Признавая свой фундаментальный долг перед фрейдистской метапсихологией (без которой, как я по-прежнему считаю, невозможно «психоаналитическое мышление»), я довольно робко подвергала сомнению его теорию сексуальных отклонений, его нормативный подход к любовным отношениям взрослых, его довольно шаткую концепцию сублимации и его ограничительные взгляды на женскую сексуальность. Аналогичным образом я не решалась критиковать солипсистский подход Кляйн к ранним объектным отношениям и то, что я непочтительно называла ее «пищеварительной» моделью психической структуры. В то же время я была недовольна «развоплощенным» видением Лаканом человечества, проявившимся в его лингвистической модели бессознательного. Хотя я высоко ценю то, что Лакан настаивает на структурирующей роли отца, как в фантазиях, так и в том, что он определяет символическую структуру, я чувствовала беспокойство из-за его очевидного пренебрежения к ранней диаде мать-ребенок, а также его упущение связи тело-разум и игнорирование аффекта. Кляйн, с другой стороны, казалось, что она уделяет слишком мало внимания роли отца и его значению в материнском бессознательном с точки зрения его влияния на раннюю психическую структуру. Хотя я восхищалась тем, что Винникотт перевернул кляйнианскую позицию , принимая во внимание ранние трансакции между матерью и ребенком, и его признание того, что некоторые матери были недостаточно «хороши» в удовлетворении потребностей своих детей, я была озадачена отсутствием внимания к фундаментально важной роли отношений между отцом и матерью в психической организации крошечного младенца. Исследования Биона, хотя и были чрезвычайно стимулирующими, тем не менее вызывали беспокойство своей интеллектуальностью, которая временами заслоняла для меня природу аналитических отношений. Интересное внимание Кохута к «Я», как он его понимал, и важности нарциссической патологии, также раздражало меня своей кажущейся сентиментальностью и ниспровержением основных концепций, таких как теория либидо или роль инфантильной сексуальности, которым он, по крайней мере с моей точки зрения, не предлагал уникаких удовлетворительных замен. Несмотря на то, что я получила большое представление о новой почве, проложенной Кернбергом в его исследовании пограничной и нарциссической патологии и понимая необходимость наведения порядка в хаосе психического функционирования, я чувствовала себя ограниченной его интенсивной категоризацией клинических состояний и, как и многие другие творческие исследователи, я чувствовала, что иногда теряю из виду пациента - такое же существо, как и мы сами, пытающееся найти решения трудностей человеческого бытия. Однако мне никогда бы не пришло в голову открыто возражать этим мыслителям, поскольку я слишком остро осознавала собственную ограниченность. Вместо этого, как я теперь понимаю, я пыталась использовать свои идеи и клинические иллюстрации, чтобы сделать это за меня. Действительно, мое самое сильное чувство по отношению к вышеупомянутым аналитическим мыслителям (список далеко не полный) - это чувство захватывающего открытия, потому что все они вдохновили меня на дальнейшие размышления. Моя неудовлетворенность их неизбежными ограничениями ни в коем случае не отменяет моего долга перед каждым из них. Обратной стороной восхищения, как и любви, является не критика или неприятие, а равнодушие. Я была и остаюсь далеко не безразличным к этим конструктивным мыслителям, а также очень благодарна им за то, что они заставили меня задуматься, даже если, после долгих поисков я отвергла некоторые из их выводов, а другие включила в свою собственную частную метапсихологию.
Признавая свой фундаментальный долг перед фрейдистской метапсихологией (без которой, как я по-прежнему считаю, невозможно «психоаналитическое мышление»), я довольно робко подвергала сомнению его теорию сексуальных отклонений, его нормативный подход к любовным отношениям взрослых, его довольно шаткую концепцию сублимации и его ограничительные взгляды на женскую сексуальность. Аналогичным образом я не решалась критиковать солипсистский подход Кляйн к ранним объектным отношениям и то, что я непочтительно называла ее «пищеварительной» моделью психической структуры. В то же время я была недовольна «развоплощенным» видением Лаканом человечества, проявившимся в его лингвистической модели бессознательного. Хотя я высоко ценю то, что Лакан настаивает на структурирующей роли отца, как в фантазиях, так и в том, что он определяет символическую структуру, я чувствовала беспокойство из-за его очевидного пренебрежения к ранней диаде мать-ребенок, а также его упущение связи тело-разум и игнорирование аффекта. Кляйн, с другой стороны, казалось, что она уделяет слишком мало внимания роли отца и его значению в материнском бессознательном с точки зрения его влияния на раннюю психическую структуру. Хотя я восхищалась тем, что Винникотт перевернул кляйнианскую позицию , принимая во внимание ранние трансакции между матерью и ребенком, и его признание того, что некоторые матери были недостаточно «хороши» в удовлетворении потребностей своих детей, я была озадачена отсутствием внимания к фундаментально важной роли отношений между отцом и матерью в психической организации крошечного младенца. Исследования Биона, хотя и были чрезвычайно стимулирующими, тем не менее вызывали беспокойство своей интеллектуальностью, которая временами заслоняла для меня природу аналитических отношений. Интересное внимание Кохута к «Я», как он его понимал, и важности нарциссической патологии, также раздражало меня своей кажущейся сентиментальностью и ниспровержением основных концепций, таких как теория либидо или роль инфантильной сексуальности, которым он, по крайней мере с моей точки зрения, не предлагал уникаких удовлетворительных замен. Несмотря на то, что я получила большое представление о новой почве, проложенной Кернбергом в его исследовании пограничной и нарциссической патологии и понимая необходимость наведения порядка в хаосе психического функционирования, я чувствовала себя ограниченной его интенсивной категоризацией клинических состояний и, как и многие другие творческие исследователи, я чувствовала, что иногда теряю из виду пациента - такое же существо, как и мы сами, пытающееся найти решения трудностей человеческого бытия. Однако мне никогда бы не пришло в голову открыто возражать этим мыслителям, поскольку я слишком остро осознавала собственную ограниченность. Вместо этого, как я теперь понимаю, я пыталась использовать свои идеи и клинические иллюстрации, чтобы сделать это за меня. Действительно, мое самое сильное чувство по отношению к вышеупомянутым аналитическим мыслителям (список далеко не полный) - это чувство захватывающего открытия, потому что все они вдохновили меня на дальнейшие размышления. Моя неудовлетворенность их неизбежными ограничениями ни в коем случае не отменяет моего долга перед каждым из них. Обратной стороной восхищения, как и любви, является не критика или неприятие, а равнодушие. Я была и остаюсь далеко не безразличным к этим конструктивным мыслителям, а также очень благодарна им за то, что они заставили меня задуматься, даже если, после долгих поисков я отвергла некоторые из их выводов, а другие включила в свою собственную частную метапсихологию.
"And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. NEWS False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors.
from us
