Сегодня самое время вспомнить житие Петра и Февронии — почитаемых святых, которые положили начало празднику семьи, любви и верности. Правда Жития в каноническом смысле нет. Есть полусказочная Повесть о Петре и Февронии Муромских.
В кратком изложении жизнь этих святых похожа на синопсис триллера.
В качестве символа семьи, любви и верности выбрана очень своеобразная пара: она — деревенская девушка, знахарка, целительница Феврония, он — князь Петр.
Петр заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, не может вылечиться, в отчаянии узнает о деревенской знахарке Февронии и едет лечиться к ней.
Целительница ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится.
Князь притворно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на крестьянке.
Знахарка, предполагая, что князь, скорее всего, лицемерит, лечит его, но не до конца. Оставляет на его теле пару струпьев, что называется, для гарантии.
Князь обещания не выполняет, но, не доехав до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он возвращается, она требует выполнения обещанного и выходит замуж путем шантажа. Зато князь Петр снова здоров. А она теперь княгиня.
Но, похоже, что он не счастлив. Ибо, хотя пара какое-то время живет в браке, но детей у них нет, а отношения между ними заканчиваются решением, что неплохо бы обоим принять монашество.
Они завязывают со светской жизнью, закрываются в монастырях, молятся.
Затем бедолага князь заболевает и уже собирается на тот свет.
Тогда он посылает к своей бывшей супруге гонца с предложением отбыть в мир иной вместе с ним.
Феврония соглашается, и они таки умирают в один день в апреле 1228 года.
По итогам жизненного пути у каждого из них свой отдельный благоустроенный гроб, соответствующий княжескому титулу.
Но глухой ночью двое покойников воссоединяются в одном гробу.
Православная общественность, узрев чудо, зачем-то снова их разъединяет по разным гробам.
Но следующей ночью Петр и Феврония упрямо занимают один гроб.
Общественность снова ставит эксперимент, снова из разлучая.
Но три попытки это сделать, а на Руси все делается с трех раз, заканчиваются одним и тем же результатом — покойные снова лежат вместе.
За это впоследствии бездетные супруги, отказавшиеся от плотского в пользу монашества, признаются символом семьи, любви и верности.
Символом «морганатического брака последователей чайлдфри» их могут назвать только очень злые языки. Такие языки в те времена вырывали.
Кстати, напомню, что законопроект о запрете идеологии чайлдфри весной 2022 года разработали депутаты башкирского Курултая в соавторстве с единороссами из Госдумы Эльвирой Аиткуловой и Риммой Утяшевой (впоследствии отказалась от авторства). Законопроект о запрете пропаганды идеологии чайлдфри уже вносили в Госдуму в феврале 2023 года. Тема запрета «движения чайлдфри» за распространение «экстремистской идеи сознательной бездетности», жива и ждет развития. Но это другое!
В 1547 году на церковном соборе Петра и Февронию канонизируют в качестве местночтимых святых.
В 1992 году их мощи переносят на нынешнее место. Так и лежат они вместе в славном городе Муроме.
Сегодня самое время вспомнить житие Петра и Февронии — почитаемых святых, которые положили начало празднику семьи, любви и верности. Правда Жития в каноническом смысле нет. Есть полусказочная Повесть о Петре и Февронии Муромских.
В кратком изложении жизнь этих святых похожа на синопсис триллера.
В качестве символа семьи, любви и верности выбрана очень своеобразная пара: она — деревенская девушка, знахарка, целительница Феврония, он — князь Петр.
Петр заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, не может вылечиться, в отчаянии узнает о деревенской знахарке Февронии и едет лечиться к ней.
Целительница ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится.
Князь притворно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на крестьянке.
Знахарка, предполагая, что князь, скорее всего, лицемерит, лечит его, но не до конца. Оставляет на его теле пару струпьев, что называется, для гарантии.
Князь обещания не выполняет, но, не доехав до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он возвращается, она требует выполнения обещанного и выходит замуж путем шантажа. Зато князь Петр снова здоров. А она теперь княгиня.
Но, похоже, что он не счастлив. Ибо, хотя пара какое-то время живет в браке, но детей у них нет, а отношения между ними заканчиваются решением, что неплохо бы обоим принять монашество.
Они завязывают со светской жизнью, закрываются в монастырях, молятся.
Затем бедолага князь заболевает и уже собирается на тот свет.
Тогда он посылает к своей бывшей супруге гонца с предложением отбыть в мир иной вместе с ним.
Феврония соглашается, и они таки умирают в один день в апреле 1228 года.
По итогам жизненного пути у каждого из них свой отдельный благоустроенный гроб, соответствующий княжескому титулу.
Но глухой ночью двое покойников воссоединяются в одном гробу.
Православная общественность, узрев чудо, зачем-то снова их разъединяет по разным гробам.
Но следующей ночью Петр и Феврония упрямо занимают один гроб.
Общественность снова ставит эксперимент, снова из разлучая.
Но три попытки это сделать, а на Руси все делается с трех раз, заканчиваются одним и тем же результатом — покойные снова лежат вместе.
За это впоследствии бездетные супруги, отказавшиеся от плотского в пользу монашества, признаются символом семьи, любви и верности.
Символом «морганатического брака последователей чайлдфри» их могут назвать только очень злые языки. Такие языки в те времена вырывали.
Кстати, напомню, что законопроект о запрете идеологии чайлдфри весной 2022 года разработали депутаты башкирского Курултая в соавторстве с единороссами из Госдумы Эльвирой Аиткуловой и Риммой Утяшевой (впоследствии отказалась от авторства). Законопроект о запрете пропаганды идеологии чайлдфри уже вносили в Госдуму в феврале 2023 года. Тема запрета «движения чайлдфри» за распространение «экстремистской идеи сознательной бездетности», жива и ждет развития. Но это другое!
В 1547 году на церковном соборе Петра и Февронию канонизируют в качестве местночтимых святых.
В 1992 году их мощи переносят на нынешнее место. Так и лежат они вместе в славном городе Муроме.
But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." Groups are also not fully encrypted, end-to-end. This includes private groups. Private groups cannot be seen by other Telegram users, but Telegram itself can see the groups and all of the communications that you have in them. All of the same risks and warnings about channels can be applied to groups. Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted.
from us
