_
مباركٌ علىٰ أمِّةِ الإسلام تطهيرَ عقرِ دارِ المؤمنين من دنسِ الرَّافضة والنُّصيرية..
نسألُ اللّٰهَ أن يولِّي علينا خيارَنا، من يقيمون حدودَه ويطبِّقون شرعَه.
والحمدُ للّٰه علىٰ نعمةِ كفالةِ اللّٰه للشَّام.
مباركٌ علىٰ أمِّةِ الإسلام تطهيرَ عقرِ دارِ المؤمنين من دنسِ الرَّافضة والنُّصيرية..
نسألُ اللّٰهَ أن يولِّي علينا خيارَنا، من يقيمون حدودَه ويطبِّقون شرعَه.
والحمدُ للّٰه علىٰ نعمةِ كفالةِ اللّٰه للشَّام.
Forwarded from فقه النفس / مكاني
#فقه_الفرح #الوعي
دعواتكم لأهل الشام أن يبقى الأمن ولا يتسلط على الناس أذيال الطاغوت ولا الرعاعُ ولا المنافقون
حالة الفرح الطاغية قد تغفلنا عن كثير مما قد يموج بالنفوس على اختلافها
اللهم نصرك وأمنك
.
دعواتكم لأهل الشام أن يبقى الأمن ولا يتسلط على الناس أذيال الطاغوت ولا الرعاعُ ولا المنافقون
حالة الفرح الطاغية قد تغفلنا عن كثير مما قد يموج بالنفوس على اختلافها
اللهم نصرك وأمنك
.
_
سيعودُ اللَّاجئونَ.. ويبقىٰ هوَ اللَّاجئُ الوحيد!
عليهِ دائرةُ السَّوء، فما الأيَّامُ إلَّا دُوَل، ولَئِن أُفلِتَ من محاكمِ الأرض فثمَّةَ محكمةُ السَّماء، اللَّهمَّ خُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدِر..
سيعودُ اللَّاجئونَ.. ويبقىٰ هوَ اللَّاجئُ الوحيد!
عليهِ دائرةُ السَّوء، فما الأيَّامُ إلَّا دُوَل، ولَئِن أُفلِتَ من محاكمِ الأرض فثمَّةَ محكمةُ السَّماء، اللَّهمَّ خُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدِر..
_
مايحصلُ في الشَّام يُكتَبُ بدموعِ العين!
عادت الشَّام -عاصمةُ الدَّولة الأمويَّة تاريخيًّا- إلى معقلِ الإسلامِ وحصنِه المَنيع، فلازالت النُّصوص الشرعيَّة تشيرُ إلى أهميَّةٍ استثنائيَّةٍ للشام، وأنَّها آخرُ قِلاعِ الإسلام إذا ضاقت بلادُ المُسلمين.
قال رسولُ اللّٰه ﷺ: «إنَّ فسطاطَ المُسلمين يومَ المَلحمة بالغوطة إلى جانبِ مدينةٍ يُقال لها: دمشق، من خيرِ مدائنِ الشَّام». [صحَّحَه الألباني.]
.
مايحصلُ في الشَّام يُكتَبُ بدموعِ العين!
عادت الشَّام -عاصمةُ الدَّولة الأمويَّة تاريخيًّا- إلى معقلِ الإسلامِ وحصنِه المَنيع، فلازالت النُّصوص الشرعيَّة تشيرُ إلى أهميَّةٍ استثنائيَّةٍ للشام، وأنَّها آخرُ قِلاعِ الإسلام إذا ضاقت بلادُ المُسلمين.
قال رسولُ اللّٰه ﷺ: «إنَّ فسطاطَ المُسلمين يومَ المَلحمة بالغوطة إلى جانبِ مدينةٍ يُقال لها: دمشق، من خيرِ مدائنِ الشَّام». [صحَّحَه الألباني.]
.
_
"بَشِّرْ مُعاويةَ البُشرى الَّتي انتُظِرتْ
سَجْعًا كمثلِ حديثِ الطَّائرِ الغَرِدِ
وجِىٔ يَزيدَ وخَبِّرهُ فتوحَكُمُ
وأسمِعنَّ بها "طهرانَ" ترتعدِ!"
_ عمَّار البكري.
"بَشِّرْ مُعاويةَ البُشرى الَّتي انتُظِرتْ
سَجْعًا كمثلِ حديثِ الطَّائرِ الغَرِدِ
وجِىٔ يَزيدَ وخَبِّرهُ فتوحَكُمُ
وأسمِعنَّ بها "طهرانَ" ترتعدِ!"
_ عمَّار البكري.
_
سجن صيدنايا بحدِّ ذاته يُقارَن بتاريخ التَّتار في الأمَّة الإسلاميَّة!
ألا لعنةُ اللّٰه على الظَّالمين..
سجن صيدنايا بحدِّ ذاته يُقارَن بتاريخ التَّتار في الأمَّة الإسلاميَّة!
ألا لعنةُ اللّٰه على الظَّالمين..
Forwarded from كَاغِد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-
﴿إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا﴾
قراءة سورة الفتح في صلاة الفجر في مسجد خالد بن الوليد بحمص بعد فتحها
يا ربنا كأن الآيات تتنزل من جديد، الحمد لله الحمد لله!
﴿إِنّا فَتَحنا لَكَ فَتحًا مُبينًا﴾
قراءة سورة الفتح في صلاة الفجر في مسجد خالد بن الوليد بحمص بعد فتحها
يا ربنا كأن الآيات تتنزل من جديد، الحمد لله الحمد لله!
_
رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه اللّٰه- وهو في سجنِه عن العلويَّة النُّصيريَّة:
"قد عرف كلُّ أحد أنَّ الإسماعيليَّة والنُّصيريَّة هم من الطَّوائف الذين يُظهرون التشيُّع، وإن كانوا في الباطن كفَّارًا مُنسلخين عن كلِّ ملَّة، والنُّصيريَّة هم من غُلاةِ الرَّافضة الذين يدَّعون إلهيَّة عليّ، وهؤلاء أكفرُ من اليهود والنَّصارى باتفاقِ المُسلمين.
وقال أيضًا: هؤلاء القوم المُسمُّون بالنُّصيريَّة هم وسائر أصناف القرامطة الباطنيِّة أكفرُ من اليهود والنَّصارى، بل وأكفرُ من كثير من المُشركين وضررهم على أمِّة مُحمَّدٍ صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم أعظمُ من ضررِ الكفَّار المُحاربين مثل كفَّار التَّتار والفرنج وغيرهم، فإنَّ هؤلاء يتظاهرون عند جُهَّالِ المُسلمين بالتشيُّع وموالاة أهل البيت، وهم في الحقيقة لا يؤمنون باللّٰه ولا برسولِه، ولا بكتابه، ولا بأمرٍ ولا نهيٍ ولا ثوابٍ ولا عقابٍ ولا جنَّةٍ ولا نار، ولا بأحدٍ من المُرسلين قبل مُحمَّد صلَّى اللّٰهُ عليه وسلَّم، ولا بملَّةٍ من المللِ السَّالفة".
.
رسالة شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه اللّٰه- وهو في سجنِه عن العلويَّة النُّصيريَّة:
"قد عرف كلُّ أحد أنَّ الإسماعيليَّة والنُّصيريَّة هم من الطَّوائف الذين يُظهرون التشيُّع، وإن كانوا في الباطن كفَّارًا مُنسلخين عن كلِّ ملَّة، والنُّصيريَّة هم من غُلاةِ الرَّافضة الذين يدَّعون إلهيَّة عليّ، وهؤلاء أكفرُ من اليهود والنَّصارى باتفاقِ المُسلمين.
وقال أيضًا: هؤلاء القوم المُسمُّون بالنُّصيريَّة هم وسائر أصناف القرامطة الباطنيِّة أكفرُ من اليهود والنَّصارى، بل وأكفرُ من كثير من المُشركين وضررهم على أمِّة مُحمَّدٍ صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم أعظمُ من ضررِ الكفَّار المُحاربين مثل كفَّار التَّتار والفرنج وغيرهم، فإنَّ هؤلاء يتظاهرون عند جُهَّالِ المُسلمين بالتشيُّع وموالاة أهل البيت، وهم في الحقيقة لا يؤمنون باللّٰه ولا برسولِه، ولا بكتابه، ولا بأمرٍ ولا نهيٍ ولا ثوابٍ ولا عقابٍ ولا جنَّةٍ ولا نار، ولا بأحدٍ من المُرسلين قبل مُحمَّد صلَّى اللّٰهُ عليه وسلَّم، ولا بملَّةٍ من المللِ السَّالفة".
.
_
سمعَ عمر بن الخطَّاب -رضيَ اللّٰه عنه- رجلًا يُنشِد:
"متى تأتِهِ تَعشو إلى ضَوءِ نارِهِ
تَجِدْ خَيرَ نارٍ عندَها خَيرُ موقِدِ"
فقال: ذاك رسولُ اللّٰه ﷺ.
البيان والتَّبيين | الجاحِظ.
سمعَ عمر بن الخطَّاب -رضيَ اللّٰه عنه- رجلًا يُنشِد:
"متى تأتِهِ تَعشو إلى ضَوءِ نارِهِ
تَجِدْ خَيرَ نارٍ عندَها خَيرُ موقِدِ"
فقال: ذاك رسولُ اللّٰه ﷺ.
البيان والتَّبيين | الجاحِظ.
_
اللَّهمَّ إنَّا نعوذ بك مِن فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك مِن التَّكلُّف لما لا نُحسن كما نعوذ بك مِن العُجب بما نُحسن، ونعوذ بك من السَّلاطة والهَذَر، كما نعوذ بك من العِيِّ والحَصَر. وقديمًا ما تعوَّذُوا باللّٰه مِن شرِّهما، وتضرَّعوا إلى اللّٰه في السَّلامة منهُما.
وقد قال النَّمر بن تولب:
"أعِذنِي ربِّ مِن حَصرٍ وعِيٍّ
ومِن نَفسٍ أُعالِجُها عِلاجا"
البيان والتَّبيين | الجاحِظ.
اللَّهمَّ إنَّا نعوذ بك مِن فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك مِن التَّكلُّف لما لا نُحسن كما نعوذ بك مِن العُجب بما نُحسن، ونعوذ بك من السَّلاطة والهَذَر، كما نعوذ بك من العِيِّ والحَصَر. وقديمًا ما تعوَّذُوا باللّٰه مِن شرِّهما، وتضرَّعوا إلى اللّٰه في السَّلامة منهُما.
وقد قال النَّمر بن تولب:
"أعِذنِي ربِّ مِن حَصرٍ وعِيٍّ
ومِن نَفسٍ أُعالِجُها عِلاجا"
البيان والتَّبيين | الجاحِظ.
_
«ألا ليتَ المنابر الإسلاميَّة لا يخطبُ عليها إلَّا رجالٌ فيهم أرواحُ المَدافع، لا رجالٌ في أيديهِم سيوفٌ من خشب!»
_ الرَّافعي.
«ألا ليتَ المنابر الإسلاميَّة لا يخطبُ عليها إلَّا رجالٌ فيهم أرواحُ المَدافع، لا رجالٌ في أيديهِم سيوفٌ من خشب!»
_ الرَّافعي.
_
لا يُقالُ لِلقَوم رُفْقةٌ إلَّا ما دَامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِس واحدٍ أو في مَسِيرٍ واحدٍ، فإذا تَفَرَّقوا ذَهَبَ عَنهُمً اسمُ الرُّفقَة. ولم يَذْهَبْ عنهُم اسمُ الرَّفيق.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.
لا يُقالُ لِلقَوم رُفْقةٌ إلَّا ما دَامُوا مُنْضَمِّينَ في مَجْلِس واحدٍ أو في مَسِيرٍ واحدٍ، فإذا تَفَرَّقوا ذَهَبَ عَنهُمً اسمُ الرُّفقَة. ولم يَذْهَبْ عنهُم اسمُ الرَّفيق.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.
_
الحَافِرَةُ: أوَّلُ الأَمْرِ؛ وهيَ من قَولِ اللّٰه -عزَّ وجلَّ-: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾: أي في أوَّلِ أمرِنا.
ويُقال في المَثَلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ. أي عندَ أوَّلِ كَلِمةٍ.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.
الحَافِرَةُ: أوَّلُ الأَمْرِ؛ وهيَ من قَولِ اللّٰه -عزَّ وجلَّ-: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾: أي في أوَّلِ أمرِنا.
ويُقال في المَثَلِ: النَّقْدُ عند الحَافِرَةِ. أي عندَ أوَّلِ كَلِمةٍ.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.
_
الجُهْدُ: الشَّيءُ القليلُ يعيش بِهِ المُقِلُّ، مِن قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.
الجُهْدُ: الشَّيءُ القليلُ يعيش بِهِ المُقِلُّ، مِن قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾.
فقهُ اللُّغة | الثَّعالبي.
#فوائد_لغوية.