#рецензія "Влучним доповненням української філософської та релігієзнавчої медієвістики є третій розділ дослідження, присвячений методології богослов’я у патристичній думці та візантійській культурі. Адже саме там – базові основи ідентичності православної (ширше – східнохристиянської) думки. Тож доволі цінним є не лише її, так би мовити, «школярське» вивчення в семінаріях і богословських академіях України, а ретельне методологічне осягнення крізь призму філософської і релігієзнавчої оптики, завдяки чому вона постає не суто у вигляді структуровано розписаних «правильностей», а як живе горнило антропологічно-сотеріологічної смислової єдності. Це передбачає можливість аналізу й етичних проєкцій цієї думки, і соціальної та ментальної специфіки тих суспільств, що сформовані на домінантності в духовно-релігійній культурі патристичної і візантійської ліній тлумачення смисложиттєвого досвіду та його колізій", – пише у рецензії Олександр Бродецький.
#рецензія "Влучним доповненням української філософської та релігієзнавчої медієвістики є третій розділ дослідження, присвячений методології богослов’я у патристичній думці та візантійській культурі. Адже саме там – базові основи ідентичності православної (ширше – східнохристиянської) думки. Тож доволі цінним є не лише її, так би мовити, «школярське» вивчення в семінаріях і богословських академіях України, а ретельне методологічне осягнення крізь призму філософської і релігієзнавчої оптики, завдяки чому вона постає не суто у вигляді структуровано розписаних «правильностей», а як живе горнило антропологічно-сотеріологічної смислової єдності. Це передбачає можливість аналізу й етичних проєкцій цієї думки, і соціальної та ментальної специфіки тих суспільств, що сформовані на домінантності в духовно-релігійній культурі патристичної і візантійської ліній тлумачення смисложиттєвого досвіду та його колізій", – пише у рецензії Олександр Бродецький.
At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. "The argument from Telegram is, 'You should trust us because we tell you that we're trustworthy,'" Maréchal said. "It's really in the eye of the beholder whether that's something you want to buy into." He adds: "Telegram has become my primary news source."
from us
