Много всего (часто справедливого, но порой упрощенного) было сказано о проблематичности концепта и реальности модерных наций в Исламском мире.
Однако у этой медали есть и другая сторона. Стоит признать, что в эпоху господства или как минимум востребованности в современном мире нации как формы социальной и политической организации именно Нации Ислама создать не удалось. И вряд ли уже удастся.
Почему? Чтобы понять это, требуется уже недетский разговор о том, как устроены модерная нация, с одной стороны, и Исламсккя умма, с другой.
Но в сухом остатке можно констатировать - Умма это что угодно, но не модерная нация.
Раз так, противопоставление условно этническому национализму с позиций общеисламского национализма лишается актуальности и может становиться деструктивным. И не только для национализма, но и для того, что можно определить как жизнеспособный уммизм или панисламизм.
В условиях неспособности превратить Умму в нацию адекватной позицией поборников первой во взаимодействии со второй, пока она есть и во многом определяет политический и социальный ландшафт современности, является не воинствующее отрицание, но релятивизация, коррекция, кооптация и координация.
Много всего (часто справедливого, но порой упрощенного) было сказано о проблематичности концепта и реальности модерных наций в Исламском мире.
Однако у этой медали есть и другая сторона. Стоит признать, что в эпоху господства или как минимум востребованности в современном мире нации как формы социальной и политической организации именно Нации Ислама создать не удалось. И вряд ли уже удастся.
Почему? Чтобы понять это, требуется уже недетский разговор о том, как устроены модерная нация, с одной стороны, и Исламсккя умма, с другой.
Но в сухом остатке можно констатировать - Умма это что угодно, но не модерная нация.
Раз так, противопоставление условно этническому национализму с позиций общеисламского национализма лишается актуальности и может становиться деструктивным. И не только для национализма, но и для того, что можно определить как жизнеспособный уммизм или панисламизм.
В условиях неспособности превратить Умму в нацию адекватной позицией поборников первой во взаимодействии со второй, пока она есть и во многом определяет политический и социальный ландшафт современности, является не воинствующее отрицание, но релятивизация, коррекция, кооптация и координация.
BY Харун Вадим Сидоров
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered.
from us
