День в истории России. ст. ст. 15 / н. ст. 28 марта
1920 г. Белая армия Деникина терпит окончательное поражение
Большевики занимают черноморский порт Новороссийск.
1928 г. Переселение евреев
Президиум Центрального исполнительного комитета СССР принял постановление «О закреплении за КОМЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в Приамурской полосе Дальневосточного края».
В начале 1920-х гг. стали активно обсуждаться планы землеустройства трудящихся евреев и изыскания территории для их компактного проживания. Для рассмотрения этого вопроса была создана комиссия Политбюро ЦК. 14 июня 1924 г. по предложению комиссии при Совете Национальностей ЦИК СССР был создан Комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ), а в 1925 г. - Общество содействия землеустройству трудящихся евреев (ОЗЕТ).
КОМЗЕТом рассматривался вопрос о землеустройстве трудящихся евреев в Крыму, Приазовских плавнях и на Алтае. Весной 1927 г. в качестве альтернативы было избрано переселение евреев на Дальний Восток. Был определён район будущей колонизации - Бирско-Биджанский. В августе того же года его посетила экспедиция в составе учёных-аграриев под руководством Б.Л. Брука, а также представителей КОМЗЕТа и ОЗЕТа. Комиссия в целом положительно оценила перспективы района будущей колонизации.
После того, как материалы экспедиции были подытожены, КОМЗЕТом было принято решение «просить Президиум ЦИК СССР закрепить за КОМЗЕТом Бирско-Биджанский район и начать там работу по земельному устройству трудящихся евреев». Постановление от 28 марта 1928 г. удовлетворило подготовленное КОМЗЕТом ходатайство о закреплении за ним примерно 4,5 млн га приамурских земель Дальневосточного края и санкционировало начало массового переселения еврейского населения на приамурскую полосу. В мае 1928 г. к разъезду Тихонькая (ныне Биробиджан) прибыли первые эшелоны переселенцев, которые сразу взялись за освоение природных богатств области.
1943 г. † Сергей Васильевич Рахманинов
Русский выдающийся композитор, пианист и дирижер.
Сергей Васильевич Рахманинов родился в 1873 г. В 1917 г. покинул большевистскую Россию и поселился в США. Объехал с гастролями весь мир, поэтому во многих странах имя живого композитора-классика стало символом русской музыкальной культуры. Официальная большевистская газета «Правда» назвала его «непримиримым и активным врагом Советского правительства», его музыка в СССР попала под запрет.
Подпись Рахманинова стоит под знаменитым обращением 215 виднейших деятелей русской эмиграции от 7 ноября 1930 г. против признания СССР американским правительством: «Будьте другом и союзником великого русского народа, а не мучителей России».
1920 г. Белая армия Деникина терпит окончательное поражение
Большевики занимают черноморский порт Новороссийск.
1928 г. Переселение евреев
Президиум Центрального исполнительного комитета СССР принял постановление «О закреплении за КОМЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящимися евреями свободных земель в Приамурской полосе Дальневосточного края».
В начале 1920-х гг. стали активно обсуждаться планы землеустройства трудящихся евреев и изыскания территории для их компактного проживания. Для рассмотрения этого вопроса была создана комиссия Политбюро ЦК. 14 июня 1924 г. по предложению комиссии при Совете Национальностей ЦИК СССР был создан Комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ), а в 1925 г. - Общество содействия землеустройству трудящихся евреев (ОЗЕТ).
КОМЗЕТом рассматривался вопрос о землеустройстве трудящихся евреев в Крыму, Приазовских плавнях и на Алтае. Весной 1927 г. в качестве альтернативы было избрано переселение евреев на Дальний Восток. Был определён район будущей колонизации - Бирско-Биджанский. В августе того же года его посетила экспедиция в составе учёных-аграриев под руководством Б.Л. Брука, а также представителей КОМЗЕТа и ОЗЕТа. Комиссия в целом положительно оценила перспективы района будущей колонизации.
После того, как материалы экспедиции были подытожены, КОМЗЕТом было принято решение «просить Президиум ЦИК СССР закрепить за КОМЗЕТом Бирско-Биджанский район и начать там работу по земельному устройству трудящихся евреев». Постановление от 28 марта 1928 г. удовлетворило подготовленное КОМЗЕТом ходатайство о закреплении за ним примерно 4,5 млн га приамурских земель Дальневосточного края и санкционировало начало массового переселения еврейского населения на приамурскую полосу. В мае 1928 г. к разъезду Тихонькая (ныне Биробиджан) прибыли первые эшелоны переселенцев, которые сразу взялись за освоение природных богатств области.
1943 г. † Сергей Васильевич Рахманинов
Русский выдающийся композитор, пианист и дирижер.
Сергей Васильевич Рахманинов родился в 1873 г. В 1917 г. покинул большевистскую Россию и поселился в США. Объехал с гастролями весь мир, поэтому во многих странах имя живого композитора-классика стало символом русской музыкальной культуры. Официальная большевистская газета «Правда» назвала его «непримиримым и активным врагом Советского правительства», его музыка в СССР попала под запрет.
Подпись Рахманинова стоит под знаменитым обращением 215 виднейших деятелей русской эмиграции от 7 ноября 1930 г. против признания СССР американским правительством: «Будьте другом и союзником великого русского народа, а не мучителей России».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
13 лет назад, 28 апреля 2012 года, почил о Бозе блаженный Алешенька Старооскольский!
Господь сподобил меня общаться с Алешенькой (Алексеем Федоровичем), для которого каждый человек — открытая книга. Блаженный встретил меня словами (указывая пальчиками на буквы, изображённые на специальной доске): «Хороший тюлень!»
Господь сподобил меня общаться с Алешенькой (Алексеем Федоровичем), для которого каждый человек — открытая книга. Блаженный встретил меня словами (указывая пальчиками на буквы, изображённые на специальной доске): «Хороший тюлень!»
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 марта
Саввин. Тележный день
В церковных святцах под этим днем числятся три мученика: Саввин, Папа и Трофим.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Имя первого из них «потянуло « за собой поговорку: На Саввина сани покинь, телегу подвинь. Если в этот день тепло, то и весна вся будет теплой. Крути - не крути зима, морозь - не морозь, а весна уже вошла в свои права На Саввина солнца хоть и нету, а вода все одно бежит. До половодья надо было снарядить телегу, укрепить колеса и приладить оглобли.
Именины празднуют: Александр, Аристовул, Денис, Емельян, Иван, Павел, Папий (Папа), Роман, Савин, Серапион. Трофим, Фал, Юлиан.
Саввин. Тележный день
В церковных святцах под этим днем числятся три мученика: Саввин, Папа и Трофим.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Имя первого из них «потянуло « за собой поговорку: На Саввина сани покинь, телегу подвинь. Если в этот день тепло, то и весна вся будет теплой. Крути - не крути зима, морозь - не морозь, а весна уже вошла в свои права На Саввина солнца хоть и нету, а вода все одно бежит. До половодья надо было снарядить телегу, укрепить колеса и приладить оглобли.
Именины празднуют: Александр, Аристовул, Денис, Емельян, Иван, Павел, Папий (Папа), Роман, Савин, Серапион. Трофим, Фал, Юлиан.
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 марта
1822 г. Первый русский паровой военный корабль «Метеор»
В Николаеве спущен на воду первый паровой военный 14-пушечный корабль «Метеор». Инициатором строительства был контр-адмирал Алексей Самуилович Грейг.
По поручению Грейга, известный корабельный мастер, полковник Корпуса корабельных инженеров Илья Степанович Разумов (1778-1827 гг.) разработал проект первых двух военных пароходов: «Метеора» и «Молнии», а также первого товаро-пассажирского парохода «Одесса» для М. С. Воронцова (1827).
Строительство «Метеора» велось два года. 15 июля 1825 пароход «Метеор» был спущен на воду, а в 1826 вошел в состав Черноморского флота.
Пароход «Метеор» участвовал в боевых действиях во время русско-турецкой войны 1828–1829 гг. 6 мая 1828 в составе эскадры Черноморского флота под командованием уже вице-адмирала Грейга пароход обеспечивал высадку десанта под Анапой. Пароход огнем своих орудий поддерживал отряд, штурмовавший крепость.
Прослужил пароход «Метеор» недолго. В 1839 году он был разобран на верфи Николаева.
В Николаеве благодарные горожане воздвигли памятник вице-адмиралу Грейгу. Но в 1922 г. его снесли.
1858 г. Первая в России женская гимназия
В Петербурге открыта первая в России женская гимназия. Указ об учреждении первого женского училища «для приходящих девиц» (то- есть не пансиона) был издан в Петербурге 15 марта 1858 года. Инициатором выступило «Ведомство учреждений императрицы Марии», ответственное с конца XVIII века за благотворительность в Российской империи.
Ведомство родилось из сети благотворительных и воспитательных учреждений, которые основала супруга российского императора Павла I Мария Федоровна. Собственно, отсюда и название – Мариинское.
Первое Мариинское училище было рассчитано на семилетний образовательный курс. В него принимались девочки в возрасте от 9 до 13 лет. В программе были следующие дисциплины: Закон Божий, русский язык и словесность, математика, география, история общая и русская, естествознание, французский и немецкий языки (дополнительно, за отдельную плату — английский), рисование, рукоделие, пение и танцы. По окончании учебы девушки получали квалификацию «домашняя наставница».
1881 г. † Модест Петрович Мусоргский
Русский композитор. Модест Петрович Мусоргский родился в 1839 г. Он дружил с А.П. Бородиным, А.С. Даргомыжским, М.А. Балакиревым - главой русской музыкальной школы («Могучей кучки»). Они поставили своей целью повысить значение русской музыкальной школы, используя народные мелодии и предания. В сознании Мусоргского такая музыка отражала извечные народные ценности и святыни и обретала свои истоки в православном богослужении, в народном хоровом пении. Он говорил: «Не познакомиться с народом, а побрататься жаждется…».
1891 г. Рескрипт Императора Александра III
Император Александр III подписал рескрипт о строительстве крупнейшей в мире Транссибирской железной дороги: «Повелеваю ныне приступить к постройке сплошной через всю Сибирь железной дороги, имеющей целью соединить обильные дарами природы Сибирские области с сетью внутренних рельсовых сообщений». В итоге Россия получила то, что лаконичнее всех выразил Петр Столыпин: «Восток проснулся, господа!».
Удивительный фотоснимок обошел весь свет. Вдали от родного Петербурга наследник Российского престола Николай Александрович везет тачку с землей. Это происходило 19 мая 1891 г. во Владивостоке, и было символическим открытием строительства Великой Сибирской магистрали.
Строительство Транссиба, продолжавшееся десять лет в тяжелейших геологических и климатических условиях, стало настоящим подвигом русских людей. За этот срок было проложено более семи тысяч километров железной дороги. Таких темпов строительства мир еще не знал.
1822 г. Первый русский паровой военный корабль «Метеор»
В Николаеве спущен на воду первый паровой военный 14-пушечный корабль «Метеор». Инициатором строительства был контр-адмирал Алексей Самуилович Грейг.
По поручению Грейга, известный корабельный мастер, полковник Корпуса корабельных инженеров Илья Степанович Разумов (1778-1827 гг.) разработал проект первых двух военных пароходов: «Метеора» и «Молнии», а также первого товаро-пассажирского парохода «Одесса» для М. С. Воронцова (1827).
Строительство «Метеора» велось два года. 15 июля 1825 пароход «Метеор» был спущен на воду, а в 1826 вошел в состав Черноморского флота.
Пароход «Метеор» участвовал в боевых действиях во время русско-турецкой войны 1828–1829 гг. 6 мая 1828 в составе эскадры Черноморского флота под командованием уже вице-адмирала Грейга пароход обеспечивал высадку десанта под Анапой. Пароход огнем своих орудий поддерживал отряд, штурмовавший крепость.
Прослужил пароход «Метеор» недолго. В 1839 году он был разобран на верфи Николаева.
В Николаеве благодарные горожане воздвигли памятник вице-адмиралу Грейгу. Но в 1922 г. его снесли.
1858 г. Первая в России женская гимназия
В Петербурге открыта первая в России женская гимназия. Указ об учреждении первого женского училища «для приходящих девиц» (то- есть не пансиона) был издан в Петербурге 15 марта 1858 года. Инициатором выступило «Ведомство учреждений императрицы Марии», ответственное с конца XVIII века за благотворительность в Российской империи.
Ведомство родилось из сети благотворительных и воспитательных учреждений, которые основала супруга российского императора Павла I Мария Федоровна. Собственно, отсюда и название – Мариинское.
Первое Мариинское училище было рассчитано на семилетний образовательный курс. В него принимались девочки в возрасте от 9 до 13 лет. В программе были следующие дисциплины: Закон Божий, русский язык и словесность, математика, география, история общая и русская, естествознание, французский и немецкий языки (дополнительно, за отдельную плату — английский), рисование, рукоделие, пение и танцы. По окончании учебы девушки получали квалификацию «домашняя наставница».
1881 г. † Модест Петрович Мусоргский
Русский композитор. Модест Петрович Мусоргский родился в 1839 г. Он дружил с А.П. Бородиным, А.С. Даргомыжским, М.А. Балакиревым - главой русской музыкальной школы («Могучей кучки»). Они поставили своей целью повысить значение русской музыкальной школы, используя народные мелодии и предания. В сознании Мусоргского такая музыка отражала извечные народные ценности и святыни и обретала свои истоки в православном богослужении, в народном хоровом пении. Он говорил: «Не познакомиться с народом, а побрататься жаждется…».
1891 г. Рескрипт Императора Александра III
Император Александр III подписал рескрипт о строительстве крупнейшей в мире Транссибирской железной дороги: «Повелеваю ныне приступить к постройке сплошной через всю Сибирь железной дороги, имеющей целью соединить обильные дарами природы Сибирские области с сетью внутренних рельсовых сообщений». В итоге Россия получила то, что лаконичнее всех выразил Петр Столыпин: «Восток проснулся, господа!».
Удивительный фотоснимок обошел весь свет. Вдали от родного Петербурга наследник Российского престола Николай Александрович везет тачку с землей. Это происходило 19 мая 1891 г. во Владивостоке, и было символическим открытием строительства Великой Сибирской магистрали.
Строительство Транссиба, продолжавшееся десять лет в тяжелейших геологических и климатических условиях, стало настоящим подвигом русских людей. За этот срок было проложено более семи тысяч километров железной дороги. Таких темпов строительства мир еще не знал.
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 марта
1909 г. Рассказ Оптинского старца
Рассказ Оптинского старца иеросхимонаха Иосифа (Литовкина, †1911 г.) С.А. Нилусу 16 марта 1909 г.: «И сердце Царево, и престол его, и сама его жизнь – все в руках Божиих. И может ли на эту русскую святыню посягнуть какая бы то ни было человеческая дрянь, как бы она ни называлась, если только грехи наши не переполнят выше краев фиала гнева Божия?
Позапрошлым летом был у меня один молодой человек и каялся в том, что ему у революционеров жребий выпал убить нашего Государя. «Все, — говорит, — у нас было для этого приготовлено, и у меня доступ был открыт к самому Государю. Ночь одна оставалась до покушения. Всю ночь я не спал и волновался, а под утро едва забылся… И вижу: стоит Государь. Я бросаюсь к нему, чтобы поразить его… И вдруг передо мною, как молния с неба, предстал с огненным мечом сам архангел Михаил. Я пал ниц перед ним в смертельном страхе. Очнулся я от ужаса, и с первым отходящим поездом бежал вон из Петербурга, и теперь скрываюсь от мести своих соумышленников. Меня они, — говорит, найдут, но лучше тысяча самых жестоких смертей, чем видение грозного архистратига и вечное проклятие за помазанника Божия…».
1917 г. Отмена празднования Царских дней
«Царские дни» имели статус государственных праздников и объединяли собой дни рождения и тезоименитства императора, его супруги и наследника, дни восшествия на престол и коронования императора. Эти дни носили ярко выраженный религиозный характер: в это время совершались крестные ходы, служились торжественные службы о «здравии и благоденствии» Царствующего Дома. Официально «Царские дни» были отменены постановлением Временного правительства 16 марта 1917 г.
Однако Синод серией своих определений объявил революционные события необратимыми, упразднив поминовение «царствовавшего» Дома. Он хронологически опередил и, можно сказать, предвосхитил постановление Временного правительства об отмене этих государственно-церковных праздников. Таким образом, приоритет в отмене «Царских дней» принадлежит членам Святейшего синода РПЦ.
1917 г. Снос памятника Столыпину в Киеве
В ходе празднования «Дня революции» в Киеве снесён памятник Петру Столыпину.
1909 г. Рассказ Оптинского старца
Рассказ Оптинского старца иеросхимонаха Иосифа (Литовкина, †1911 г.) С.А. Нилусу 16 марта 1909 г.: «И сердце Царево, и престол его, и сама его жизнь – все в руках Божиих. И может ли на эту русскую святыню посягнуть какая бы то ни было человеческая дрянь, как бы она ни называлась, если только грехи наши не переполнят выше краев фиала гнева Божия?
Позапрошлым летом был у меня один молодой человек и каялся в том, что ему у революционеров жребий выпал убить нашего Государя. «Все, — говорит, — у нас было для этого приготовлено, и у меня доступ был открыт к самому Государю. Ночь одна оставалась до покушения. Всю ночь я не спал и волновался, а под утро едва забылся… И вижу: стоит Государь. Я бросаюсь к нему, чтобы поразить его… И вдруг передо мною, как молния с неба, предстал с огненным мечом сам архангел Михаил. Я пал ниц перед ним в смертельном страхе. Очнулся я от ужаса, и с первым отходящим поездом бежал вон из Петербурга, и теперь скрываюсь от мести своих соумышленников. Меня они, — говорит, найдут, но лучше тысяча самых жестоких смертей, чем видение грозного архистратига и вечное проклятие за помазанника Божия…».
1917 г. Отмена празднования Царских дней
«Царские дни» имели статус государственных праздников и объединяли собой дни рождения и тезоименитства императора, его супруги и наследника, дни восшествия на престол и коронования императора. Эти дни носили ярко выраженный религиозный характер: в это время совершались крестные ходы, служились торжественные службы о «здравии и благоденствии» Царствующего Дома. Официально «Царские дни» были отменены постановлением Временного правительства 16 марта 1917 г.
Однако Синод серией своих определений объявил революционные события необратимыми, упразднив поминовение «царствовавшего» Дома. Он хронологически опередил и, можно сказать, предвосхитил постановление Временного правительства об отмене этих государственно-церковных праздников. Таким образом, приоритет в отмене «Царских дней» принадлежит членам Святейшего синода РПЦ.
1917 г. Снос памятника Столыпину в Киеве
В ходе празднования «Дня революции» в Киеве снесён памятник Петру Столыпину.
День в истории России.ст. ст. 16 / н. ст. 29 марта
1931 г. † Митрополит Харбинский Мефодий
Мефодий (в миру Маврикий Львович Герасимов), митрополит Харбинский, видный церковный деятель, патриот, участник монархического движения.
Родился 22.02.1856 г. Сын священника Томской епархии. Образование получил в Томской Духовной семинарии, которую закончил в 1878 г., и в Казанской Духовной академии - закончил в 1882 г., 26.09.1885 г. принял монашеский постриг, 22.12.1885 г. рукоположен во иеромонаха и назначен заведующим Алтайским миссионерским катехизаторским училищем. В 1892 г. присвоена степень кандидата богословия.
16.05.1893 г. возведен в сан архимандрита, через месяц назначен начальником Алтайской миссии. 2.06.1894 г. хиротонисан во епископа Бийского, викария Томской епархии. Через 4 года владыка Мефодий получил назначение на самостоятельную кафедру, став 24.12.1898 г. епископом Забайкальским и Нерчинским. На этой должности владыка встретил тяжкие времена смуты, одним из главных центров которой стала Чита. Будучи по своим убеждениям монархистом, епископ Мефодий всячески поддерживал монархическое движение. Он был одним из архиереев, передавших через о. Иоанна Восторгова благожелание и приветствие Съезду Русских Людей в Москве 27 сент. - 4 окт. 1909 г. («Восторговский» Съезд). 20.12.1912 г. получил назначение на близкую его сердцу кафедру - епископа Томского и Алтайского. Через 2 года 30.07.1914 г. переведен епископом Оренбургским и Тургайским.
После февральского переворота по просьбе духовенства был оставлен на кафедре. Призывал к продолжению войны до победы, в начале июльского (1917) наступления русской армии выпустил воззвание, в котором, в частности, писал: «Все народы мира сейчас хотят жить свободною жизнью; одна только Германия с бусурманской Турцией защищают деспотизм и порабощение народов». Принимал активное участие в трудах Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-18 гг. На Поместном Соборе был создан отдел «О богослужении, проповедничестве и церковном искусстве» под председательством архиепископа Евлогия (Георгиевского), при котором был учрежден подотдел «О церковно-богослужебном языке» для обсуждения проблем, связанных с богослужебными текстами и языком. Подотдел работал 9-26.09.1917, всего состоялось пять заседаний, его председателем был избран владыка Мефодий, который зарекомендовал себя принципиальным и решительным противником перевода богослужения на русский язык. Владыка без обиняков заявлял: «Для меня лучше смерть, чем лишение славянского богослужения». Вернулся из Москвы в декабре 1917 г. в самый разгар боев под Оренбургом между красногвардейцами, наступавшими со стороны Бузулука, и частями атамана А.И. Дутова. 02.01.1918 г. в кафедральном соборе произнёс «Слово при погребении офицера и юнкера, убитых во время братского междоусобия», в котором сказал: «Народ получил свободу, но свободный гражданин - народ стал жестоким тираном русской интеллигенции… Падает, как подкошенная трава, благородное офицерство, одинокое в защите народной свободы и чести, одно только казачество идёт к нам на помощь». Однако 18.01.1918 г. казаки отступили из города, и 20.01.1918 г. владыка был вызван на допрос матросами Северного летучего отряда, впрочем, его ответы, проповедовавшие мир и спокойствие, удовлетворили их. 12.04.1918 г. он был возведен в сан архиепископа.
1945 г. Советские войска вступают в Австрию
Шел 1377 день войны, войска 3-го Украинского фронта прорвали укрепленную полосу обороны, которая проходила вдоль австро-венгерской границы, и вступили в пределы Австрии.
1931 г. † Митрополит Харбинский Мефодий
Мефодий (в миру Маврикий Львович Герасимов), митрополит Харбинский, видный церковный деятель, патриот, участник монархического движения.
Родился 22.02.1856 г. Сын священника Томской епархии. Образование получил в Томской Духовной семинарии, которую закончил в 1878 г., и в Казанской Духовной академии - закончил в 1882 г., 26.09.1885 г. принял монашеский постриг, 22.12.1885 г. рукоположен во иеромонаха и назначен заведующим Алтайским миссионерским катехизаторским училищем. В 1892 г. присвоена степень кандидата богословия.
16.05.1893 г. возведен в сан архимандрита, через месяц назначен начальником Алтайской миссии. 2.06.1894 г. хиротонисан во епископа Бийского, викария Томской епархии. Через 4 года владыка Мефодий получил назначение на самостоятельную кафедру, став 24.12.1898 г. епископом Забайкальским и Нерчинским. На этой должности владыка встретил тяжкие времена смуты, одним из главных центров которой стала Чита. Будучи по своим убеждениям монархистом, епископ Мефодий всячески поддерживал монархическое движение. Он был одним из архиереев, передавших через о. Иоанна Восторгова благожелание и приветствие Съезду Русских Людей в Москве 27 сент. - 4 окт. 1909 г. («Восторговский» Съезд). 20.12.1912 г. получил назначение на близкую его сердцу кафедру - епископа Томского и Алтайского. Через 2 года 30.07.1914 г. переведен епископом Оренбургским и Тургайским.
После февральского переворота по просьбе духовенства был оставлен на кафедре. Призывал к продолжению войны до победы, в начале июльского (1917) наступления русской армии выпустил воззвание, в котором, в частности, писал: «Все народы мира сейчас хотят жить свободною жизнью; одна только Германия с бусурманской Турцией защищают деспотизм и порабощение народов». Принимал активное участие в трудах Священного Собора Российской Православной Церкви 1917-18 гг. На Поместном Соборе был создан отдел «О богослужении, проповедничестве и церковном искусстве» под председательством архиепископа Евлогия (Георгиевского), при котором был учрежден подотдел «О церковно-богослужебном языке» для обсуждения проблем, связанных с богослужебными текстами и языком. Подотдел работал 9-26.09.1917, всего состоялось пять заседаний, его председателем был избран владыка Мефодий, который зарекомендовал себя принципиальным и решительным противником перевода богослужения на русский язык. Владыка без обиняков заявлял: «Для меня лучше смерть, чем лишение славянского богослужения». Вернулся из Москвы в декабре 1917 г. в самый разгар боев под Оренбургом между красногвардейцами, наступавшими со стороны Бузулука, и частями атамана А.И. Дутова. 02.01.1918 г. в кафедральном соборе произнёс «Слово при погребении офицера и юнкера, убитых во время братского междоусобия», в котором сказал: «Народ получил свободу, но свободный гражданин - народ стал жестоким тираном русской интеллигенции… Падает, как подкошенная трава, благородное офицерство, одинокое в защите народной свободы и чести, одно только казачество идёт к нам на помощь». Однако 18.01.1918 г. казаки отступили из города, и 20.01.1918 г. владыка был вызван на допрос матросами Северного летучего отряда, впрочем, его ответы, проповедовавшие мир и спокойствие, удовлетворили их. 12.04.1918 г. он был возведен в сан архиепископа.
1945 г. Советские войска вступают в Австрию
Шел 1377 день войны, войска 3-го Украинского фронта прорвали укрепленную полосу обороны, которая проходила вдоль австро-венгерской границы, и вступили в пределы Австрии.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
День стока. Алексей Теплый
Народное название дня памяти преподобного Алексия, человека Божия (411 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Начало течения с гор воды. Весенний русский праздник, сопровождался народными игрищами и плясками.
Алексей Теплый. Алексей - с гор потоки. Бурное снеготаяние. Если тепло, то и весна будет теплой.
В народе говорили: «Каковы на Алексея ручьи, таков и разлив»; «Алексей - из каждого сугроба кувшин пролей». Если в этот день появлялись большие ручьи - то следовало ждать, что полая вода тоже будет большой и широко разольется по лугам.
На Алексея не рекомендовалось садиться в сани. Говорили: «Прокатят сани мимо желаний». Это было связано с тем, что снег таял стремительно, и санный путь становился непригоден для езды. В южных районах доставали ульи и начинали сеять овес и ячмень.
Именины празднуют: Алексей, Макар, Марин, Павел.
411 г. † Алексий, человек Божий
Относится к числу самых любимых православных святых.
Родился в Риме, в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу.
Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.
После обручения Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию. Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым.
Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн. Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно.
Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды Матерь Божия через Свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но буря прибила корабль к берегу Италии. Блаженный направился в Рим.
Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться у него, Блаженный терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Взяв хартию, он описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.
В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий ( 402-417 ) в присутствии императора Гонория ( 395-423 ). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. Папа, совершая всенощное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимиана». Все поспешили туда, но святой уже умер. Лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал. Тело блаженного положили на одр. Папа и император обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку.
Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.
Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным. Честные останки святого Алексия, человека Божия были погребены в церкви святого Вонифатия. В 1216 году обретены мощи.
День стока. Алексей Теплый
Народное название дня памяти преподобного Алексия, человека Божия (411 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Начало течения с гор воды. Весенний русский праздник, сопровождался народными игрищами и плясками.
Алексей Теплый. Алексей - с гор потоки. Бурное снеготаяние. Если тепло, то и весна будет теплой.
В народе говорили: «Каковы на Алексея ручьи, таков и разлив»; «Алексей - из каждого сугроба кувшин пролей». Если в этот день появлялись большие ручьи - то следовало ждать, что полая вода тоже будет большой и широко разольется по лугам.
На Алексея не рекомендовалось садиться в сани. Говорили: «Прокатят сани мимо желаний». Это было связано с тем, что снег таял стремительно, и санный путь становился непригоден для езды. В южных районах доставали ульи и начинали сеять овес и ячмень.
Именины празднуют: Алексей, Макар, Марин, Павел.
411 г. † Алексий, человек Божий
Относится к числу самых любимых православных святых.
Родился в Риме, в семье благочестивых и нищелюбивых Евфимиана и Аглаиды. В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу.
Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту.
После обручения Алексий снял с пальца перстень, отдал ей и сказал: «Сохрани это, и пусть Господь будет с нами, Своей благодатью устраивая нам новую жизнь». А сам тайно ушел из дому и сел на корабль, отплывавший в Месопотамию. Попав в город Эдессу, где хранился Нерукотворный образ Господа, Алексий продал все, что у него было, роздал деньги нищим и стал жить при церкви Пресвятой Богородицы и кормиться подаянием. Преподобный питался только хлебом и водой, а полученную милостыню раздавал немощным и престарелым.
Каждое воскресенье он причащался Святых Тайн. Родные повсюду искали пропавшего Алексия, но безуспешно.
Преподобный прожил в Эдессе семнадцать лет. Однажды Матерь Божия через Свою святую икону повелела: «Введи в Мою церковь человека Божия, достойного Царствия Небесного; молитва его восходит к Богу, как кадило благовонное, и Дух Святый почивает в нем». Многие узнали о праведнике и стали почитать его. Святой, избегая славы, тайно сел на корабль, отправлявшийся в Киликию. Но буря прибила корабль к берегу Италии. Блаженный направился в Рим.
Неузнанный, он смиренно просил у своего отца разрешения поселиться у него, Блаженный терпел обиды и насмешки от слуг родного отца. Святой Алексий прожил в доме своих родителей семнадцать лет и был извещен Господом о дне своей кончины. Взяв хартию, он описал свою жизнь, прося прощения у своих родителей и невесты.
В день кончины святого Алексия в соборной церкви служил литургию Римский Папа Иннокентий ( 402-417 ) в присутствии императора Гонория ( 395-423 ). Во время службы из алтаря раздался чудесный Голос: «Приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11, 28). Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. Папа, совершая всенощное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимиана». Все поспешили туда, но святой уже умер. Лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал. Тело блаженного положили на одр. Папа и император обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку.
Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.
Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным. Честные останки святого Алексия, человека Божия были погребены в церкви святого Вонифатия. В 1216 году обретены мощи.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1117 г. Вступил на Новгородский престол князь Всеволод Мстиславич
Начало княжения в Новгороде Всеволода Мстиславича. Правил до 1136 г.
1207 г. Чудотворение иконы Покрова Пресвятой Богородицы
Прославление (истечение слез) иконы Покрова Пресватой Богородицы в новгородской церкви во имя апостола Иакова.
1289 г. Брат за брата
«Князь Андрей Александрович отмстил кровь брата своего, победил Кучку боярина и злых убийцов, что убили князя Данила, брата его, И все их имение и богатство разграбив. А сел и слобод красных не сжег… Князь Андрей сел в красных тех селах и слободах, начал жительствовать. А во граде Суздале и во Владимире посадил державствовать сына своего Георгия…» (Забелин И. История города Москвы).
1462 г. На московский престол вступил Великий князь Иоанн III
Выдающимся достижением Иоанна III было свержение золотоордынского ига в 1480 г., за что он получил в народе прозвище Святой. После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог в 1472 г. он как бы сделал себя наследником византийских василевсов. В ряде документов Иван именовал себя «государем» и «царем», а своего внука Дмитрия венчал на царство. В его правление Русь превратилась в Российское государство, гербом которого стал двуглавый орел, заимствованный из Византии. Другим символом Московского государства стал Георгий Победоносец, поражающий копьем змия. Иван беспощадно боролся с княжеско-боярской оппозицией. Он установил нормы налогов, собиравшихся с населения в пользу наместников. В Москве появились первые приказы, ведавшие отдельными отраслями государственного управления. В 1497 г. издан общерусский Судебник, с помощью которого стало проводиться судопроизводство. Большую роль стали играть дворянство и дворянское войско. В интересах дворян-помещиков был ограничен переход крестьян от одного господина к другому. Крестьяне получили право осуществлять переход только один раз в году- за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и спустя неделю после Юрьева дня. При Иване появилась артиллерия как составная часть войска. Сурово расправился Иван с движением «нестяжателей», чья деятельность была направлена на подрыв государственной мощи.
1117 г. Вступил на Новгородский престол князь Всеволод Мстиславич
Начало княжения в Новгороде Всеволода Мстиславича. Правил до 1136 г.
1207 г. Чудотворение иконы Покрова Пресвятой Богородицы
Прославление (истечение слез) иконы Покрова Пресватой Богородицы в новгородской церкви во имя апостола Иакова.
1289 г. Брат за брата
«Князь Андрей Александрович отмстил кровь брата своего, победил Кучку боярина и злых убийцов, что убили князя Данила, брата его, И все их имение и богатство разграбив. А сел и слобод красных не сжег… Князь Андрей сел в красных тех селах и слободах, начал жительствовать. А во граде Суздале и во Владимире посадил державствовать сына своего Георгия…» (Забелин И. История города Москвы).
1462 г. На московский престол вступил Великий князь Иоанн III
Выдающимся достижением Иоанна III было свержение золотоордынского ига в 1480 г., за что он получил в народе прозвище Святой. После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье (Зое) Палеолог в 1472 г. он как бы сделал себя наследником византийских василевсов. В ряде документов Иван именовал себя «государем» и «царем», а своего внука Дмитрия венчал на царство. В его правление Русь превратилась в Российское государство, гербом которого стал двуглавый орел, заимствованный из Византии. Другим символом Московского государства стал Георгий Победоносец, поражающий копьем змия. Иван беспощадно боролся с княжеско-боярской оппозицией. Он установил нормы налогов, собиравшихся с населения в пользу наместников. В Москве появились первые приказы, ведавшие отдельными отраслями государственного управления. В 1497 г. издан общерусский Судебник, с помощью которого стало проводиться судопроизводство. Большую роль стали играть дворянство и дворянское войско. В интересах дворян-помещиков был ограничен переход крестьян от одного господина к другому. Крестьяне получили право осуществлять переход только один раз в году- за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и спустя неделю после Юрьева дня. При Иване появилась артиллерия как составная часть войска. Сурово расправился Иван с движением «нестяжателей», чья деятельность была направлена на подрыв государственной мощи.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1647 г. Указ царя Алексея Михайловича
По указу государеву патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы со всем освященным Собором уложили: по правилам святых апостолов и святых отцов, в воскресный день отнюдь не подобает православным христианам работать, но должно приходить в церкви Божии на молитву.
В субботу вечером переставать от всякого дела за три часа до ночи, как только начнут благовестить к вечерне, прекращать торговлю, затворять ряды и торговые бани и в бани не ходить.
Утром в воскресный день не отпирать рядов и ничем не торговать до пятого часу дня, а как только минет четыре часа, отворять ряды и торговать харчами и всякими товарами; корм же скотской, овес и сено, продавать во все дни и часы невозбранно.
В праздники Господские поступать так же, как и в воскресные дни; когда бывают крестные ходы, тогда в рядах ничем не торговать и рядов не отпирать, пока из ходу с крестами не придут в соборную церковь, а потом торговать.
В зимнюю же пору, когда в дне бывает семь часов, открывать в воскресные дни торговлю в начале четвертого часа дня, в субботу же вечером переставать от всякого дела за час до ночи.
Это Уложение было разослано по всей России и прочитано по церквам всему народу.
1690 г. † Патриарх Иоаким
В миру Иван-Большой Петрович Савелов, патриарх Московский и всея Руси в 1674-90 гг., автор поучений, полемических произведений и посланий. Московский дворянин, ведущий род из Великого Новгорода.
В 1664-72 гг. Иоаким был архимандритом Чудова монастыря в Москве, что приблизило его ко двору царя Алексея Михайловича. В 1672 г. Иоаким принял сан митрополита Новгородского. После смерти патриарха Питирима в 1674 г. стал главой церкви.
B 1689 г. Иоаким добился изгнания из России иезуитов. В 1690 г. Церковный собор осудил «латинствующих еретиков».
В 1685 г. усилиями патриарха Иоакима и главы правительства царевны Софьи В. В. Голицына в состав Московской патриархии вошла Киевская митрополия, с конца XV в. подчинявшаяся Константинопольскому патриархату. Принимал активное участие в политической жизни государства. В 1689 г. поддержал Петра I в его борьбе с царевной Софьей.
Патриарх Иоаким был непримирим к иностранцам: отказывался обедать с ними за одним столом, запрещал обращаться к немецким врачам. Перед смертью составил духовное завещание, в котором содержался завет царям, отличающийся суровой неприязнью к иноземцам.
1714 г. Царь Петр I издал Указ «О должности фискалов»
В этом Указе были определены полномочия фискалов, процессуальные средства их деятельности.
Царем Петром I впервые в России был создан орган, специально предназначенный для контроля и надзора за соблюдением законов. В его обязанности входило тайно следить за неправильным судопроизводством и осуществлять надзор за соблюдением законов. Позже институт фискалов был преобразован в прокуратуру.
На основании этого указа в каждой губернии государства была учреждена территориальная фискальная служба, в которой состояло четыре человека, в том числе провинциал-фискал, наблюдавший за деятельностью городовых фискалов и один раз в год проводивший ревизию. В духовном ведомстве во главе организации фискалов стоял протоинквизитор, в епархиях - провинциал-фискалы, в монастырях - инквизиторы. Со временем предполагалось ввести фискальство во всех ведомствах.
К фискалам предъявлялось высокие профессиональные требования. В их обязанность входило тайно проведывать, доносить и обличать все злоупотребления как низших, так и высших чиновников; преследовать и пресекать казнокрадство, взяточничество и хищения чиновниками, а также другие преступления, носящие антигосударственный и антиобщественный характер.
«Во всех тех делах фиска- лам надлежит только проведывать и доносить, и при суде обличать, а самим ни в чем ни до кого также и в дела, глас о себе имеющия, отнюдь ни тайно, ни явно не касаться под жестоким штрафом, или разорением и ссылкою…».
Фискалы должны были также надзирать за исполнением законов.
1647 г. Указ царя Алексея Михайловича
По указу государеву патриарх, митрополиты, архиепископы и епископы со всем освященным Собором уложили: по правилам святых апостолов и святых отцов, в воскресный день отнюдь не подобает православным христианам работать, но должно приходить в церкви Божии на молитву.
В субботу вечером переставать от всякого дела за три часа до ночи, как только начнут благовестить к вечерне, прекращать торговлю, затворять ряды и торговые бани и в бани не ходить.
Утром в воскресный день не отпирать рядов и ничем не торговать до пятого часу дня, а как только минет четыре часа, отворять ряды и торговать харчами и всякими товарами; корм же скотской, овес и сено, продавать во все дни и часы невозбранно.
В праздники Господские поступать так же, как и в воскресные дни; когда бывают крестные ходы, тогда в рядах ничем не торговать и рядов не отпирать, пока из ходу с крестами не придут в соборную церковь, а потом торговать.
В зимнюю же пору, когда в дне бывает семь часов, открывать в воскресные дни торговлю в начале четвертого часа дня, в субботу же вечером переставать от всякого дела за час до ночи.
Это Уложение было разослано по всей России и прочитано по церквам всему народу.
1690 г. † Патриарх Иоаким
В миру Иван-Большой Петрович Савелов, патриарх Московский и всея Руси в 1674-90 гг., автор поучений, полемических произведений и посланий. Московский дворянин, ведущий род из Великого Новгорода.
В 1664-72 гг. Иоаким был архимандритом Чудова монастыря в Москве, что приблизило его ко двору царя Алексея Михайловича. В 1672 г. Иоаким принял сан митрополита Новгородского. После смерти патриарха Питирима в 1674 г. стал главой церкви.
B 1689 г. Иоаким добился изгнания из России иезуитов. В 1690 г. Церковный собор осудил «латинствующих еретиков».
В 1685 г. усилиями патриарха Иоакима и главы правительства царевны Софьи В. В. Голицына в состав Московской патриархии вошла Киевская митрополия, с конца XV в. подчинявшаяся Константинопольскому патриархату. Принимал активное участие в политической жизни государства. В 1689 г. поддержал Петра I в его борьбе с царевной Софьей.
Патриарх Иоаким был непримирим к иностранцам: отказывался обедать с ними за одним столом, запрещал обращаться к немецким врачам. Перед смертью составил духовное завещание, в котором содержался завет царям, отличающийся суровой неприязнью к иноземцам.
1714 г. Царь Петр I издал Указ «О должности фискалов»
В этом Указе были определены полномочия фискалов, процессуальные средства их деятельности.
Царем Петром I впервые в России был создан орган, специально предназначенный для контроля и надзора за соблюдением законов. В его обязанности входило тайно следить за неправильным судопроизводством и осуществлять надзор за соблюдением законов. Позже институт фискалов был преобразован в прокуратуру.
На основании этого указа в каждой губернии государства была учреждена территориальная фискальная служба, в которой состояло четыре человека, в том числе провинциал-фискал, наблюдавший за деятельностью городовых фискалов и один раз в год проводивший ревизию. В духовном ведомстве во главе организации фискалов стоял протоинквизитор, в епархиях - провинциал-фискалы, в монастырях - инквизиторы. Со временем предполагалось ввести фискальство во всех ведомствах.
К фискалам предъявлялось высокие профессиональные требования. В их обязанность входило тайно проведывать, доносить и обличать все злоупотребления как низших, так и высших чиновников; преследовать и пресекать казнокрадство, взяточничество и хищения чиновниками, а также другие преступления, носящие антигосударственный и антиобщественный характер.
«Во всех тех делах фиска- лам надлежит только проведывать и доносить, и при суде обличать, а самим ни в чем ни до кого также и в дела, глас о себе имеющия, отнюдь ни тайно, ни явно не касаться под жестоким штрафом, или разорением и ссылкою…».
Фискалы должны были также надзирать за исполнением законов.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1775 г. Манифест Императрицы Екатерины II
Государыня облегчила налоги, уничтожила разные податные сборы, отменила жестокие наказания для нижних чинов, даровала всепрощение за уголовные дела, имевшие 10-летнюю неизвестность, и простила замешанных в пугачевском мятеже.
1776 г. Рождение Большого театра
Московская полицмейстерская канцелярия выдала десятилетнюю привилегию на публичную театральную деятельность губернскому прокурору, князю П.В. Урусову. Ему дозволялось устраивать в Москве публичные театральные представления, а также концерты, «воксалы» и маскарады. Тогда, в первопрестольной, постоянного театра не имелось, но многие «охотники разных сословий» из дворян, мещан, купцов, приказчиков и крепостных давали представления в наемных или собственных залах. Дата 17 марта 1776 г. вошла в историю отечественной и мировой культуры как день основания в Москве Большого театра, рождения постоянной театральной труппы. Она состояла из актеров и актрис, балетных танцоров и танцовщиц, а также музыкантов - всего 43 человека, многие из которых были выпускниками Московского университета.
1811 г. † Архиепископ Нижегородский Вениамин
Краснопевков-Румовский, сын священника с. Красного близ Петербурга, на 20-м году принял монашество, в 1774 хиротонисан в епископа Олонецкого, в 1775 г. переведен в Архангельск, где и пробыл около. 23 лет. Много потрудился в деле устройства Архангельской епархии, поднял роль и значение благочинных, завел во всех монастырских церквах памятные книги или летописи, куда должны были записываться «древние достопамятности и все достойное памяти». Благодаря этому в епархии открыли потом много ценных исторических памятников.
В 1798 г.о. Вениамин переведен в Нижний Новгород.
С 1802 г. - архиепископ. От Императрицы Екатерины II получил панагию, осыпанную бриллиантами и яхонтами.
Вениамин известен и как благотворитель. Написал книгу «Новая Скрижаль, или Объяснение о Церкви, о литургии и о всех службах и утварях Церкви», принесшую ему большую известность.
Боролся с распространением лжеучений. После проведения им следствия был наказан «пророк» Кузька, обманывавший народ в Тетюшинской волости.
1775 г. Манифест Императрицы Екатерины II
Государыня облегчила налоги, уничтожила разные податные сборы, отменила жестокие наказания для нижних чинов, даровала всепрощение за уголовные дела, имевшие 10-летнюю неизвестность, и простила замешанных в пугачевском мятеже.
1776 г. Рождение Большого театра
Московская полицмейстерская канцелярия выдала десятилетнюю привилегию на публичную театральную деятельность губернскому прокурору, князю П.В. Урусову. Ему дозволялось устраивать в Москве публичные театральные представления, а также концерты, «воксалы» и маскарады. Тогда, в первопрестольной, постоянного театра не имелось, но многие «охотники разных сословий» из дворян, мещан, купцов, приказчиков и крепостных давали представления в наемных или собственных залах. Дата 17 марта 1776 г. вошла в историю отечественной и мировой культуры как день основания в Москве Большого театра, рождения постоянной театральной труппы. Она состояла из актеров и актрис, балетных танцоров и танцовщиц, а также музыкантов - всего 43 человека, многие из которых были выпускниками Московского университета.
1811 г. † Архиепископ Нижегородский Вениамин
Краснопевков-Румовский, сын священника с. Красного близ Петербурга, на 20-м году принял монашество, в 1774 хиротонисан в епископа Олонецкого, в 1775 г. переведен в Архангельск, где и пробыл около. 23 лет. Много потрудился в деле устройства Архангельской епархии, поднял роль и значение благочинных, завел во всех монастырских церквах памятные книги или летописи, куда должны были записываться «древние достопамятности и все достойное памяти». Благодаря этому в епархии открыли потом много ценных исторических памятников.
В 1798 г.о. Вениамин переведен в Нижний Новгород.
С 1802 г. - архиепископ. От Императрицы Екатерины II получил панагию, осыпанную бриллиантами и яхонтами.
Вениамин известен и как благотворитель. Написал книгу «Новая Скрижаль, или Объяснение о Церкви, о литургии и о всех службах и утварях Церкви», принесшую ему большую известность.
Боролся с распространением лжеучений. После проведения им следствия был наказан «пророк» Кузька, обманывавший народ в Тетюшинской волости.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1851 г. Войсковой праздник Амурского, Забайкальского и Уссурийского казачьих войск
Генерал-губернатор восточной Сибири А.А. Муравьев получил Высочайшее повеление Государя Императора Николая I на обращение русского населения Забайкальской области в казачье сословие. K 17 марта 1851 года к верховьям Амура были подтянуты казачьи части. Забайкальское казачье войско было образовано из части сибирских казаков, бурят, эвенкийских военных формирований и крестьянского населения некоторых районов в составе 3 конных полков и 3 пеших бригад. Вскоре Амурский край стал российским.
Пекинский трактат 1860 года закрепил его российскую принадлежность В 1858 году учреждено Амурское казачье войско (Положение о войске утверждено в 1860 году). Войско было разделено на 4 округа: два полковых на Амуре и два батальонных (один на Амуре и один на Уссури). Позднее из него выделилось Уссурийское войско. Уссурийское казачье войско было основано в 1889 году на основе полубатальона Амурского казачьего войска, а впоследствии расширено за счет переселенцев из донских казаков и кубанских казаков.
Войсковое знамя даровано войску 19 февраля 1906 года. Полотнище тёмно-зеленое, кайма желтая, шитье серебряное, икона - Спас Нерукотворный.
Неоценим вклад казаков в освоение Зауралья.
Забайкальское, Амурское, Уссурийское Казачьи Войска сыграли громадную роль в деле укрепления и удержания русской власти на далеких окраинах Сибири и Дальнего Востока.
1882 г. Архиепископ Гурий (Карпов)
В миру Григорий Платонович Карпов (1814, Саратов - 1882. Симферополь) - архиепископ Таврический и Симферопольский, миссионер-подвижник, богослов,
писатель, переводчик. Родился в 1814 году в Саратове в семье священника.
В 1836 г. окончил Саратовскую семинарию, после чего состоял учителем латинского языка в Саратовском духовном училище. Стал готовиться к университетскому экзамену, но внезапная тяжелая болезнь обратила его мысли к духовному пути и побудила постричься в монахи. В 1837 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.
В 1839 г. пострижен с именем Гурий и рукоположен в иеродиакона, а после окончания Академии и получения степени кандидата богословия возведен в сан иеромонаха. 25 августа 1856 г. Гурий был назначен начальником Пекинской духовной миссии и пребывал в этой должности до 1864 года.
Живя в течение 18 лет в Китае сначала в качестве члена, а потом начальника миссии (отчасти заменявшей посольство), он затратил много сил и энергии для достойного выполнения порученного ему дела.
Трудности встречались постоянно, но он любил своё дело и был настойчив, терпелив в успешном завершении его. За время пребывания в Китае изучил китайский язык как родной, перевел на китайский язык Новый Завет, Псалтирь, Требник, Служебник и Катехизис. Знание иностранных языков дало возможность Гурию изучить зарубежную литературу о Китае, т.к. в России ее тогда просто не было. Он собрал великое множество материалов о Китае.
Напечатал «Письма из Пекина об успехах Православия в Китае» (1863 г.) и «Отчет о состоянии и действиях Пекинской миссии» (1864 г.). В Китае на Гурия возлагались и дипломатические поручения. Время пребывания Гурия в Китае ознаменовалось совершенным переломом в отношениях Срединной империи к европейским государствам - китайцы открыли свои двери европейцам.
Святитель продолжил свое дальнейшее служение уже на родной земле. С 1865 года он настоятель Московского Симонова монастыря. С 1866 года - настоятель посольской церкви в Риме 5 июля 1866 года хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии Затем переведен в Казанскую епархию.
Из-за тяжелой болезни архиепископа Казанского Афанасия (Соколова) фактически управлял епархией, Основал и возглавил в 1867 году братство святителя Гурия Казанского, оставался его членом до кончины. Занимался миссионерством среди татар вместе с Н.И. Ильминским.
С 15 декабря 1867 года - епископ Таврический и Симферопольский. С первых же дней управления Таврической епархией заботился о воспитании духовенства.
1851 г. Войсковой праздник Амурского, Забайкальского и Уссурийского казачьих войск
Генерал-губернатор восточной Сибири А.А. Муравьев получил Высочайшее повеление Государя Императора Николая I на обращение русского населения Забайкальской области в казачье сословие. K 17 марта 1851 года к верховьям Амура были подтянуты казачьи части. Забайкальское казачье войско было образовано из части сибирских казаков, бурят, эвенкийских военных формирований и крестьянского населения некоторых районов в составе 3 конных полков и 3 пеших бригад. Вскоре Амурский край стал российским.
Пекинский трактат 1860 года закрепил его российскую принадлежность В 1858 году учреждено Амурское казачье войско (Положение о войске утверждено в 1860 году). Войско было разделено на 4 округа: два полковых на Амуре и два батальонных (один на Амуре и один на Уссури). Позднее из него выделилось Уссурийское войско. Уссурийское казачье войско было основано в 1889 году на основе полубатальона Амурского казачьего войска, а впоследствии расширено за счет переселенцев из донских казаков и кубанских казаков.
Войсковое знамя даровано войску 19 февраля 1906 года. Полотнище тёмно-зеленое, кайма желтая, шитье серебряное, икона - Спас Нерукотворный.
Неоценим вклад казаков в освоение Зауралья.
Забайкальское, Амурское, Уссурийское Казачьи Войска сыграли громадную роль в деле укрепления и удержания русской власти на далеких окраинах Сибири и Дальнего Востока.
1882 г. Архиепископ Гурий (Карпов)
В миру Григорий Платонович Карпов (1814, Саратов - 1882. Симферополь) - архиепископ Таврический и Симферопольский, миссионер-подвижник, богослов,
писатель, переводчик. Родился в 1814 году в Саратове в семье священника.
В 1836 г. окончил Саратовскую семинарию, после чего состоял учителем латинского языка в Саратовском духовном училище. Стал готовиться к университетскому экзамену, но внезапная тяжелая болезнь обратила его мысли к духовному пути и побудила постричься в монахи. В 1837 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.
В 1839 г. пострижен с именем Гурий и рукоположен в иеродиакона, а после окончания Академии и получения степени кандидата богословия возведен в сан иеромонаха. 25 августа 1856 г. Гурий был назначен начальником Пекинской духовной миссии и пребывал в этой должности до 1864 года.
Живя в течение 18 лет в Китае сначала в качестве члена, а потом начальника миссии (отчасти заменявшей посольство), он затратил много сил и энергии для достойного выполнения порученного ему дела.
Трудности встречались постоянно, но он любил своё дело и был настойчив, терпелив в успешном завершении его. За время пребывания в Китае изучил китайский язык как родной, перевел на китайский язык Новый Завет, Псалтирь, Требник, Служебник и Катехизис. Знание иностранных языков дало возможность Гурию изучить зарубежную литературу о Китае, т.к. в России ее тогда просто не было. Он собрал великое множество материалов о Китае.
Напечатал «Письма из Пекина об успехах Православия в Китае» (1863 г.) и «Отчет о состоянии и действиях Пекинской миссии» (1864 г.). В Китае на Гурия возлагались и дипломатические поручения. Время пребывания Гурия в Китае ознаменовалось совершенным переломом в отношениях Срединной империи к европейским государствам - китайцы открыли свои двери европейцам.
Святитель продолжил свое дальнейшее служение уже на родной земле. С 1865 года он настоятель Московского Симонова монастыря. С 1866 года - настоятель посольской церкви в Риме 5 июля 1866 года хиротонисан во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии Затем переведен в Казанскую епархию.
Из-за тяжелой болезни архиепископа Казанского Афанасия (Соколова) фактически управлял епархией, Основал и возглавил в 1867 году братство святителя Гурия Казанского, оставался его членом до кончины. Занимался миссионерством среди татар вместе с Н.И. Ильминским.
С 15 декабря 1867 года - епископ Таврический и Симферопольский. С первых же дней управления Таврической епархией заботился о воспитании духовенства.
412 лет подвигу Ивана Сусанина
30 марта 1613 простой крепостной из села Домнино Костромского уезда Иван Сусанин вызвался стать проводником у польско-литовского отряда, намеренного пленить юного Михаила Романова, уже наречённого Царём на Земском Соборе. Будущий Государь вместе с матерью тогда находились в Костроме и вполне могли быть схвачены неприятелем.
Сусанин же нарочно повёл ляхов неверным путём, в результате чего те заплутали в лесной чаще. Иван был предан мученической смерти, но и его мучители остались замерзать насмерть в костромских лесах. Будущий Царь был спасён и в благодарность пожаловал зятю Сусанина Богдану Собинину грамоту с "обелением" от всех податей и повинностей "за службу, к нам и за кровь, и за терпение..."
Примечательно, что похожий случай, датированный мартом 1612 г., литовский шляхтич Самуил Маскевич описывает в своих мемуарах:
"Тут, в деревне Вишенце, мы поймали старого крестьянина и взяли его проводником, чтобы не заблудиться и не набресть на Волок, где стоял сильный неприятель. Он вел нас в одной миле от Волока, ночью же нарочно повернул к тому месту. Уже мы были от него в одной только версте. К счастью попался нам Руцкий, который в то время, проводив товарищей, вышедших из столицы к пану гетману, возвращался под самыми стенами Волока на свои квартиры в Рузу, где стоял с казацкою ротою. От него узнали мы, что сами идем в руки неприятелю, и поспешили воротиться. Проводнику отсекли голову, но страха нашего никто не возвратит".
Подвиг Ивана Сусанина положил начало 300-летнему правлению династии Романовых.
Михаил Глинка написал знаменитую оперу "Жизнь за царя", которую в СССР при Джугашвили (Сталине) "отредактировали" и переименовали в "Иван Сусанин".
30 марта 1613 простой крепостной из села Домнино Костромского уезда Иван Сусанин вызвался стать проводником у польско-литовского отряда, намеренного пленить юного Михаила Романова, уже наречённого Царём на Земском Соборе. Будущий Государь вместе с матерью тогда находились в Костроме и вполне могли быть схвачены неприятелем.
Сусанин же нарочно повёл ляхов неверным путём, в результате чего те заплутали в лесной чаще. Иван был предан мученической смерти, но и его мучители остались замерзать насмерть в костромских лесах. Будущий Царь был спасён и в благодарность пожаловал зятю Сусанина Богдану Собинину грамоту с "обелением" от всех податей и повинностей "за службу, к нам и за кровь, и за терпение..."
Примечательно, что похожий случай, датированный мартом 1612 г., литовский шляхтич Самуил Маскевич описывает в своих мемуарах:
"Тут, в деревне Вишенце, мы поймали старого крестьянина и взяли его проводником, чтобы не заблудиться и не набресть на Волок, где стоял сильный неприятель. Он вел нас в одной миле от Волока, ночью же нарочно повернул к тому месту. Уже мы были от него в одной только версте. К счастью попался нам Руцкий, который в то время, проводив товарищей, вышедших из столицы к пану гетману, возвращался под самыми стенами Волока на свои квартиры в Рузу, где стоял с казацкою ротою. От него узнали мы, что сами идем в руки неприятелю, и поспешили воротиться. Проводнику отсекли голову, но страха нашего никто не возвратит".
Подвиг Ивана Сусанина положил начало 300-летнему правлению династии Романовых.
Михаил Глинка написал знаменитую оперу "Жизнь за царя", которую в СССР при Джугашвили (Сталине) "отредактировали" и переименовали в "Иван Сусанин".
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1945 г. Советские войска входят в г. Данциг (Гданьск)
С выходом войск 2-го Белорусского фронта (командующий - Маршал Советского Союза К.К. Рокоссовский) к побережью Данцигской бухты главные усилия подчинялись одной задаче - овладению Гдыней и Данцигом. Войска фронта, используя преимущества своего флангового положения и разобщенность вражеской группировки, продолжали сжимать кольцо окружения и 25 марта завязали бои на северной окраине Данцига, а на следующий день-на юго-запад ной окраине Гдыни.
Продолжая штурм, 28 марта войска 70-й и 19-й армий овладели военно-морской базой и крупным портом на Балтике городом Гдыня, а войска 2-й ударной, 65-й и 49-й армий, а также соединения 70-й армии 30 марта завершили разгром данцигской группировки и овладели городом-крепостью.
1945 г. Советские войска входят в г. Данциг (Гданьск)
С выходом войск 2-го Белорусского фронта (командующий - Маршал Советского Союза К.К. Рокоссовский) к побережью Данцигской бухты главные усилия подчинялись одной задаче - овладению Гдыней и Данцигом. Войска фронта, используя преимущества своего флангового положения и разобщенность вражеской группировки, продолжали сжимать кольцо окружения и 25 марта завязали бои на северной окраине Данцига, а на следующий день-на юго-запад ной окраине Гдыни.
Продолжая штурм, 28 марта войска 70-й и 19-й армий овладели военно-морской базой и крупным портом на Балтике городом Гдыня, а войска 2-й ударной, 65-й и 49-й армий, а также соединения 70-й армии 30 марта завершили разгром данцигской группировки и овладели городом-крепостью.
День в истории России.ст. ст. 17 / н. ст. 30 марта
1924 г. Анатолий Владимирович Барятинский
Князь Свиты Е.И.В., генерал-майор.
В октябре 1915 г. Георгиевская дума Юго-Западного фронта постановила вручить Императору Николаю II орден святого Георгия IV степени. Командующий войсками фронта генерал-адью- тант Н.И. Иванов, по словам А.А. Брусилова, «поручил состоявшему при нем другу детства Николая II, генерал-майору князю Барятинскому отвезти протоколы Думы в Ставку. Здесь князь Барятинский коленопреклоненно представил верховному Главнокомандующему постановление Думы и самый крест и передал просьбу Иванова возложить на себя этот орден по просьбе всех войск Юго-Западного фронта.
Государь согласился на эту просьбу и принял крест, который тут же надел».
Эмигрировал и скончался во Франции на 53-м году жизни.
1929 г. † Митрополит Киевский Михаил
В миру Василий Федорович Ермаков, митрополит Киевский, экзарх Украины, родился в С.-Петербурге.
Окончил Киевское реальное училище, Киевскую духовную семинарию, а затем в 1887 г. - Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
Гродненская епархия всегда была русским православным форпостом на пути католического прозелитизма, польского сепаратизма, инославного нашествия, которые значительно активизировались во время смуты 1905 г. Владыка Михаил стал одним из тех, кто возглавил православно-русское сопротивление смуте. Он был избран почетным председателем Гродненского Софийского Православного Братства, которое по своему составу и направлению деятельности было монархическим. Только на помощь русских людей из центральных русских губерний могли рассчитывать монархисты Белой Руси. В своем приветствии в адрес Съезда русских людей в Москве 27 сентября-4 октября 1909 г. владыка писал: «С берегов Немана, Бобра и Западного Буга истерзанная, изнемогающая, но крепко еще держащая в руках священное свое знамя Русь шлет Москве поклон и сердечный привет и просит памяти и внимания».
Летом 1911 г. епископ Михаил совместно с архиепископом Антонием (Храповицким), епископом Вениамином (Казанским), протопресвитером Георгием Шавельским и архимандритом Алексием, настоятелем Городецкого Федоровского монастыря совершили чин закладки Федоровского Собора в память 300-летия Дома Романовых в Петербурге, на углу Тверского пер, и ул. Полтавской. Перед занятием немцами Гродно вынужден был переехать в Москву, куда, опасаясь поругания, перевез главные епархиальные святыни: гроб с частицею мощей умученного младенца Гавриила Белостокского и чудотворную Жировицкую икону Божией Матери. Эти святыни хранились в соборе Василия Блаженного, где был настоятелен протомерей Иоанн Восторгов.
1930 г. Сербы просят канонизировать Государя Николая II
30-го марта 1930 года в сербских газетах была опубликована телеграмма, что православные жители города Лесковац в Сербии обратились к Синоду Православной Сербской Церкви с просьбой поднять вопрос о причислении к лику святых покойного русского Государя Императора Николая Поскольку он был не только самым гуманным и чистым сердцем правителем русского народа, но и погиб славною мученическою смертью.
В сербской печати ещё в 1925 году появилось описание того, как одной пожилой сербке, у которой на войне убили двух сыновей, а один пропал без вести и считался тоже убитым, после горячей молитвы было видение. Бедная мать заснула и увидела во сне Императора Николая II, сказавшего ей, что сын её жив и находится в России, где он вместе с двумя убитыми своими братьями борется за славянское дело. «Ты не умрёшь, - сказал русский Царь, - пока не увидишь своего сына». Вскоре после этого вещего сна женщина получила известие, что сын её жив, и скоро она, счастливая, обнимала его живым, прибывшим из России на родину. Этот случай явления горячо любимого сербами русского Императора Николая II передавался из уст в уста. В сербский Синод начали поступать сведения о том, как горячо сербский народ любит русского Императора и почитает его святым.
1924 г. Анатолий Владимирович Барятинский
Князь Свиты Е.И.В., генерал-майор.
В октябре 1915 г. Георгиевская дума Юго-Западного фронта постановила вручить Императору Николаю II орден святого Георгия IV степени. Командующий войсками фронта генерал-адью- тант Н.И. Иванов, по словам А.А. Брусилова, «поручил состоявшему при нем другу детства Николая II, генерал-майору князю Барятинскому отвезти протоколы Думы в Ставку. Здесь князь Барятинский коленопреклоненно представил верховному Главнокомандующему постановление Думы и самый крест и передал просьбу Иванова возложить на себя этот орден по просьбе всех войск Юго-Западного фронта.
Государь согласился на эту просьбу и принял крест, который тут же надел».
Эмигрировал и скончался во Франции на 53-м году жизни.
1929 г. † Митрополит Киевский Михаил
В миру Василий Федорович Ермаков, митрополит Киевский, экзарх Украины, родился в С.-Петербурге.
Окончил Киевское реальное училище, Киевскую духовную семинарию, а затем в 1887 г. - Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
Гродненская епархия всегда была русским православным форпостом на пути католического прозелитизма, польского сепаратизма, инославного нашествия, которые значительно активизировались во время смуты 1905 г. Владыка Михаил стал одним из тех, кто возглавил православно-русское сопротивление смуте. Он был избран почетным председателем Гродненского Софийского Православного Братства, которое по своему составу и направлению деятельности было монархическим. Только на помощь русских людей из центральных русских губерний могли рассчитывать монархисты Белой Руси. В своем приветствии в адрес Съезда русских людей в Москве 27 сентября-4 октября 1909 г. владыка писал: «С берегов Немана, Бобра и Западного Буга истерзанная, изнемогающая, но крепко еще держащая в руках священное свое знамя Русь шлет Москве поклон и сердечный привет и просит памяти и внимания».
Летом 1911 г. епископ Михаил совместно с архиепископом Антонием (Храповицким), епископом Вениамином (Казанским), протопресвитером Георгием Шавельским и архимандритом Алексием, настоятелем Городецкого Федоровского монастыря совершили чин закладки Федоровского Собора в память 300-летия Дома Романовых в Петербурге, на углу Тверского пер, и ул. Полтавской. Перед занятием немцами Гродно вынужден был переехать в Москву, куда, опасаясь поругания, перевез главные епархиальные святыни: гроб с частицею мощей умученного младенца Гавриила Белостокского и чудотворную Жировицкую икону Божией Матери. Эти святыни хранились в соборе Василия Блаженного, где был настоятелен протомерей Иоанн Восторгов.
1930 г. Сербы просят канонизировать Государя Николая II
30-го марта 1930 года в сербских газетах была опубликована телеграмма, что православные жители города Лесковац в Сербии обратились к Синоду Православной Сербской Церкви с просьбой поднять вопрос о причислении к лику святых покойного русского Государя Императора Николая Поскольку он был не только самым гуманным и чистым сердцем правителем русского народа, но и погиб славною мученическою смертью.
В сербской печати ещё в 1925 году появилось описание того, как одной пожилой сербке, у которой на войне убили двух сыновей, а один пропал без вести и считался тоже убитым, после горячей молитвы было видение. Бедная мать заснула и увидела во сне Императора Николая II, сказавшего ей, что сын её жив и находится в России, где он вместе с двумя убитыми своими братьями борется за славянское дело. «Ты не умрёшь, - сказал русский Царь, - пока не увидишь своего сына». Вскоре после этого вещего сна женщина получила известие, что сын её жив, и скоро она, счастливая, обнимала его живым, прибывшим из России на родину. Этот случай явления горячо любимого сербами русского Императора Николая II передавался из уст в уста. В сербский Синод начали поступать сведения о том, как горячо сербский народ любит русского Императора и почитает его святым.
День в истории России. ст. ст. 18 / н. ст. 31 марта
День Кирилла. Кирилл - Дери Полоз. Трофим-Евкарп
Народное название дня памяти святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского (386 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Почему «дери полоз»? Да потому что, выехав утром на санях на растаявший на мартовском солнышке и подмерзший за ночь наст, можно было действительно ободрать полозья. На Трофима - Евкарпа и спереди, и сзади - зима. На Трофимов марток продерет холодок. Если в этот день зацветала мать-и-мачеха - скоро лето.
Именины празднуют: Анин, Гвидон, Даниил, Евкарпий, Кирилл, Корнелия, Трофим.
978 г. † Царственный мученик Эдуард, король Английский
В 975 году был коронован в возрасте 13 лет (именно в том возрасте, в котором был убит Цесаревич Алексей). Через три года, 18 марта 978 года, он был убит по приказу своей завистливой и злобной мачехи, королевы Эльфриды, в замке Корф. Его убийство потрясло англосаксов, которые стали называть его королем Эдуардом Мучеником.
Сегодня его мощи находятся во владении Русской Православной Церкви в Британии, и день его мученической кончины, 18/31 марта, торжественно празднуется Православной Церковью в Англии.
День Кирилла. Кирилл - Дери Полоз. Трофим-Евкарп
Народное название дня памяти святителя Кирилла, архиепископа Иерусалимского (386 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Почему «дери полоз»? Да потому что, выехав утром на санях на растаявший на мартовском солнышке и подмерзший за ночь наст, можно было действительно ободрать полозья. На Трофима - Евкарпа и спереди, и сзади - зима. На Трофимов марток продерет холодок. Если в этот день зацветала мать-и-мачеха - скоро лето.
Именины празднуют: Анин, Гвидон, Даниил, Евкарпий, Кирилл, Корнелия, Трофим.
978 г. † Царственный мученик Эдуард, король Английский
В 975 году был коронован в возрасте 13 лет (именно в том возрасте, в котором был убит Цесаревич Алексей). Через три года, 18 марта 978 года, он был убит по приказу своей завистливой и злобной мачехи, королевы Эльфриды, в замке Корф. Его убийство потрясло англосаксов, которые стали называть его королем Эдуардом Мучеником.
Сегодня его мощи находятся во владении Русской Православной Церкви в Британии, и день его мученической кончины, 18/31 марта, торжественно празднуется Православной Церковью в Англии.
День в истории России. ст. ст. 18 / н. ст. 31 марта
1584 г. † Царь Иоанн IV Грозный
Царствовал с 1533 по 1584 г.
Русский народ, чуткий и отзывчивый, оценил тяжелые условия, в которых царствовал Иоанн, а поэтому не дал ему названия Кровожадного или Жестокого, а прозвал только Грозным для врагов Отечества, так же как и его великого деда — Иоанна III.
Однако правление Иоанна IV Васильевича, первого Великого Князя, официально помазанного на царство на Руси в 1547 г. и этим закрепившего преемственность от Византийского Второго Рима, врагами России всегда представляется исключительно в отрицательном свете. Даже перевод слова «Грозный» на все европейские языки сделан тенденциозно: «Ужасный», хотя «Грозный» по-русски означает скорее «строгий», «грозящий» и не содержит отрицательной оценки.
Он не только утвердил царскую власть в России, но и явился основоположником понятия самодержавия, создав целую теорию монархического права. Он дал России учение о целях власти, о ее основах и пределах. Он оттенил и священный характер сана, рассуждая об отношениях подданных к царю. «Если царь несправедлив, он грешит и отвечает перед Богом, и Курбский может порицать Иоанна, как человека, — пишет он, — но не может не повиноваться тому, что божественно — его сану. Не мни праведно на человека возъярився, Богу приразится, ино бо человеческое есть, аще и порфиру носит, ино же Божественное».
В себе он видел одного из тех царей, которых помазал Бог на царство в Израиле, но также низвергал и наказывал, и считал себя призванным ответить за каждый поступок перед Царем царей. Он поставлен для доставления другим тихого и безмятежного жития, для наказания злых, для поощрения делающих добро, для осуществления правды на земле.
Все европейские соседи, по мнению Ивана IV, суть представители власти безбожной, руководимой не Божественными повелениями, а человеческими страстями: все они рабы тлена и похоти.
Не на народном суверенитете основал он свою власть, не на многомятежного человечества хотении, а на том, что «искра благочестия дойде и до Русского царства. Самодержавства нашего начало от святаго Владимира, Владимира Мономаха, и даже дойде и до нас, смиренных, скипетродержавие русского царства».
В силу Промысла Божьего, сделавшего его потомком первых самодержцев, правит Иван IV своим царством.
Верховная власть принадлежит не народу, а той Высшей силе, которая указывает цели жизни человеческой.
Власть царя — миссия, свыше данная, она — служение, подвиг, а не привилегия. Монарх — лишь выразитель веры народа, а не представитель его воли.
Учение Грозного об основах власти, понятие о самодержавии как о власти, обязанной собственному праву по нравственному подвигу в силу Промысла Божия, «доведшего искру благочестия до Русского Царства и скипетродержавие до нас, смиренных», и не опирающейся на «многомятежного человечества хотение», оставалось основой русского права вплоть до 1917 г.
На сегодня известно об идущем еще с XVII века народном почитании благоверного Царя Иоанна Грозного. Однако этого первого Божьего Помазанника на Руси почитали и русские Императоры — Петр I, Александр III, и его сын святой Царь-мученик Николай II с Царицей Александрой Федоровной.
Император Петр I прямо говорил о том, что Царь Иоанн IV является для него образцом для подражания. По повелению Императора Александра III в 1882 году была обновлена икона-фреска в Грановитой палате Московского Кремля. На ней мы читаем такую надпись: «Благоверный и Христолюбивый, Богомъ венчанный Великiй Государь Царь и Великiй Князь Иоаннъ Василiевичъ, Всея ВеликiяРоссiи, многих государствъ Государь и Самодержецъ».
Митрополит Дионисий постриг Царя пред самою его смертью в монашество под именем Ионы.
1584 г. † Царь Иоанн IV Грозный
Царствовал с 1533 по 1584 г.
Русский народ, чуткий и отзывчивый, оценил тяжелые условия, в которых царствовал Иоанн, а поэтому не дал ему названия Кровожадного или Жестокого, а прозвал только Грозным для врагов Отечества, так же как и его великого деда — Иоанна III.
Однако правление Иоанна IV Васильевича, первого Великого Князя, официально помазанного на царство на Руси в 1547 г. и этим закрепившего преемственность от Византийского Второго Рима, врагами России всегда представляется исключительно в отрицательном свете. Даже перевод слова «Грозный» на все европейские языки сделан тенденциозно: «Ужасный», хотя «Грозный» по-русски означает скорее «строгий», «грозящий» и не содержит отрицательной оценки.
Он не только утвердил царскую власть в России, но и явился основоположником понятия самодержавия, создав целую теорию монархического права. Он дал России учение о целях власти, о ее основах и пределах. Он оттенил и священный характер сана, рассуждая об отношениях подданных к царю. «Если царь несправедлив, он грешит и отвечает перед Богом, и Курбский может порицать Иоанна, как человека, — пишет он, — но не может не повиноваться тому, что божественно — его сану. Не мни праведно на человека возъярився, Богу приразится, ино бо человеческое есть, аще и порфиру носит, ино же Божественное».
В себе он видел одного из тех царей, которых помазал Бог на царство в Израиле, но также низвергал и наказывал, и считал себя призванным ответить за каждый поступок перед Царем царей. Он поставлен для доставления другим тихого и безмятежного жития, для наказания злых, для поощрения делающих добро, для осуществления правды на земле.
Все европейские соседи, по мнению Ивана IV, суть представители власти безбожной, руководимой не Божественными повелениями, а человеческими страстями: все они рабы тлена и похоти.
Не на народном суверенитете основал он свою власть, не на многомятежного человечества хотении, а на том, что «искра благочестия дойде и до Русского царства. Самодержавства нашего начало от святаго Владимира, Владимира Мономаха, и даже дойде и до нас, смиренных, скипетродержавие русского царства».
В силу Промысла Божьего, сделавшего его потомком первых самодержцев, правит Иван IV своим царством.
Верховная власть принадлежит не народу, а той Высшей силе, которая указывает цели жизни человеческой.
Власть царя — миссия, свыше данная, она — служение, подвиг, а не привилегия. Монарх — лишь выразитель веры народа, а не представитель его воли.
Учение Грозного об основах власти, понятие о самодержавии как о власти, обязанной собственному праву по нравственному подвигу в силу Промысла Божия, «доведшего искру благочестия до Русского Царства и скипетродержавие до нас, смиренных», и не опирающейся на «многомятежного человечества хотение», оставалось основой русского права вплоть до 1917 г.
На сегодня известно об идущем еще с XVII века народном почитании благоверного Царя Иоанна Грозного. Однако этого первого Божьего Помазанника на Руси почитали и русские Императоры — Петр I, Александр III, и его сын святой Царь-мученик Николай II с Царицей Александрой Федоровной.
Император Петр I прямо говорил о том, что Царь Иоанн IV является для него образцом для подражания. По повелению Императора Александра III в 1882 году была обновлена икона-фреска в Грановитой палате Московского Кремля. На ней мы читаем такую надпись: «Благоверный и Христолюбивый, Богомъ венчанный Великiй Государь Царь и Великiй Князь Иоаннъ Василiевичъ, Всея ВеликiяРоссiи, многих государствъ Государь и Самодержецъ».
Митрополит Дионисий постриг Царя пред самою его смертью в монашество под именем Ионы.
День в истории России. ст. ст. 18 / н. ст. 31 марта
1606 г. Погребение боярина Михаила Никитича Романова
Погребение в Москве в Ново-Спасском монастыре в усыпальнице Прародителей Царского Дома Романовых мученически скончавшегося боярина Михаила Никитича Романова.
Михаил Никитич был дядей первого царя из Дома Романовых — Михаила Феодоровича. Царь Борис Годунов, желая отделаться от возможных соискателей Престола, воспользовавшись ложным обвинением, подверг братьев Романовых опале (1600-1601 гг.). Филарет Никитич, отец царя-родоначальника Михаила был пострижен в монахи, его братья Василий и Иоанн были сосланы в Сибирь, в Пелымский край. Наиболее тяжкая учесть ожидала «могутного» Михаила Никитича. Его сослали в Приуральский Чердынский край, в Пермь Великую, в погост Ныроб для содержания его с особливою предосторожностью, «чтобы он не утек». В 1601 г. он прибыл туда. Здесь на его глазах вырыли яму, в которую его опустили, оставив небольшое отверстие, через которое давали хлеб и воду. По указанию свыше боярина Михаила держали закованного в тяжкие цепи в крепком железном ошейнике (вес оков достигал трех пудов). В таких условиях Высокий узник прожил менее года, скончавшись во второй половине 1601 г., по одним сведениям - от голода и тяжких физических страданий, по другим — задушен охраной.
В 1606 г. при перенесении тела Михаила Никитича в Москву, по свидетельству церковной летописи, «в пятый год после его кончины взято оно ничем невредимо, только от руки, от перста едина некоторую часть земля отъяла».
1614 г. Царь Михаил Федорович даровал Донским казакам знамя
Оно было прислано вместе с грамотой от 18 марта 1614 года. Знамя было из камки красного цвета с лазоревой опушкой. В центре двуглавый орёл, в кайме надпись: «Повелением Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Руси Самодержца и при Его Государевом сыне, при Благоверном Царевиче и Великом Князе Алексее Михайловиче, писано сие знамя на Дон Донским атаманом и казаком лета 7152, Августа в 27 день».
Знамя, «с чем против недругов стоять и на них ходить», было благодарностью Царя за помощь в изгнании из России поляков.
1606 г. Погребение боярина Михаила Никитича Романова
Погребение в Москве в Ново-Спасском монастыре в усыпальнице Прародителей Царского Дома Романовых мученически скончавшегося боярина Михаила Никитича Романова.
Михаил Никитич был дядей первого царя из Дома Романовых — Михаила Феодоровича. Царь Борис Годунов, желая отделаться от возможных соискателей Престола, воспользовавшись ложным обвинением, подверг братьев Романовых опале (1600-1601 гг.). Филарет Никитич, отец царя-родоначальника Михаила был пострижен в монахи, его братья Василий и Иоанн были сосланы в Сибирь, в Пелымский край. Наиболее тяжкая учесть ожидала «могутного» Михаила Никитича. Его сослали в Приуральский Чердынский край, в Пермь Великую, в погост Ныроб для содержания его с особливою предосторожностью, «чтобы он не утек». В 1601 г. он прибыл туда. Здесь на его глазах вырыли яму, в которую его опустили, оставив небольшое отверстие, через которое давали хлеб и воду. По указанию свыше боярина Михаила держали закованного в тяжкие цепи в крепком железном ошейнике (вес оков достигал трех пудов). В таких условиях Высокий узник прожил менее года, скончавшись во второй половине 1601 г., по одним сведениям - от голода и тяжких физических страданий, по другим — задушен охраной.
В 1606 г. при перенесении тела Михаила Никитича в Москву, по свидетельству церковной летописи, «в пятый год после его кончины взято оно ничем невредимо, только от руки, от перста едина некоторую часть земля отъяла».
1614 г. Царь Михаил Федорович даровал Донским казакам знамя
Оно было прислано вместе с грамотой от 18 марта 1614 года. Знамя было из камки красного цвета с лазоревой опушкой. В центре двуглавый орёл, в кайме надпись: «Повелением Государя, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Руси Самодержца и при Его Государевом сыне, при Благоверном Царевиче и Великом Князе Алексее Михайловиче, писано сие знамя на Дон Донским атаманом и казаком лета 7152, Августа в 27 день».
Знамя, «с чем против недругов стоять и на них ходить», было благодарностью Царя за помощь в изгнании из России поляков.
День в истории России. ст. ст. 18 / н. ст. 31 марта
1699 г. Первый морской парад
Царь Петр I провел первый морской парад. Точнее, это был не парад, а смотр сил только что созданного им Азовского флота. Предстояло заключение с Турцией мирного договора, и царь Петр I решил показать турецкому султану, что Россия на Азовском море имеет боеспособный военно-морской флот, и с учетом этого с ней следует вести переговоры.
1797 г. Указ Императора Павла I
Император Павел I издал Указ о свободе вероисповедания в Польше для католиков и православных.
Император своим Указом подтверждает запрещение пропаганды иноверия среди православных, суровость наказания на совращение православных в другую веру и вероотступничество, поощрение перехода в него из других вероисповеданий, стремление оградить официальную религию от влияния извне и уведомлял, что, вступив на престол «…предположил обеспечить каждому свободу исповедания веры им одержимой». Помещикам, духовенству и другого звания людям римско-католического исповедания указ запрещал «…не токмо привлекать в оное тайно советами или же… насильственно подданных наших», но и стеснять свободу тем, «кои… к Православной церкви присоединяться возжелают, под опасением за преслушание сей нашей воли наказания по всей строгости закона».
1856 г. Парижский трактат
Россия возвращала Турции Карс в обмен на захваченные союзниками Севастополь, Балаклаву и другие города в Крыму. Уступала Молдавскому княжеству устье Дуная и часть Южной Бессарабии. А Черное море было объявлено нейтральным, и вход в него воспрещен военному флоту всех держав, в том числе и прибрежных. Право иметь на нем флот Россия возвратила себе в 1871 г.
1867 г. Договор о продаже земли Русской Америки
Подписан в Вашингтоне договор о продаже земли Русской Америки (Аляски и Алеутских островов) Россией Соединенным Штатам за 7,2 млн. долларов (11 миллионов царских рублей).
Первым вопрос о продаже Аляски США перед русским правительством поднял генерал-губернатор Восточной Сибири граф Муравьев-Амурский в 1853 году, указывая, что это, по его мнению, является неизбежным. В то же время эта продажа позволит укрепить позиции России на азиатском побережье Тихого океана перед лицом нарастающего проникновения Британской империи.
Изначально Аляска осваивалась частными лицами, а начиная с 1799 года, — специально учрежденной монополией — Русско-американской компанией (РАК). В начале XIX века Аляска приносила доходы в русскую казну за счет торговли пушниной, но уже к середине века стало понятно, что расходы на содержание и защиту этой территории будут весьма превышать потенциальную прибыль.
На тот момент, когда дела Русско-американской компании были не в лучшем виде, Государь Александр II пришел к выводу, что будущее России не в Америке, а в Приамурье и Приморье, только что присоединенных к Российской Империи, на развитие и укрепление которых и следовало направить силы и средства.
Миф же о том, что Аляска в действительности была не продана, а только сдана в аренду на 99 лет, появился от незнания текста договора, который долгое время был засекречен. Однако в первой статье документа четко сказано: «Его Величество Император всея России соглашается уступить Соединенным Штатам, в соответствии с этим соглашением, немедленно с момента ратификаций, всю территорию и доминион, которым теперь обладает его Императорское Величество на Американском континенте и прилегающих островах…»
При прохождении договора через Сенат США сенатор Ч. Самнер в своей речи предложил новое наименование этих территорий: «Аляска». До 1884 года Аляска находится в ведении военного министерства США, в 1884 – 1912 гг. округ, затем территория, с 1959 года — штат США.
В 1896 г. на Клондайке были обнаружено месторождение золота, что ознаменовало начало эпохи «золотой лихорадки». В XX в. на территории Аляски были также открыты крупные месторождения нефти и газа.
И по сей день на карте Северной Америки сохранились русские названия: остров Баранова, несколько Русских речек, названия улиц в Анкоридже, Кадьяке и других поселениях, а крепость Форт Росс ныне восстановлена как исторический парк.
1699 г. Первый морской парад
Царь Петр I провел первый морской парад. Точнее, это был не парад, а смотр сил только что созданного им Азовского флота. Предстояло заключение с Турцией мирного договора, и царь Петр I решил показать турецкому султану, что Россия на Азовском море имеет боеспособный военно-морской флот, и с учетом этого с ней следует вести переговоры.
1797 г. Указ Императора Павла I
Император Павел I издал Указ о свободе вероисповедания в Польше для католиков и православных.
Император своим Указом подтверждает запрещение пропаганды иноверия среди православных, суровость наказания на совращение православных в другую веру и вероотступничество, поощрение перехода в него из других вероисповеданий, стремление оградить официальную религию от влияния извне и уведомлял, что, вступив на престол «…предположил обеспечить каждому свободу исповедания веры им одержимой». Помещикам, духовенству и другого звания людям римско-католического исповедания указ запрещал «…не токмо привлекать в оное тайно советами или же… насильственно подданных наших», но и стеснять свободу тем, «кои… к Православной церкви присоединяться возжелают, под опасением за преслушание сей нашей воли наказания по всей строгости закона».
1856 г. Парижский трактат
Россия возвращала Турции Карс в обмен на захваченные союзниками Севастополь, Балаклаву и другие города в Крыму. Уступала Молдавскому княжеству устье Дуная и часть Южной Бессарабии. А Черное море было объявлено нейтральным, и вход в него воспрещен военному флоту всех держав, в том числе и прибрежных. Право иметь на нем флот Россия возвратила себе в 1871 г.
1867 г. Договор о продаже земли Русской Америки
Подписан в Вашингтоне договор о продаже земли Русской Америки (Аляски и Алеутских островов) Россией Соединенным Штатам за 7,2 млн. долларов (11 миллионов царских рублей).
Первым вопрос о продаже Аляски США перед русским правительством поднял генерал-губернатор Восточной Сибири граф Муравьев-Амурский в 1853 году, указывая, что это, по его мнению, является неизбежным. В то же время эта продажа позволит укрепить позиции России на азиатском побережье Тихого океана перед лицом нарастающего проникновения Британской империи.
Изначально Аляска осваивалась частными лицами, а начиная с 1799 года, — специально учрежденной монополией — Русско-американской компанией (РАК). В начале XIX века Аляска приносила доходы в русскую казну за счет торговли пушниной, но уже к середине века стало понятно, что расходы на содержание и защиту этой территории будут весьма превышать потенциальную прибыль.
На тот момент, когда дела Русско-американской компании были не в лучшем виде, Государь Александр II пришел к выводу, что будущее России не в Америке, а в Приамурье и Приморье, только что присоединенных к Российской Империи, на развитие и укрепление которых и следовало направить силы и средства.
Миф же о том, что Аляска в действительности была не продана, а только сдана в аренду на 99 лет, появился от незнания текста договора, который долгое время был засекречен. Однако в первой статье документа четко сказано: «Его Величество Император всея России соглашается уступить Соединенным Штатам, в соответствии с этим соглашением, немедленно с момента ратификаций, всю территорию и доминион, которым теперь обладает его Императорское Величество на Американском континенте и прилегающих островах…»
При прохождении договора через Сенат США сенатор Ч. Самнер в своей речи предложил новое наименование этих территорий: «Аляска». До 1884 года Аляска находится в ведении военного министерства США, в 1884 – 1912 гг. округ, затем территория, с 1959 года — штат США.
В 1896 г. на Клондайке были обнаружено месторождение золота, что ознаменовало начало эпохи «золотой лихорадки». В XX в. на территории Аляски были также открыты крупные месторождения нефти и газа.
И по сей день на карте Северной Америки сохранились русские названия: остров Баранова, несколько Русских речек, названия улиц в Анкоридже, Кадьяке и других поселениях, а крепость Форт Росс ныне восстановлена как исторический парк.
День в истории России. ст. ст. 18 / н. ст. 31 марта
1885 г. Бой на Кушке
Русские войска под командованием генерала Комарова разбили афганцев у реки Кушка, закрепив за Россией Мервский оазис (Туркмения).
К этому времени уже не один год шла «холодная война» двух империй – Британской и Российской – за гегемонию в Средней Азии. Афганистан в те годы существовал под протекторатом Британской империи. Британцы потребовали от афганского эмира оказать русским вооруженное сопротивление. Афганские войска сосредоточились на западном берегу реки Кушка, а российские — на восточном. Камнем преткновения стал оазис Панджех. Там сосредоточились афганские войска. Русский генерал Александр Виссарионович Комаров потребовал, чтобы они отступили. 30 марта он приказал своим войскам наступать на Панджех, но не открывать огонь первыми. В результате сражения афганская армия отступила.
Из доклада генерала А.В. Комарова Императору Александру III: «Полная победа еще раз покрыла громкой славой войска Государя Императора в Средней Азии. Нахальство афганцев вынудило меня для поддержания чести и достоинства России атаковать 18 марта сильно укрепленные позиции на обоих берегах р. Кушки… Афганский отряд регулярных войск силою в 4 т. человек при 8-ми орудиях разбит и рассеян, потерял более 500 человек убитыми, всю артиллерию, два знамени, весь лагерь, обоз, запасы… Английские офицеры, руководившие действиями афганцев, просили нашего покровительства; к сожалению посланный мною конвой не догнал их. Они были, вероятно, увлечены бежавшей афганской конницей».
Император Александр III – генералу Комарову: «Государь Император шлет свое Царское спасибо Вашему Превосходительству (и всем чинам) храброго (Мургабского) отряда за блестящее дело 18-го марта. Царь повелел представить наиболее отличившихся офицеров к наградам, а нижним чинам жалует 50 знаков отличия военного ордена. Вместе с сим Его Величеству благоугодно знать в подробности причины, побудившие Вас поступить вопреки переданному Вам повелению: всеми силами воздерживаться от кровопролитного столкновения».
После боя обострилось противостояние дипломатов: Россия и Британия оказались на грани войны. И все-таки русско-английская пограничная комиссия нашла компромисс, а территория, отвоёванная Комаровым, осталась российской. Там был основан город Кушка, который и сегодня является самым южным населенным пунктом нашей страны.
Это был единственный военный конфликт в годы правления Императора Александра III.
1910 г. † Петр Алексеевич Виноградов
Русский зодчий, родился 26.06.1858 г., похоронен на Ваганьково.
По проектам П.А. Виноградова в Москве построены:
- Доходный дом ул. Новая Басманная., 35, год постройки 1899 г.
- Доходный дом 1876-1877 гг., ул. Арбат, 55/32, Московский Епархиальный дом (1902 г., Лихов переулок, д.6), где проходил в 1917 г. Поместный Собор и избрали Патриарха Тихона;
- Собор Иверской иконы Божьей Матери Николо-Перервинского монастыря (1904 г., Шоссейная ул., 82),
- Трапезная (Храм Казанской иконы Божией Матери) Рождественского монастыря (1904 г.);
- Там же реконструкция церкви Иоанна Златоуста (1903, ул. Рождественка, 18);
- Возвёл по своему проекту церковь Трех Святителей Скорбященского монастыря (1908-1910 г). И многое другоe.
Главная работа - Троицкий собор Выксунского Иверского женского монастыря (г. Выкса, Нижегородская губ.). Проект создан в 1895 г., монастырь заложен в 1897 г., освящён в 1909 г. Летом 1927 года, в преддверии десятой годовщины октябрьского переворота храм был взорван. Храм огромный, не меньше храма Христа Спасителя. Взрыв был такой силы, что население эвакуировали в леса. Сёстры-схимницы, не пожелавшие покинуть обитель, были заживо погребены в подземных кельях.
Оставшиеся монастырские строения были отданы советским учреждениям и под жильё.
1885 г. Бой на Кушке
Русские войска под командованием генерала Комарова разбили афганцев у реки Кушка, закрепив за Россией Мервский оазис (Туркмения).
К этому времени уже не один год шла «холодная война» двух империй – Британской и Российской – за гегемонию в Средней Азии. Афганистан в те годы существовал под протекторатом Британской империи. Британцы потребовали от афганского эмира оказать русским вооруженное сопротивление. Афганские войска сосредоточились на западном берегу реки Кушка, а российские — на восточном. Камнем преткновения стал оазис Панджех. Там сосредоточились афганские войска. Русский генерал Александр Виссарионович Комаров потребовал, чтобы они отступили. 30 марта он приказал своим войскам наступать на Панджех, но не открывать огонь первыми. В результате сражения афганская армия отступила.
Из доклада генерала А.В. Комарова Императору Александру III: «Полная победа еще раз покрыла громкой славой войска Государя Императора в Средней Азии. Нахальство афганцев вынудило меня для поддержания чести и достоинства России атаковать 18 марта сильно укрепленные позиции на обоих берегах р. Кушки… Афганский отряд регулярных войск силою в 4 т. человек при 8-ми орудиях разбит и рассеян, потерял более 500 человек убитыми, всю артиллерию, два знамени, весь лагерь, обоз, запасы… Английские офицеры, руководившие действиями афганцев, просили нашего покровительства; к сожалению посланный мною конвой не догнал их. Они были, вероятно, увлечены бежавшей афганской конницей».
Император Александр III – генералу Комарову: «Государь Император шлет свое Царское спасибо Вашему Превосходительству (и всем чинам) храброго (Мургабского) отряда за блестящее дело 18-го марта. Царь повелел представить наиболее отличившихся офицеров к наградам, а нижним чинам жалует 50 знаков отличия военного ордена. Вместе с сим Его Величеству благоугодно знать в подробности причины, побудившие Вас поступить вопреки переданному Вам повелению: всеми силами воздерживаться от кровопролитного столкновения».
После боя обострилось противостояние дипломатов: Россия и Британия оказались на грани войны. И все-таки русско-английская пограничная комиссия нашла компромисс, а территория, отвоёванная Комаровым, осталась российской. Там был основан город Кушка, который и сегодня является самым южным населенным пунктом нашей страны.
Это был единственный военный конфликт в годы правления Императора Александра III.
1910 г. † Петр Алексеевич Виноградов
Русский зодчий, родился 26.06.1858 г., похоронен на Ваганьково.
По проектам П.А. Виноградова в Москве построены:
- Доходный дом ул. Новая Басманная., 35, год постройки 1899 г.
- Доходный дом 1876-1877 гг., ул. Арбат, 55/32, Московский Епархиальный дом (1902 г., Лихов переулок, д.6), где проходил в 1917 г. Поместный Собор и избрали Патриарха Тихона;
- Собор Иверской иконы Божьей Матери Николо-Перервинского монастыря (1904 г., Шоссейная ул., 82),
- Трапезная (Храм Казанской иконы Божией Матери) Рождественского монастыря (1904 г.);
- Там же реконструкция церкви Иоанна Златоуста (1903, ул. Рождественка, 18);
- Возвёл по своему проекту церковь Трех Святителей Скорбященского монастыря (1908-1910 г). И многое другоe.
Главная работа - Троицкий собор Выксунского Иверского женского монастыря (г. Выкса, Нижегородская губ.). Проект создан в 1895 г., монастырь заложен в 1897 г., освящён в 1909 г. Летом 1927 года, в преддверии десятой годовщины октябрьского переворота храм был взорван. Храм огромный, не меньше храма Христа Спасителя. Взрыв был такой силы, что население эвакуировали в леса. Сёстры-схимницы, не пожелавшие покинуть обитель, были заживо погребены в подземных кельях.
Оставшиеся монастырские строения были отданы советским учреждениям и под жильё.
