РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺

Начало

Неужели только исходя из демократического принципа большинства — из того, что
человечество количественно значительно больше любой народности?
Но ведь на стороне националистов есть не менее весомые доводы в защиту любви к своей нации как чувства родственности, из которого — и только из него — может вырасти христианская любовь к ближнему. В любви к нации есть глубокие качественные, положительные черты — большей близости, большей родственности и большей возможности реализовать саму христианскую любовь для каждого человека. Любовь к своей нации, любовь к своей семье, любовь к своему государству, любовь к Церкви как обществу верующих тождественны «семейной любви». Христианская общность во Христе и в нации — это большие родственные семьи.
Национальная политика правых — это всегда забота о целом. Созидание и оберегание этого национального целого.
«Народная» политика левых — это потакание частным интересам, отдельным асоциальным частям целого, в ущерб другим. Разрушение и утилизация этого национального целого через упрощение, уравнение и репрессивное отсечение целых социальных слоёв от общего тела нации.
В вопросе о нации между правыми и левыми принципиально не переходимая грань, глубокая мировоззренческая противоположность.
Цель и средства государства
В связи с этим необходимо чётко понимать разницу между целью и средствами государства. Целью государства является достижение максимального благосостояния граждан. Благосостояния в широком смысле: от духовной составляющей до материальной. Но достичь этого можно, только если граждане подчиняются общему государственному порядку. Иными словами не государство и власть подчиняется гражданам, а граждане подчиняются властным установлениям национального государства для своего же блага.
Ещё более чётко это видно во взаимоотношении власти и граждан при монархическом образе правления. Государь в численном плане несравненно меньше народа, но его государственное значение, — обладателя национального суверенитета, — имеет значительно больший государственный вес, чем численное количество народа. Принципиальное значение имеет функционал обязанностей, личности или, того или иного социального слоя, для поддержания жизни и силы национального целого.
А потому имперский национализм имеет иерархическую, а не демократическую основу.

Национализм имперский и национализм демократический

Существует пять жизненных сфер, в которых каждый правомыслящий консерватор обязан чувствовать свою непосредственную ответственность. Это — его личность, его семья, его народ, его государство и его вера.
Эти сферы применения человеческих усилий имеют строгую иерархию. Они связаны между собой и должны быть соподчинены и развиваемы в гармонической увязке между собою.
В связи с этим рассуждением слово «национализм», как политический термин для меня приобретает совершенно определённый иерархический оттенок.
Не национализм демократической атомизированной избирательной массы, а национализм — иерархии социальных союзов нации.
Имперский национализм — это национализм не только крови и почвы, но и сложно-составленного национального общества, способного к развитию и защите от внешнего давления.
Имперское понимание нации состоит не только в кровно-родственной и семейно-родовой общности, но и в социально-профессиональной и духовной общности. Нации, как взаимовыгодной общественной профессиональной специализации и как социально организованного государством национального единства. А так же нации как духовного церковного единства направленного на спасение в жизни вечной. При этом необходимо понимать, что отрыв общества от своей национальной кровно-этнической почвы, конечно, губителен в целом и для всей этой национальной иерархии.
Любой человек, как представитель нации не живёт в безвоздушном пространстве или только в одной из этих пяти общностей. Он рождается в конкретной семье, в конкретном социальном слое, с определённым набором талантов, которые развиваются или нет в конкретной системе образования, вырабатывая те или иные гражданские способности, которые применяются личностью в общенациональной жизни.

Окончание

www.group-telegram.com/us/RusskijSoyuz.com/10661

412 viewsedited  Oct 8 at 05:34

Начало

Неужели только исходя из демократического принципа большинства — из того, что
человечество количественно значительно больше любой народности?
Но ведь на стороне националистов есть не менее весомые доводы в защиту любви к своей нации как чувства родственности, из которого — и только из него — может вырасти христианская любовь к ближнему. В любви к нации есть глубокие качественные, положительные черты — большей близости, большей родственности и большей возможности реализовать саму христианскую любовь для каждого человека. Любовь к своей нации, любовь к своей семье, любовь к своему государству, любовь к Церкви как обществу верующих тождественны «семейной любви». Христианская общность во Христе и в нации — это большие родственные семьи.
Национальная политика правых — это всегда забота о целом. Созидание и оберегание этого национального целого.
«Народная» политика левых — это потакание частным интересам, отдельным асоциальным частям целого, в ущерб другим. Разрушение и утилизация этого национального целого через упрощение, уравнение и репрессивное отсечение целых социальных слоёв от общего тела нации.
В вопросе о нации между правыми и левыми принципиально не переходимая грань, глубокая мировоззренческая противоположность.
Цель и средства государства
В связи с этим необходимо чётко понимать разницу между целью и средствами государства. Целью государства является достижение максимального благосостояния граждан. Благосостояния в широком смысле: от духовной составляющей до материальной. Но достичь этого можно, только если граждане подчиняются общему государственному порядку. Иными словами не государство и власть подчиняется гражданам, а граждане подчиняются властным установлениям национального государства для своего же блага.
Ещё более чётко это видно во взаимоотношении власти и граждан при монархическом образе правления. Государь в численном плане несравненно меньше народа, но его государственное значение, — обладателя национального суверенитета, — имеет значительно больший государственный вес, чем численное количество народа. Принципиальное значение имеет функционал обязанностей, личности или, того или иного социального слоя, для поддержания жизни и силы национального целого.
А потому имперский национализм имеет иерархическую, а не демократическую основу.

Национализм имперский и национализм демократический

Существует пять жизненных сфер, в которых каждый правомыслящий консерватор обязан чувствовать свою непосредственную ответственность. Это — его личность, его семья, его народ, его государство и его вера.
Эти сферы применения человеческих усилий имеют строгую иерархию. Они связаны между собой и должны быть соподчинены и развиваемы в гармонической увязке между собою.
В связи с этим рассуждением слово «национализм», как политический термин для меня приобретает совершенно определённый иерархический оттенок.
Не национализм демократической атомизированной избирательной массы, а национализм — иерархии социальных союзов нации.
Имперский национализм — это национализм не только крови и почвы, но и сложно-составленного национального общества, способного к развитию и защите от внешнего давления.
Имперское понимание нации состоит не только в кровно-родственной и семейно-родовой общности, но и в социально-профессиональной и духовной общности. Нации, как взаимовыгодной общественной профессиональной специализации и как социально организованного государством национального единства. А так же нации как духовного церковного единства направленного на спасение в жизни вечной. При этом необходимо понимать, что отрыв общества от своей национальной кровно-этнической почвы, конечно, губителен в целом и для всей этой национальной иерархии.
Любой человек, как представитель нации не живёт в безвоздушном пространстве или только в одной из этих пяти общностей. Он рождается в конкретной семье, в конкретном социальном слое, с определённым набором талантов, которые развиваются или нет в конкретной системе образования, вырабатывая те или иные гражданские способности, которые применяются личностью в общенациональной жизни.

Окончание

BY РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺