📹 Весь Алехандро Монтеверде

Звук свободы (🇺🇸 2023)

Фильмографию Алехандро Монтеверде в виде исключения мы начинаем не с первого по хронологии фильма, а с самого известного.

Касса

Выход независимого фильма "Звук свободы" был громом среди ясного неба. В США он оказался в пятёрке наиболее кассовых фильмов 2023 года, что выглядит чем-то абсолютно нереальным, учитывая то, какие деньги богатые голливудские студии вкладывают сегодня в кино.

Алехандро Монтеверде

Монтеверде до "Звука свободы" был режиссером двух почти неизвестных картин "Белла" (2006) и "Малыш" (2015). Но все-таки Монтеверде, с высокой долей вероятности, останется в истории кино режиссером одного большого фильма.

Джим Кэвизел

Главную роль в фильме исполнил Джим Кэвизел, известный по роли Иисуса Христа в "Страстях Христовых" Мэла Гибсона. Кэвизел скорее католический проповедник, чем обычный актер. В реальной жизни он религиозный активист.

Тим Баллард

Прототипом героя фильма Тим Балларт выступил реальный полицейский Тим Балларт из штата Юта.

В основу фильма положена действительно имевшая место быть история спасения Баллартом нескольких детей из мафиозной системы секс-траффика.

Santa Fe Films

Фильм снят на студии Santa Fe Films, в городе Санта Фе, штат Нью-Мексико. У студии устаревший сайт и она даже не имеет страницы в Википедии.

Angel Studios

Дистрибьютором фильма в США была компания Angel Studios, только тем и известная, что занималась прокатом "Звука свободы". Круг замкнулся.

Сюжет

В Гватемале похищены двое детей. Одного ребенка полицейский Балларт идентифицирует в картотеке арестованного поставщика секс-траффика.

К Балларту постепенно приходит осознание, что он имеет дело не с одним конкретным похитителем, а с разветвленной преступной сетью.

Теория заговора

Фильм насыщен отсылками к теориям заговора, широко распространённых в Америке среди правых и консерваторов.

В основе всех теорий заговора лежит убеждение в том, что миром тайно правит невидимая элита, мечтающая об уничтожении христианских праведников и создании на Земле царства Антихриста.

В обычной жизни атака на праведников проявляется, по их мнению, через теракты, финансовые кризисы, эпидемии и войны.

Уэйко

Такой подход был очень популярен в США в 1990-е годы и связан с событиями в Уэйко, когда ФБР уничтожила религиозную общину "Ветвь Давидова".

Эсхатология

Теории заговора крепко связаны с религиозными представлениями о конце света, куда хорошо вписывается идея о тысячелетней власти Антихриста. Мир погряз в пороках, а это знак того, что скоро он будет уничтожен.

Грех

Религиозное общество отличается от светского признанием в человеке первородного греха.
А потому неправедная жизнь, трактуемая как жизнь во грехе, требует от человека покаяния.

Соблазн

Отказавшееся от понятия греха светское общество испытывает чувство неудовлетворенности своей жизнью, а потому ищет счастье в самых тёмных глубинах души.

Бедные грешники должны быть удовлетворены симулякрами, тогда как богатые имеют ресурс, чтобы свои фантазии воплощать в жизнь.

Спаситель

Главный герой фильма Тим Балларт выступает не просто в образе стража порядка, а прежде всего в роли спасителя.

Спасение детей от дельцов преступного мира изображено в фильме в новозаветных красках.

Множество отсылок к Четвероевангелию венчает цитирование Баллартом Нагорной проповеди.

Буквализм

Неподготовленному зрителю фильм "Звук свободы" может показаться буквалистским и примитивным в своей декларативности и ангажированности.

Четкое деление на черное и белое сегодня, в мире полутонов, представляется чем-то вульгарным и недалеким.

Реальность

И тем не менее у фильма есть огромное преимущество над гораздо более популярными картинами.

Монтеверде, Кэвизел и компания обладают роскошью говорить то, что они думают, а также качеством честных людей
не прятать голову в песок.

Но главное не это. Пока многие со всех ног убегают от реальности, авторы фильма имеют смелость описывать эту реальность такой как она есть.

Альтернативный взгляд на фильм представлен на канале KINOVIDENIE.

© Сергей Григоришин

#ВесьАлехандроМонтеверде

📹 Весь Йоргос Лантимос

Убийство священного оленя
(🇬🇧 🇺🇸 2017).

Музыка

Franz Schubert. D.383.

Stabat Mater

Jesus Christus
schwebt am Kreuze!
Blutig sank sein Haupt herab,
blutig in des Todes Nacht.

Иисус Христос
висел на кресте!
Кровавая поникла его голова,
кровавая в ночь смерти.

Бог

Лантимос спрашивает с человека, кто тот есть по сути. Проверить человека на прочность дает исполнение или неисполнение ряда неписанных правил преимущественно экзистенциального содержания.

Автор фильма ставит персонажа в условия, когда тому нужно проявить свои качества в ситуациях экзистенциального кризиса.

Выход из кризиса возможен лишь в том случае, если человек способен преодолеть слабость своей природы.

Лантимос вменяет в вину человеку утрату способности становиться, быть и оставаться Богом.

Выбор

В представлении Лантимоса, человек выбирает между двух альтернатив: либо быть спасителем, либо быть губителем. И третьего, как мы знаем из "Аналитики" Аристотеля, не дано.

Выскользнуть из предложенных условий нельзя. Лантимос не склонен слушать оправдания, ведь он хорошо осведомлен о склонности человека оправдываться перед другими и врать самому себе.

Когда человек рассказывает историю о слабости человеческой природы, утверждая, что он всего лишь человек и ничто человеческое ему не чуждо, Лантимос, как великий и строгий судия,
отказывает такому человеку в праве именовать себя человеком.

Раз человек есть такой, каким себя считает, а то, каким он себя считает, признак не человека, а животного, в таком случае, человек сам лишает себя права быть человеком и превращает себя в животное.

Животное

Если человек отказывается нести бремя альтернативы между способом бытия спасителя или губителя, тогда он по своей природе есть животное.

С человека как с животного спрос небольшой, однако он обязан отныне не скрываться под маской человека.

Лантимос ставит своих героев в такое положение, когда они, независимо от того, что у них на уме, своими действиями проверяют себя на способность быть человеком.

Спаситель

Человек, не отказавший себе в праве быть человеком, вынужден считаться с альтернативой быть спасителем или губителем.

Человек поставлен в условия, когда ему предстоит выбор спасти человека и погибнуть самому или же спасти себя и дать погибнуть другому человеку.

Спаситель - это тот, кто спасает другого, а не себя.

Такое поведение, однако, ничего не говорит о спасении пожертвовавшего собой ради жизни другого, но только оставляет за ним право быть человеком.

Губитель

Человек, не желающий или не способный пожертвовать собой ради другого, и в то же время уже перешедший из статуса животного в статус человека, становится губителем.

Губитель есть каждый, кто, оставаясь человеком, утратил способность быть спасителем.

Доктор

Медицина - это наука о спасении человеческой жизни.

Способ бытия человека в статусе доктора хороший пример сознательного выбора в пользу бытия человеком,
а не животным.

В таком случае, наделяя себя правом считаться человеком, доктор берет на себя ответственность за спасение чужой человеческой жизни, а значит переходит в способ бытия спасителя.

Быть доктором означает лечить людей, а лечить людей означает их спасать, следовательно, доктор по умолчанию есть спаситель.

Когда доктор по причине халатности или по недостатку знаний не спасает человека, то тогда он никто другой, кроме как губитель.

Операция

Во время операции на сердце Джонатану Лэнгу, отцу Мартина Лэнга, кардиохирург Стивен Мерфи осуществил свое бытие как спасителя или губителя. По этой причине за кадром звучит "Stabat mater" Шуберта.

Лантимос ничего
не хочет слышать о том,
что зритель равнодушен
к религии, не погружен
в библейский контекст,
не имеет представления
о католической секвенции,
не знает о "Мессиаде" Фридриха Готлоба Клопштока или об оратории Франца Шуберта Deutsches stabat mater.

Если зритель наделил себя правом считаться зрячим, он по умолчанию обязан все это знать, иначе ему не выстроить логическую связь событий в фильме "Убийство священного оленя".

1/4

© Сергей Григоришин

#ВесьЙоргосЛантимос

📹 Весь Йоргос Лантимос

Проанализируем фильм
"Убийство священного оленя"
с точки зрения догмата
о Троице.

Филиокве

Ceterum qui filium non aliunde deduco, sed de substantia patris, nihil facientem sine patris voluntate, omnem a patre consecutum potestatem, quomodo possum de fide destruere monarchiam quam a patre filio traditam in filio servo?

Hoc mihi en in tertium gradum picture sit, quia spiritum non aliunde auto quam a patre per filium.

Tertullianus

Но раз я не откуда-то извне, а из самой сущности Отца произвожу Сына, Который ничего не делает без воли Отца и получает от Отца всякую власть, то как же я могу разрушить веру в единоначалие, которое сохраняю в Сыне как переданную Сыну от Отца?

Здесь мне стоит сказать
и о троичности, ибо я считаю, что Святой Дух происходит не от кого-нибудь другого, а от Отца через Сына.

Тертуллиан

Субстанция

Йоргос Лантимос оживляет средневековую дискуссию об
"una substantia" и "tres personae".

Субстанция - это сущность Бога, при условии, что она обладает акциденцией бессмертия.

Субстанция, наделяющая разумное существо акциденцией смертности, называется человеком.

Субстанция, наделяющая неразумное существо акциденцией смертности, называется животным.

Персона

Бессмертная субстанция сложена из трех персон: Отца, Сына и Св.Духа. В православии Св.Дух исходит от Отца, в католицизме - от Отца и Сына ("...и от сына" = лат. filioque).

Персона Отца отражает сущность бессмертной субстанции Бога, тогда как персоны Сына и Св.Духа не отдельные сущности, а другие ипостаси Бога.

Семья

В переводе с языка церковных образов на кинематографический язык Йоргоса Лантимоса,
Семья - это Троица.

Семья Мартина состояла из Отца (умершего во время операции на сердце), Сына (Мартин) и Св.Духа (мать Мартина). До гибели Отца эта Семья была Троицей.

Отец Стивен, мать Анна, дочь Ким и сын Боб составляют Семью Мерфи. Только к финалу Семья Мерфи становится или не становится Троицей.

Мартин

Попытка Мартина свести Стивена Мерфи со своей матерью нужно трактовать в смысле восстановления трехипостасного единства, тогда как кардиохирург расценивает сложившуюся ситуацию как желание подтолкнуть его к измене и тем самым разрушить семью. В своей непоколебимости он увидел "супружескую верность".

Отец

Стивен Мерфи, по внешнему виду типичный священник, построил семейный очаг с оглядкой на престиж в обществе, о чем свидетельствует не только внешнее благополучие, но и порядок внутри семьи.

Однако профанная гармония (Отец, Мать, Сын, Дочь) не учитывает сакральную гармонию (Отец, Сын, Св.Дух).

Сын

Боб Мерфи, в образе которого соединены Младенец Иисус и Иисус Распятый, имеет прямое влияние на мать, что в расшифрованном виде раскрывается как филиокве: исхождение Св.Духа (Анны) не только от Отца (Стивена), но и от Сына (Боба).

Мать

Когда наступает созданный Мартином кризис, Мать (Анна Мерфи), в отличие от Отца (Стивена Мерфи), понимает ситуацию и расклад сил, однако в сущность Матери заложена беспомощность (impotentia), а всемогущество (omnipotentia) всецело принадлежит Отцу.

Дочь

Ким Мерфи осознает, что в семье Отца и Матери есть место только Сыну, а ей, Дочери, места в семье нет.

Тогда она хватается за потенциальную возможность встроить себя в новую семью как Мать, если Мартин как Отец будет готов на рождение Сына.

Гибрид

Поскольку Стивен Мерфи ответил отказом заменить Отца в семье Мартина, последний предложил пожертвовать любым членом семьи Мерфи, чтобы состоящий из четырёх частей Гибрид вернуть в состояние Троицы, пусть даже используя прокрустово ложе.

Троица

Убийство священной жертвы руками Стивена Мерфи было бы ошибкой считать возмездием Мартина за смерть своего отца, ведь в логику фильма не заложен принцип "око за око".

Жертвоприношение "лишнего" члена Семьи уничтожило социальный Гибрид и расчистило место для восстановления в правах священной Троицы.

Однако Стивен Мерфи рандомным выбором жертвы не превратил Семью в Троицу, поскольку думал и действовал как Губитель, а не Спаситель.

2/4

© Сергей Григоришин

#ВесьЙоргосЛантимос