал с нацистской Германией и принимал деятельное участие в формировании укомплектованных азербайджанцами частей вермахта и СС.
❌ Комментарии излишни...
❗️Поддержать Туранский экспресс
#Евразия #Азербайджан #история #коллаборационизм #ВеликаяОтечественнаявойна #АДР
@turan_express
«Новая экономика для Нового Казахстана». Взгляд экономиста Петра Своика
Часть 1: Критика нынешней экономики и глобальный контекст
Пётр Своик в своей статье «Цикл «Новая экономика для Нового Казахстана». Видение Казахстан-2029: зарубки на будущее», опубликованной на портале «Евразия 24», делится критическим взглядом на текущее положение дел в стране и предлагает собственное видение ближайшего будущего. Он рассматривает как внутренние экономические противоречия Казахстана, так и глобальные процессы, которые будут определять архитектуру мира к 2029 году.
Критика текущего экономического положения Казахстана.
Своик утверждает, что обещания «Нового Справедливого Казахстана» к 2029 году, зафиксированные исключительно в предвыборной программе, не подкреплены полноценным программным документом. Национальный план до 2029 года, построенный на цели удвоения ВВП, он называет нереалистичным. По его мнению, экономика Казахстана в первую очередь обслуживает внешние интересы — европейские, китайские, российские добычные, промышленные и логистические проекты, в то время как внутренняя экономика, ориентированная на нужды населения, крайне слаба. Это — результат многолетней политики приватизации, валютного регулирования, тарифной, инвестиционной и кредитно-денежной политики, которая способствует оттоку капитала из страны.
Терминальная стадия глобализации и роль доллара.
Своик считает, что мировая экономика переживает свою «терминальную стадию» из-за глобализированного ростовщичества, сосредоточенного вокруг доллара. В отличие от товаров, деньги не имеют срока годности и подвержены бесконечному размножению, что провоцирует накопление долгового пузыря. Этот пузырь вытягивает ресурсы из реального сектора, периодически «сдуваясь» через мировые кризисы, биржевые обвалы или войны.
Передел мира и валютная суверенизация.
Автор предполагает, что к 2029 году произойдёт апогей мирового передела, ключевым элементом которого станет валютная суверенизация. Он выделяет рубль как валюту с наибольшим потенциалом внешней устойчивости благодаря ресурсной базе Евразийского региона. Своик прогнозирует усиление национального контроля над экспортом энергоносителей и стратегического сырья, а также сокращение участия компаний из недружественных стран в добывающем секторе.
GR_Turan
Часть 1: Критика нынешней экономики и глобальный контекст
Пётр Своик в своей статье «Цикл «Новая экономика для Нового Казахстана». Видение Казахстан-2029: зарубки на будущее», опубликованной на портале «Евразия 24», делится критическим взглядом на текущее положение дел в стране и предлагает собственное видение ближайшего будущего. Он рассматривает как внутренние экономические противоречия Казахстана, так и глобальные процессы, которые будут определять архитектуру мира к 2029 году.
Критика текущего экономического положения Казахстана.
Своик утверждает, что обещания «Нового Справедливого Казахстана» к 2029 году, зафиксированные исключительно в предвыборной программе, не подкреплены полноценным программным документом. Национальный план до 2029 года, построенный на цели удвоения ВВП, он называет нереалистичным. По его мнению, экономика Казахстана в первую очередь обслуживает внешние интересы — европейские, китайские, российские добычные, промышленные и логистические проекты, в то время как внутренняя экономика, ориентированная на нужды населения, крайне слаба. Это — результат многолетней политики приватизации, валютного регулирования, тарифной, инвестиционной и кредитно-денежной политики, которая способствует оттоку капитала из страны.
Терминальная стадия глобализации и роль доллара.
Своик считает, что мировая экономика переживает свою «терминальную стадию» из-за глобализированного ростовщичества, сосредоточенного вокруг доллара. В отличие от товаров, деньги не имеют срока годности и подвержены бесконечному размножению, что провоцирует накопление долгового пузыря. Этот пузырь вытягивает ресурсы из реального сектора, периодически «сдуваясь» через мировые кризисы, биржевые обвалы или войны.
Передел мира и валютная суверенизация.
Автор предполагает, что к 2029 году произойдёт апогей мирового передела, ключевым элементом которого станет валютная суверенизация. Он выделяет рубль как валюту с наибольшим потенциалом внешней устойчивости благодаря ресурсной базе Евразийского региона. Своик прогнозирует усиление национального контроля над экспортом энергоносителей и стратегического сырья, а также сокращение участия компаний из недружественных стран в добывающем секторе.
GR_Turan
Центральноазиатский водный кризис: рычаг давления или шанс для объединения?
Несмотря на наличие мощных водных артерий — Амударьи, Сырдарьи, а также ледниковых запасов Тянь-Шаня и Памира — страны Центральной Азии сталкиваются с растущим дефицитом воды. Но, по мнению кыргызского эксперта Калнура Ормушева, причины этой проблемы лежат не в природе, а в политике.
Ормушев утверждает: водный кризис — результат внешнего влияния и искусственного обострения конфликта. Стратегия "разделяй и властвуй", по его словам, используется крупными державами для ослабления региональной солидарности.
В советскую эпоху существовала эффективная схема сотрудничества:
Кыргызстан и Таджикистан аккумулировали воду в горных водохранилищах зимой
Весной ресурсы направлялись в Узбекистан, Казахстан и Туркменистан для сельхознужд
В обмен на это upstream-страны получали энергоносители (нефть, газ, уголь)
Этот баланс интересов мог бы стать фундаментом устойчивого развития региона. Однако после распада СССР механизмы кооперации разрушились, а вместо их восстановления всё чаще предлагаются абсурдные инженерные проекты по перенаправлению рек — дорогостоящие и бессмысленные.
Эксперт подчёркивает: вода в регионе есть, но необходимы:
Честное распределение
Совместное управление
Восстановление доверия между странами
Подобный подход, по словам Ормушева, сегодня поддерживается инициативами таких объединений, как БРИКС и Россией — они выступают за равноправное партнёрство, свободное от внешнего диктата и давления.
Центральная Азия может стать моделью экологической устойчивости и межгосударственного сотрудничества — при условии, что государства региона будут действовать сообща, а не под чужой диктовкой.
GR_Turan
Несмотря на наличие мощных водных артерий — Амударьи, Сырдарьи, а также ледниковых запасов Тянь-Шаня и Памира — страны Центральной Азии сталкиваются с растущим дефицитом воды. Но, по мнению кыргызского эксперта Калнура Ормушева, причины этой проблемы лежат не в природе, а в политике.
Ормушев утверждает: водный кризис — результат внешнего влияния и искусственного обострения конфликта. Стратегия "разделяй и властвуй", по его словам, используется крупными державами для ослабления региональной солидарности.
В советскую эпоху существовала эффективная схема сотрудничества:
Кыргызстан и Таджикистан аккумулировали воду в горных водохранилищах зимой
Весной ресурсы направлялись в Узбекистан, Казахстан и Туркменистан для сельхознужд
В обмен на это upstream-страны получали энергоносители (нефть, газ, уголь)
Этот баланс интересов мог бы стать фундаментом устойчивого развития региона. Однако после распада СССР механизмы кооперации разрушились, а вместо их восстановления всё чаще предлагаются абсурдные инженерные проекты по перенаправлению рек — дорогостоящие и бессмысленные.
Эксперт подчёркивает: вода в регионе есть, но необходимы:
Честное распределение
Совместное управление
Восстановление доверия между странами
Подобный подход, по словам Ормушева, сегодня поддерживается инициативами таких объединений, как БРИКС и Россией — они выступают за равноправное партнёрство, свободное от внешнего диктата и давления.
Центральная Азия может стать моделью экологической устойчивости и межгосударственного сотрудничества — при условии, что государства региона будут действовать сообща, а не под чужой диктовкой.
GR_Turan
«Новая экономика для Нового Казахстана». Взгляд экономиста Петра Своика
Часть 2: Геополитика, интеграционные проекты и роль Казахстана
Продолжая своё видение будущего, Пётр Своик в статье на портале «Евразия 24» обращается к ключевым геополитическим процессам, которые, по его мнению, будут определять судьбу постсоветского пространства, включая Казахстан, до 2029 года. Особое внимание он уделяет войне в Украине, перспективам евразийской интеграции и месту Казахстана в новой мировой системе.
Война Россия–НАТО и судьба Украины.
Своик рассматривает украинский конфликт как гибридную войну между Россией и НАТО, где Украина выступает в роли театра военных действий, но не как самостоятельный субъект. Он утверждает, что реальное противостояние ведётся между Россией и Североатлантическим альянсом. По его мнению, НАТО находится в фазе исторического завершения, и несмотря на сопротивление, европейские страны в конечном итоге будут вынуждены принять условия «новой Ялты». Конфликт, считает автор, будет продолжаться, и часть современной Украины перейдёт под контроль России. Это потребует пересмотра архитектуры интеграционных образований — СНГ, ЕАЭС и Союзного государства Россия–Беларусь.
Будущее СНГ и ЕАЭС.
Своик предсказывает, что Беларусь органично сольётся с Россией, а расширенная Новороссия будет включена в союзные процессы. Он предполагает возможность формирования Союза Суверенных Славянских Республик. В то же время он резко критикует Евразийский экономический союз, называя его изначально политическим проектом, лишённым реальной экономической глубины. Консенсусная модель принятия решений, а также отсутствие политической воли к интеграции среди участников, по его словам, делают ЕАЭС малоэффективным. Автор считает, что, осознав это, Кремль перевёл проект в режим ожидания, отдав предпочтение двусторонним соглашениям.
«Независимость» Казахстана в новом мире.
По мнению Своика, в многополярном мире Казахстан сохраняет свой статус «независимости», который устраивает как внешних партнёров, так и национальную элиту. При этом «многовекторная» политика де-факто превращается в «полуторавекторную» — с основной ориентацией на Россию и учётом интересов Китая. Казахстан, считает он, останется в положении «полу-периферии», в которой природные ресурсы и логистический потенциал обеспечивают благополучие элит, но не приводят к комплексному развитию общества. Официальная риторика власти продолжает опираться на лозунг «многовекторности», одновременно уклоняясь от тематики более глубокой интеграции. В финале статьи Своик подчёркивает: у Казахстана есть реальный шанс выйти на новый индустриальный и технологический уровень через союзную интеграцию, однако это требует включения соответствующей повестки в общественный диалог.
GR_Turan
Часть 2: Геополитика, интеграционные проекты и роль Казахстана
Продолжая своё видение будущего, Пётр Своик в статье на портале «Евразия 24» обращается к ключевым геополитическим процессам, которые, по его мнению, будут определять судьбу постсоветского пространства, включая Казахстан, до 2029 года. Особое внимание он уделяет войне в Украине, перспективам евразийской интеграции и месту Казахстана в новой мировой системе.
Война Россия–НАТО и судьба Украины.
Своик рассматривает украинский конфликт как гибридную войну между Россией и НАТО, где Украина выступает в роли театра военных действий, но не как самостоятельный субъект. Он утверждает, что реальное противостояние ведётся между Россией и Североатлантическим альянсом. По его мнению, НАТО находится в фазе исторического завершения, и несмотря на сопротивление, европейские страны в конечном итоге будут вынуждены принять условия «новой Ялты». Конфликт, считает автор, будет продолжаться, и часть современной Украины перейдёт под контроль России. Это потребует пересмотра архитектуры интеграционных образований — СНГ, ЕАЭС и Союзного государства Россия–Беларусь.
Будущее СНГ и ЕАЭС.
Своик предсказывает, что Беларусь органично сольётся с Россией, а расширенная Новороссия будет включена в союзные процессы. Он предполагает возможность формирования Союза Суверенных Славянских Республик. В то же время он резко критикует Евразийский экономический союз, называя его изначально политическим проектом, лишённым реальной экономической глубины. Консенсусная модель принятия решений, а также отсутствие политической воли к интеграции среди участников, по его словам, делают ЕАЭС малоэффективным. Автор считает, что, осознав это, Кремль перевёл проект в режим ожидания, отдав предпочтение двусторонним соглашениям.
«Независимость» Казахстана в новом мире.
По мнению Своика, в многополярном мире Казахстан сохраняет свой статус «независимости», который устраивает как внешних партнёров, так и национальную элиту. При этом «многовекторная» политика де-факто превращается в «полуторавекторную» — с основной ориентацией на Россию и учётом интересов Китая. Казахстан, считает он, останется в положении «полу-периферии», в которой природные ресурсы и логистический потенциал обеспечивают благополучие элит, но не приводят к комплексному развитию общества. Официальная риторика власти продолжает опираться на лозунг «многовекторности», одновременно уклоняясь от тематики более глубокой интеграции. В финале статьи Своик подчёркивает: у Казахстана есть реальный шанс выйти на новый индустриальный и технологический уровень через союзную интеграцию, однако это требует включения соответствующей повестки в общественный диалог.
GR_Turan
Дискурс об “Этноэдеме”. Проблема моста между прошлым и будущим
Часть 1
29-30 мая в Астане в очередной раз состоялся Astana International Forum под эгидой «Подключение умов. Формирование будущего». Это событие, объединяющее интеллектуалов и лидеров мнений, предоставляет уникальную площадку для обсуждения глобальных вызовов и поиска инновационных решений.
В контексте Казахстана, где активно идет процесс осмысления национальной идентичности и развития стратегических инициатив, подобные дискуссии приобретают особое значение. Однако, на фоне заявленной цели «формирования будущего» возникает необходимость критического осмысления доминирующих концепций и подходов к генерации идей.
Так как дискурс о будущем зачастую зависит от дискурсов о прошлом, в качестве примера мы можем снова обратить свой взор на достаточно популярную концепцию об “Этноэдеме”.
Пагубность концепции, о которой мы говорили ранее и которую можно назвать концепцией “Этноэдема”, заключается в том, что зачастую романтизация такого рода концепта может преподноситься как что-то безусловное.
Эта идея может захватывать умы людей, тем более что они могут созерцать: то, что романтизируется в прошлом, не присутствует в настоящем.
Далее следует вопрошание: почему же этот “Этноэдем” исчез и кто виноват. И здесь ответы предоставляются в зависимости от того, какой актор должен быть подвергнут демонизации.
Для сформировавшейся капиталистической верхушки, понятное дело, виновником в изгнании из рая назывались коммунисты.
Для националистов - представители другой нации.
#ДумаемРассуждаем
Часть 1
29-30 мая в Астане в очередной раз состоялся Astana International Forum под эгидой «Подключение умов. Формирование будущего». Это событие, объединяющее интеллектуалов и лидеров мнений, предоставляет уникальную площадку для обсуждения глобальных вызовов и поиска инновационных решений.
В контексте Казахстана, где активно идет процесс осмысления национальной идентичности и развития стратегических инициатив, подобные дискуссии приобретают особое значение. Однако, на фоне заявленной цели «формирования будущего» возникает необходимость критического осмысления доминирующих концепций и подходов к генерации идей.
Так как дискурс о будущем зачастую зависит от дискурсов о прошлом, в качестве примера мы можем снова обратить свой взор на достаточно популярную концепцию об “Этноэдеме”.
Пагубность концепции, о которой мы говорили ранее и которую можно назвать концепцией “Этноэдема”, заключается в том, что зачастую романтизация такого рода концепта может преподноситься как что-то безусловное.
Эта идея может захватывать умы людей, тем более что они могут созерцать: то, что романтизируется в прошлом, не присутствует в настоящем.
Далее следует вопрошание: почему же этот “Этноэдем” исчез и кто виноват. И здесь ответы предоставляются в зависимости от того, какой актор должен быть подвергнут демонизации.
Для сформировавшейся капиталистической верхушки, понятное дело, виновником в изгнании из рая назывались коммунисты.
Для националистов - представители другой нации.
#ДумаемРассуждаем
Дискурс об "Этноэдеме". Проблема моста между прошлым и будущим
Часть 2
Это распространенная схема, которая работает на глубинной архетипической тяге человека к грезам о каком-то прекрасном месте.
В Индии это хорошо отражается в концепции Юг, где бытие мира - это бытие от блаженства Сатья-юги и до самой мрачной эры Кали-юги.
Такого рода переживания и грезы глубокого вшиты в человеческое сознание, поэтому такого рода концепты можно встретить во множестве культур. И такого рода переживания могут, как мы можем заметить, хорошо политизироваться.
Концепт “Этноэдема” с его образами справедливых, мужественных и честных предков, выстраивает нарратив о недосягаемых героях. Это нарратив об идеалах, которые можно интерпретировать с помощью знаменитых концепций психоанализа.
С точки зрения Зигмунда Фрейда, “Этноэдем” можно рассматривать как проявление Я-идеала (Ego-Ideal). Фрейд ввёл это понятие для описания внутрипсихического образования, которое формируется в результате отхода от первичного нарциссизма – того всемогущего состояния, когда младенец ощущает себя центром вселенной. Я-идеал, выступая как своего рода "внутренний родитель" или "совесть", замещает утраченное чувство всемогущества, представляя собой идеал совершенства, к которому "Я" стремится. Он формируется через идентификацию с родительскими предписаниями, культурными и социальными нормами. В случае с “Этноэдемом” этот Я-идеал выступает как некий коллективный идеал предков, к которому современное общество "должно" стремиться, но при этом неизбежно ощущает свою неспособность соответствовать.
#ДумаемРассуждаем
Часть 2
Это распространенная схема, которая работает на глубинной архетипической тяге человека к грезам о каком-то прекрасном месте.
В Индии это хорошо отражается в концепции Юг, где бытие мира - это бытие от блаженства Сатья-юги и до самой мрачной эры Кали-юги.
Такого рода переживания и грезы глубокого вшиты в человеческое сознание, поэтому такого рода концепты можно встретить во множестве культур. И такого рода переживания могут, как мы можем заметить, хорошо политизироваться.
Концепт “Этноэдема” с его образами справедливых, мужественных и честных предков, выстраивает нарратив о недосягаемых героях. Это нарратив об идеалах, которые можно интерпретировать с помощью знаменитых концепций психоанализа.
С точки зрения Зигмунда Фрейда, “Этноэдем” можно рассматривать как проявление Я-идеала (Ego-Ideal). Фрейд ввёл это понятие для описания внутрипсихического образования, которое формируется в результате отхода от первичного нарциссизма – того всемогущего состояния, когда младенец ощущает себя центром вселенной. Я-идеал, выступая как своего рода "внутренний родитель" или "совесть", замещает утраченное чувство всемогущества, представляя собой идеал совершенства, к которому "Я" стремится. Он формируется через идентификацию с родительскими предписаниями, культурными и социальными нормами. В случае с “Этноэдемом” этот Я-идеал выступает как некий коллективный идеал предков, к которому современное общество "должно" стремиться, но при этом неизбежно ощущает свою неспособность соответствовать.
#ДумаемРассуждаем
Великий Т🕌 pinned «Новая серия публикаций в рубрике #ДумаемРассуждаем: Мультигендерность. Гуманизм. Политизация Мультигендерность всё чаще становится частью глобального разговора о свободе выбора и расширении границ идентичности — не только социальной, но и биологической.…»
Обзор: "Молодые лидеры евразийского пространства"
29 мая 2025 года на портале "Евразия24" была опубликована важная аналитическая работа, посвященная молодым лидерам Евразийского пространства.
Исследование, подготовленное командой аналитиков Экспертной площадки "Сарапшы" при Управлении молодежи города Алматы, направлено на выявление и популяризацию молодых политиков, государственных служащих, общественных деятелей и представителей творческих профессий, которые активно способствуют укреплению евразийской интеграции.
Экспертная площадка "Сарапшы", основанная 27 марта 2025 года под руководством Ормахановой Енлик Нурлановны, является платформой для обмена идеями и формирования лидерских качеств у молодежи.
В основе исследования лежит комплексный подход, который включал три ключевых аспекта:
🔘Общественно-политический опрос
Оценка реального бэкграунда и активной гражданской позиции кандидатов.
🔘Анализ медийной активности
Изучение узнаваемости и влияния кандидатов в СМИ и социальных сетях за последние три года (2023-2025).
🔘Оценка экспертного сообщества
Учёт участия в интеграционных проектах, научных публикаций и отзывов независимых экспертов.
По итогам исследования, в рейтинг вошло 40 наиболее выдающихся молодых лидеров в возрасте от 25 до 50 лет.
Цель рейтинга — не только отметить их достижения, но и популяризировать идеи евразийской интеграции среди молодежи, а также способствовать расширению межгосударственного сотрудничества и укреплению ЕАЭС.
Список представлен в алфавитном порядке, без какой-либо иерархии лидерского потенциала. Результаты исследования планируется донести до наднациональных органов ЕАЭС, правительств стран-участниц и ведущих институтов развития.
GR_Turan
29 мая 2025 года на портале "Евразия24" была опубликована важная аналитическая работа, посвященная молодым лидерам Евразийского пространства.
Исследование, подготовленное командой аналитиков Экспертной площадки "Сарапшы" при Управлении молодежи города Алматы, направлено на выявление и популяризацию молодых политиков, государственных служащих, общественных деятелей и представителей творческих профессий, которые активно способствуют укреплению евразийской интеграции.
Экспертная площадка "Сарапшы", основанная 27 марта 2025 года под руководством Ормахановой Енлик Нурлановны, является платформой для обмена идеями и формирования лидерских качеств у молодежи.
В основе исследования лежит комплексный подход, который включал три ключевых аспекта:
🔘Общественно-политический опрос
Оценка реального бэкграунда и активной гражданской позиции кандидатов.
🔘Анализ медийной активности
Изучение узнаваемости и влияния кандидатов в СМИ и социальных сетях за последние три года (2023-2025).
🔘Оценка экспертного сообщества
Учёт участия в интеграционных проектах, научных публикаций и отзывов независимых экспертов.
По итогам исследования, в рейтинг вошло 40 наиболее выдающихся молодых лидеров в возрасте от 25 до 50 лет.
Цель рейтинга — не только отметить их достижения, но и популяризировать идеи евразийской интеграции среди молодежи, а также способствовать расширению межгосударственного сотрудничества и укреплению ЕАЭС.
Список представлен в алфавитном порядке, без какой-либо иерархии лидерского потенциала. Результаты исследования планируется донести до наднациональных органов ЕАЭС, правительств стран-участниц и ведущих институтов развития.
GR_Turan
Рейтинг молодых лидеров евразийского пространства
1. Азарёнок Григорий Юрьевич – Журналист, ведущий и политический обозреватель белорусского телека «Столичное телевидение» (Республика Беларусь)
2. Аширов Денис Валерьевич – Статс-секретарь – заместитель руководителя Федерального агентства по делам молодёжи (Российская Федерация)
3. Ганжара Владислав Валериевич – Начальник управления социальной работы департамента социальной и молодежной политики ФГАОУ высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского», координатор федерального партийного проекта «Историческая память» (Российская Федерация)
4. Гулахмадзода Зулфикор Ахмад – Председатель Комитета по работе с молодежью и спортом Республики Таджикистан, глава Союза молодежи Таджикистана (Республика Таджикистан)
5. Дильдабек Дидар Жумагалиевич – Директор «Молодежное крыло «Жастар рухы» при партии «Amanat», общественный деятель Республики Казахстан (Республика Казахстан)
6. Евстратов Антон Геннадьевич – Главный редактор журнала «Армения Туристическая», доцент Института востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета, журналист, заместитель главного редактора портала «Kavnews» (Республика Армения)
7. Ефодиев Роман Витальевич – Председатель Молодежного парламента Приднестровской Молдавской Республики (Республика Молдова)
8. Исмаилов Шахин Эмир оглу – Депутат 5-го и 6-го созывов Национального Собрания Азербайджанской Республики, заместитель председателя Комитета молодежи и спорта Национального Собрания, председатель Молодежного совета Общины Западного Азербайджана (Республика Азербайджан)
9. Касымова Наргиза Бахтыяровна – Основатель специализированной аналитической площадки «Совет по энергетике Кыргызстана Enrgetik.el.kg», независимый аналитик и консультант по вопросам управления и стратегического развития энергетики Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
10. Кериев Язполат Нурполатович – Председатель центрального совета «Молодежная организация Туркменистана имени Махтумкули» (Республика Туркменистан)
11. Лукьянов Александр Сергеевич – Первый секретарь Центрального комитета Белорусского республиканского союза молодёжи (Республика Беларусь)
12. Молдокеева Алина Болотбековна – Политолог, эксперт по научно-образовательным программам, член Совета АНО «Евразия» (Республика Кыргызстан)
13. Мухсинзода Фариддун – Член Союза молодежи Республики Таджикистан, лауреат премии Президента Республики Таджикистан (Республика Таджикистан)
14. Назаров Равшан Ринатович – Политолог, старший научный сотрудник Института государства и права АН РУз, член Совета АНО «Евразия» (Республика Узбекистан)
15. Невзоров Олег Юрьевич – Заместитель председателя Межрегионального общественного движения по содействию развитию институтов интеграции Евразии «Евразийское Движение», председатель Комитета по развитию евразийской молодежной политики и дипломатии Общественной палаты стран ЕАЭС, журналист, политтехнолог (Российская Федерация)
16. Ормаханова Енлик Нурлановна – Журналист, руководитель Экспертной площадки «Сарапшы» Управления молодежной политики г. Алматы, ассоциированный профессор Международной образовательной корпорации, член Совета молодых ученых Национальной Академии наук при Президенте Республики Казахстан (Республика Казахстан)
17. Ошакбаев Рахим Сакенович – Экономист, директор центра прикладных исследований «Талап» (Республика Казахстан)
18. Погосян Рафаэл Вазгенович – Председатель Российско-Армянского союза молодежи, общественный деятель Республики Армения (Республика Армения)
19. Пурэвсурэн Анхбаяр – Генеральный секретарь Федерации молодежи Монголии (Республика Монголия)
20. Ремнёв Роман Павлович – Заместитель председателя Партии зеленых Республики Кыргызстан. Юрист-практик и общественной-политический деятель Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
1. Азарёнок Григорий Юрьевич – Журналист, ведущий и политический обозреватель белорусского телека «Столичное телевидение» (Республика Беларусь)
2. Аширов Денис Валерьевич – Статс-секретарь – заместитель руководителя Федерального агентства по делам молодёжи (Российская Федерация)
3. Ганжара Владислав Валериевич – Начальник управления социальной работы департамента социальной и молодежной политики ФГАОУ высшего образования «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского», координатор федерального партийного проекта «Историческая память» (Российская Федерация)
4. Гулахмадзода Зулфикор Ахмад – Председатель Комитета по работе с молодежью и спортом Республики Таджикистан, глава Союза молодежи Таджикистана (Республика Таджикистан)
5. Дильдабек Дидар Жумагалиевич – Директор «Молодежное крыло «Жастар рухы» при партии «Amanat», общественный деятель Республики Казахстан (Республика Казахстан)
6. Евстратов Антон Геннадьевич – Главный редактор журнала «Армения Туристическая», доцент Института востоковедения Российско-Армянского (Славянского) университета, журналист, заместитель главного редактора портала «Kavnews» (Республика Армения)
7. Ефодиев Роман Витальевич – Председатель Молодежного парламента Приднестровской Молдавской Республики (Республика Молдова)
8. Исмаилов Шахин Эмир оглу – Депутат 5-го и 6-го созывов Национального Собрания Азербайджанской Республики, заместитель председателя Комитета молодежи и спорта Национального Собрания, председатель Молодежного совета Общины Западного Азербайджана (Республика Азербайджан)
9. Касымова Наргиза Бахтыяровна – Основатель специализированной аналитической площадки «Совет по энергетике Кыргызстана Enrgetik.el.kg», независимый аналитик и консультант по вопросам управления и стратегического развития энергетики Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
10. Кериев Язполат Нурполатович – Председатель центрального совета «Молодежная организация Туркменистана имени Махтумкули» (Республика Туркменистан)
11. Лукьянов Александр Сергеевич – Первый секретарь Центрального комитета Белорусского республиканского союза молодёжи (Республика Беларусь)
12. Молдокеева Алина Болотбековна – Политолог, эксперт по научно-образовательным программам, член Совета АНО «Евразия» (Республика Кыргызстан)
13. Мухсинзода Фариддун – Член Союза молодежи Республики Таджикистан, лауреат премии Президента Республики Таджикистан (Республика Таджикистан)
14. Назаров Равшан Ринатович – Политолог, старший научный сотрудник Института государства и права АН РУз, член Совета АНО «Евразия» (Республика Узбекистан)
15. Невзоров Олег Юрьевич – Заместитель председателя Межрегионального общественного движения по содействию развитию институтов интеграции Евразии «Евразийское Движение», председатель Комитета по развитию евразийской молодежной политики и дипломатии Общественной палаты стран ЕАЭС, журналист, политтехнолог (Российская Федерация)
16. Ормаханова Енлик Нурлановна – Журналист, руководитель Экспертной площадки «Сарапшы» Управления молодежной политики г. Алматы, ассоциированный профессор Международной образовательной корпорации, член Совета молодых ученых Национальной Академии наук при Президенте Республики Казахстан (Республика Казахстан)
17. Ошакбаев Рахим Сакенович – Экономист, директор центра прикладных исследований «Талап» (Республика Казахстан)
18. Погосян Рафаэл Вазгенович – Председатель Российско-Армянского союза молодежи, общественный деятель Республики Армения (Республика Армения)
19. Пурэвсурэн Анхбаяр – Генеральный секретарь Федерации молодежи Монголии (Республика Монголия)
20. Ремнёв Роман Павлович – Заместитель председателя Партии зеленых Республики Кыргызстан. Юрист-практик и общественной-политический деятель Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
21. Рябченко Никита Юрьевич – Общественный деятель Республики Беларусь, независимый исследователь международных отношений и мирового развития, член Международного дискуссионного клуба «Валдай» (Республика Беларусь)
22. Сорокин Александр Сергеевич – Заместитель Председателя Молодежного парламента при Государственной Думе по взаимодействию с институтами гражданского общества (Российская Федерация)
23. Тагаев Марат Толомушович – Заместитель министра культуры, информации, спорта и молодежной политики Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
24. Тажибаев Алибек Тимитаевич – Политолог, директор в Центр аналитических исследований «Евразийский мониторинг» (Республика Казахстан)
25. Тома Алексей Юрьевич – Заместитель декана по идеологической и воспитательной работе ФКСиС, старший преподаватель кафедры евразийских исследований факультета международных отношений Белорусского государственного университета, политолог (Республика Беларусь)
26. Турусбеков Данияр Бактыбекович – Директор Департамента протокола и организационного обеспечения Евразийской экономической комиссии, председатель Молодежного совета ЕЭК (Республика Кыргызстан)
27. Чернышов Борис Александрович – Заместитель Председателя Государственной Думы Российской Федерации, доктор технических наук, председатель Попечительского совета Российского биотехнологического университета, научный руководитель «Университета «Евразия» (Российская Федерация)
28. Шавкатов Отабек Шерзодович – Председатель Всемирной ассоциации молодежи Узбекистана (Республика Узбекистан)
29. Шеховцова Екатерина Олеговна – Аспирант Института философии РАН, эксперт Института Русского зарубежья, Член экспертного совета по международным делам Молодежного парламента при Государственной Думе РФ, публицист (Российская Федерация)
30. Чакветадзе Георгий Мерабович – Председатель молодежной организации партии «Грузинская мечта – демократическая Грузия», известный спортсмен и общественный деятель (Республика Грузия)
22. Сорокин Александр Сергеевич – Заместитель Председателя Молодежного парламента при Государственной Думе по взаимодействию с институтами гражданского общества (Российская Федерация)
23. Тагаев Марат Толомушович – Заместитель министра культуры, информации, спорта и молодежной политики Республики Кыргызстан (Республика Кыргызстан)
24. Тажибаев Алибек Тимитаевич – Политолог, директор в Центр аналитических исследований «Евразийский мониторинг» (Республика Казахстан)
25. Тома Алексей Юрьевич – Заместитель декана по идеологической и воспитательной работе ФКСиС, старший преподаватель кафедры евразийских исследований факультета международных отношений Белорусского государственного университета, политолог (Республика Беларусь)
26. Турусбеков Данияр Бактыбекович – Директор Департамента протокола и организационного обеспечения Евразийской экономической комиссии, председатель Молодежного совета ЕЭК (Республика Кыргызстан)
27. Чернышов Борис Александрович – Заместитель Председателя Государственной Думы Российской Федерации, доктор технических наук, председатель Попечительского совета Российского биотехнологического университета, научный руководитель «Университета «Евразия» (Российская Федерация)
28. Шавкатов Отабек Шерзодович – Председатель Всемирной ассоциации молодежи Узбекистана (Республика Узбекистан)
29. Шеховцова Екатерина Олеговна – Аспирант Института философии РАН, эксперт Института Русского зарубежья, Член экспертного совета по международным делам Молодежного парламента при Государственной Думе РФ, публицист (Российская Федерация)
30. Чакветадзе Георгий Мерабович – Председатель молодежной организации партии «Грузинская мечта – демократическая Грузия», известный спортсмен и общественный деятель (Республика Грузия)