group-telegram.com/Pravda_Gerashchenko/106794
Last Update:
Социалистическое «антирождество»: рассказываем читателям @Pravda_Gerashchenko, как Новый год стал инструментом советской пропаганды
После захвата власти большевики развернули масштабную борьбу с религиозными традициями, стремясь заменить их новыми — атеистическими и советскими.
Одной из ключевых целей этой кампании было Рождество, так как оно являлось значимым христианским праздником, глубоко укоренившимся в культуре народов.
Коммунистическая власть не только запрещала празднование Рождества, но и пыталась преобразовать его символику в духе советской идеологии. Так Новый год стал инструментом пропаганды.
Борьба с Рождеством
Уже с 1920-х годов начались активные антирождественские кампании. Церковь объявляли «контрреволюционным элементом», а рождественские обычаи – пережитком «религиозного дурмана». В школах детям рассказывали, что именно в Рождество совершается больше всего преступлений и пьянства. А на уроках проверяли, нет ли на руках краски от писанок.
Особое внимание уделяли рождественской елке, которая считалась «поповским обычаем». До 1935 года ее установка в домах была запрещена, а за соблюдение рождественских традиций можно было столкнуться с преследованиями.
Возвращение елки и ее советская трансформация
Когда запреты оказались неэффективными, в 1935 году было принято решение вернуть елку, но уже в качестве светского символа Нового года, лишенного религиозного подтекста.
«Переосмысленная» елка отражала советскую идеологию. Вместо Вифлеемской звезды на ее вершине появилась красная пятиконечная звезда – символ коммунистической власти. Игрушки изображали революционных матросов, шахтеров, потом космонавтов, а также символы индустриального прогресса и достижений СССР.
На украшениях какое-то время имелись портреты Ленина и Сталина. Правда, потом от этой практики решили отказаться. Фраза «повесить вождей на елку» имела двоякое значение.
Советский Дед Мороз
Рождественский Святой Николай также был запрещен как «союзник попов и кулаков». Вместо него был создан новый образ – Дед Мороз, уже не связанный с религиозными традициями. В Украине изначально его роль «играл» 2-й секретарь ЦК КП(б)У Постышев, один из организаторов Голодомора и репрессий конца 1930-х гг.
В 1937 году этот советский персонаж появился на праздновании Нового года в колонном зале Дома Союзов. Отныне Дед Мороз стал не только дарителем подарков, но и участником общественной жизни. Его изображали то защитником Родины, то строителем социализма, то исследователем космоса.
Пропагандистский потенциал праздника
Празднование Нового года использовалось для подчеркивания успехов и достижений советской власти. Центральными темами праздничных мероприятий становились революционные подвиги, индустриализация и борьба с врагами.
Чтобы способствовать еще большей популяризации Нового года как главного зимнего праздника, с 1947 года 1 января официально стало выходным днем.
Создание новых традиций
Со временем советская власть влезла и на стол граждан. Вместо христианских застольных традиций с кутьей и узваром людям навязали, что праздник обязательно должен быть с шампанским и салатом оливье и под «Голубой огонек» с «Иронией судьбы».
Все это настолько укоренилось, что до сих пор на постсоветском пространстве Новый год остается зимним праздником №1.
#интересное
